คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #5 : หลักประพฤติปฏิบัติ ๓ ประการของชาวพุทธ
(พุทธพน์)
ัลยามิรธรรม ๗ (ปรโโสะ ปััยภายนอ)
๒. รุ น่าเารพ เป็นที่พึ่ ปลอภัย
๓. ภาวนิโย ผู้มีวามรู้ รอบรู้ อย่าถู้อ
๔. วา รู้ัพูแนะนำัเือนให้ำปรึษาที่ี
๕. วนฺ โม อทน่อถ้อยำ ไม่เบื่อที่ะฟั ไมุ่นเียว
๖. มฺภีร ถํ
า อธิบายเรื่อยาไ้
เป็นผู้มีวามรู้ลึึ้
๗. โน าเน นิโยเย ไม่แนะนำเรื่อเหลวไหลทั้ปว
(
ไ้ัลยามิร เท่าับไ้ พรหมรรย์ทั้หม พุทธพน์ )
าลามสูร๑๐ประาร
(วิธีปิบัิในเรื่อที่วรสสัย หรือ หลัวามเื่อ)
๑. อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า “ฟัามๆ ันมา”
๒. อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า “ทำามสืบๆันมา”
๓.
อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า
“ำลัเล่าลืออยู่อย่าระ่อน”
๔. อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า “มีที่อ้าอิำราหรือัมภีร์”
๕. อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า “ถู้อามหลัรระ”
๖. อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า “้วยเพราะอนุมาน”
๗.
อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า
“้วยิรอามแนวเหุผล”
๘.
อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า
“เพราะเ้าไ้ับทฤษีที่พินิแล้ว”
๙. อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า “ผู้พูอยู่ในานะวรเื่อ”
๑๐.
อย่าเื่อและนำมาปิบัิ้วยเหุเพียสัว่า
“สมะผู้พูเป็นรูอเรา”
๒. พวเราาวพุทธ ะ้อเป็นผู้มีวามประพฤิ อย่าน้อยให้อยู่ในศีล ๕ ให้บริสุทธิ์ เมื่อประพฤิปิบัิไ้ีแล้ว ็วรเริในั้นศีล ๘ ่อไป เพราะารรัษาศีล ๘นั้น เป็นพื้นานารฝึฝนน เพื่อที่ะ้าวไปสู่ศีลที่สูว่า และ้อปิบัิที่เ้ม้น ละเอียบริสุทธิ์ ยิ่ึ้น่อไป ารรัษาศีล ๘ นั้น เป็นารฝึฝนนเอ ไม่เี่ยว้อับผู้อื่นเลย ฝึให้เป็นนอยู่่าย ิน่าย นอน่าย ฝึให้มีวามอทน สันโษ ไม่ิในวัถุามทั้หลาย าวพุทธ ะรัษาศีลให้บริสุทธิ์ไ้นั้น ้อมีารฝึ อบรม ทาาย วาา และใ เริ่ม้นาารเริ สิสัมปัะ และ หิริโอัปปะ ให้เป็นอาิ ้อทำให้เิึ้นภายในิใให้ไ้.
สิสัมปัะ (วามระลึไ้ในปัุบัน)
ือ ธรรมอันมีอุปาระมา ธรรมที่เื้อูลในิ หรือในารทำวามี เสมอว่าสิ่ใวรทำ และไม่วรทำ ระวัมิให้เป็นนมัวเมาประมาท ใ้สิปัาวบุมให้อยู่ใน อำนาเหุผล และแนววามประพฤิ ไม่ลุอำนาิเลส ผลอารปิบัินั้น ือนที่มีสิสัมปัะนั้น ย่อมไม่ประมาท ไม่เลินเล่อ ไม่เผลอสะเพร่า มีสิรู้อยู่เสมอ เป็นนรอบอบ ละเอียละออ อยประอ ให้นเราทำอะไรไม่ผิ แม้ะผิ ็ไม่ทำให้เือร้อนเสียใ เพราะมีเพียน้อยนิ ไม่เสียหายอะไรเลย ้อรู้สึัวอยู่เสมอ ว่าัวเราำลัทำอะไรอยู่ ำลัพูเรื่ออะไรอยู่ ำลัิอะไร อยู่ ไม่หลเพลิเพลินไปับ ิเลสัหาทั้หลายเหล่านั้น .
สิ วามระลึไ้, นึไ้, สำนึอยู่ไม่เผลอ,
(ุหาเรืออยวาเรือ
ไม่ให้หันเหไปทาผิะนั้น)
สัมปัะ วามรู้ั, รู้ัในสิ่ที่นึไ้, เ้าใวามเป็นริ, รู้ในเวลาทำ (วบุมสิไว้ให้อยู่ประำัวนั่นเอและ้อเป็นบุลที่มีิสำนึลอ)
หิริโอัปปะ (ธรรมุ้มรอโล ๒)
ธรรม ที่่วยให้โล มีวามเป็นระเบียบเรียบ ร้อย ไม่เือร้อนสับสนวุ่นวาย บุลผู้มี หิริโอัปปะ อยู่ประำใ เป็นธรรมาิลอเวลาแล้ว เาะไม่สามารถ่อทุ์ โทษแ่ใรไ้เลย ทั้่อหน้า และลับหลั รู้่อนทำอยู่เสมอ เพราะเาเป็นผู้มีศีลแท้ เป็นผู้สอนเป็นผู้ลโทษนเอไ้ทันที หิริโอัปปะ ท่านเปรียบ เสมือนเหล็ ๒ ้อน ้อนหนึ่เย็นแ่เปื้อนูถ อี้อนหนึ่ร้อนมีเปลวไฟลุโน บุลเลียูถ ย่อมไม่ับ้อนเย็นเพราะเลีย และ ย่อมไม่ับ้อนที่ร้อน เพราะลัวไฟะไหม้เอา บุลผู้ไม่ทำบาปเพราะ หิริ พึรู้ว่าเหมือนบุล ไม่ับเหล็้อนเย็นเปื้อนูถ เพราะวามเลีย บุลผู้ไม่ระทำบาปเพราะ โอัปปะ พึรู้ว่า เหมือนบุลไม่ับเหล็้อนร้อน เพราะเรไฟไหม้มือเอา เพราะ ะนั้น ่อนที่ะลมือทำ ่อนะพู หรือ ิะทำอะไร็าม ้ออยู่บนพื้นาน อวามถู้อและวามีามามวามริอยู่เสมอ.
หิริ วามอายบาป, วามละอายใ,
(่อารทำวามั่ว
ารทำผิ ทำั่วแม้ไม่มีใรเห็น็ไม่ล้าที่ะทำ)
โอัปปะ วามลัวบาป, เรลัว่อารทำวามั่ว,
“ท่านเปรียบ่ายๆเหมือนน เมื่อพบเห็นสัว์ุร้ายแล้ว ย่อมสะุ้ลัวันใ เมื่อนมี โอัปปะ ย่อมสะุ้ลัว่อทุริทาาย ทาวาาันนั้น เมื่อพวเราาวพุทธ มีสิสัมปัะ และ หิริโอัปปะ แล้ว ็เป็นาร่าย ในารที่ะรัษาศีลให้บริสุทธิ์”
วามยึมั่นถือมั่น นั่นแหละให้วาม เ็บปว ยึมั่นในสิ่ใ ็มีวามทุ์ ในสิ่นั้น โ่เลา่อสิ่ใ
มัน็ไปยึมั่นในสิ่นั้น มัน็ถูสิ่นั้นัเอา ือทำให้เป็นทุ์
๓. พวเราาวพุทธ วรฝึให้มี สันโษ ันิโสรัะ ัูเวที เป็นอาิ ้อศึษาหลัธรรม ให้รู้ลึ ให้รู้ริ ให้รู้ั และนำปิบัิให้เิผลไ้ ทำเป็นประำนิอยู่ภายในิใ อพวเราาวพุทธ หลัธรรมนั้น ย่อมเป็นราานอันมั่นเพื่อส่เสริมารปิบัิในั้น่อไป.
สันโษ เป็นวามพอใ, เป็นวามยินี, ทำ้วยวามพอี, (สม่ำเสมอรู้ัพอ
ยินีามไ้ ยินีามำลั ยินีามวร)
ันิโสรัะ (ธรรมทำให้าม ๒ อย่า)
“ามทั้ภายใน
และ ภาย นอ หมายว่าทำให้าม มีวามสำรวมาย และ อินทรีย์ทั้ ๖ อไ้ ทนไ้
เพื่อบรรลุวามีาม มีวามมุ่มั่นอันอบ มีิใี อัธยาศัยาม
รัวามประีหม เรียบร้อยาม ใสะอาปราศาบาปั่วทั้หลาย”
ัูเวที (รู้ัุอผู้อุปาระ)
“บุลผู้ปิบัิธรรม พึมีไว้ประำใเป็นผู้รู้อุปาระที่เาทำแล้ว และ อบแทนุ เป็นผู้รู้ัุ่าแห่ารระทำ วามีอผู้อื่น แสออเพื่อบูาวามีนั้น”
เมื่อพวเราาวพุทธ ั้อยู่ในหลัธรรมทั้ ๓ ้อือ สันโษ, ันิโสรัะ, ัูเวที, ย่อมเป็นรา านอธรรมะ ึ่วรระทำให้เิึ้นภายในใ เมื่อเรารู้ัำว่าพอ รู้ัำว่าอทน และ รู้ัำว่าผู้มีพระุแล้ว ็วรนำหลัธรรมทั้ ๓ ้อนี้ มาประพฤิปิบัิ ทำให้เริยิ่ๆึ้นไป แหละนี้ือ หลัธรรมที่วร ประพฤิปิบัิ ทั้ ๓ ประาร อพวเราาวพุทธ สมวรใส่ใ และ ั้ใศึษาเล่าเรียน ทำวามเ้าใใน หลัธรรม อันลึึ้ ให้ระ่า และัเน แ่มแ้ แล้วนำมาประพฤิปิบัิให้เิผลสูสุ.
ความคิดเห็น