คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #5 : ยืนอยู่ข้างกัน
ฝุ่นฟุ้ระายามทาเินล้อเวียนเส้นถนนที่เี้ยวเผิสภาพินฟ้าอาาศอันแปรปรวน
“ฮิไวๆแหน่สู!”
เสียเร่อหัวบวนานายุลาอนัน์
ทุปีะมีารนเลือส่ส่วยถึเ้านายุ้มะลาหัวโยบรราลูน้อ
่าสรรหาประเนสายเทือเาพาเย็นย่อมรู้ันี
“อีบ่โนะฮอม่อเา”
รนับเรียนบอับบัสอนสมุนนั่ท้าย
“ใล้สิฮอล่ะเบ้อน้าร”
สำเนียพวนอลายสือถามอาศัยว่าเริ่มุ้นเยันั้แ่เินทามาร่วมหลายวัน
“ัโอีเลิ้ลไปะแม่น”
รเ้าร่วมบวนทัพเวียนนเลือเมื่อหลายปี่อนี้ทาแ้แ่ัน
“ูว่าเฮาล่าบ่”
บัแปสะิวนลลเินหลัานั่น้น้าน
ำพูรอยถึหูผู้บัับเือานเวียน
“สูอย่าหาเฮ็เ้อ”
เสียรร้อห้าม
บัแปสอี้น
“ผู้้าปวเยี่ยว”
มันไม่ฟัวามระโลเท้าแะพื้นเินมุเ้าพุ้าทา
“เี๋ยวๆถ่าันแหน่”
ลายสือวิ่ามหลั
หัวแถวเร่รเลยะโนเรีย
“ฮั่นฟ้าวเ้อสู”
ประโย่อนระุเือวัวให้ยับเลื่อนาม
“ะย้อนินน้ำหลายอุบาอุบาย”
พูบ่นะปลสายผูาเ
เลยยืน้าสหายปล่อยระบายรพุ่มไม้
“เฮาฟ้าวสาสิยามเมือแลแล้ว”
เอ่ยเือนลายสือพูึ้น
“อัี่อย่ามาเี่ยวันแมะ”
ส่วนบัแปเอ่ยับ้าะยืนเยี่ยวพลาสัเเห็น
“ผิเลอนั่น?”มันี้มือถาม
ลายสือเสร็่อนมัผูาเส่ายสายาามทิศทา
บัแปรีบรวบาเัแเรียบร้อยถลันประิพุ่มอไม้แหวหา
“ฮ่วย!”
วยันไ้ลายสือเ้าึแน
“ป่ะๆอย่าฮ่ำฮีับอีหยั”
นไ้ถอยมาแล้วหันหลัเินทันในั้น
“สวบ!”
้นไม้สั่นสะเทือนระทั่ทั้สอเหลียวมอ
“ผีๆหลอเฮาแล้ว!”
เป็นบัแปแหปาร้อว้า้อมือเพื่อนวิ่หน้าั้
วามใลาันมาาป่า้าทาที่หยุแวบหลบเ้าไปเยี่ยว
อารามระหือระหอบพุ่นามทันหมู่ะแถวเวียน
“สูไปพ้อหยัมานิึทรเป็นัี่?”
รถามับท่าทาื่นระหนระโนึ้นท้ายเวียน
เรียำเล่าบัแปฟ้อ
“โอ๊ยพว่อย้าน้อยถืผีป่าหลอนเอาั๊ว”
้านลายสือพลอยเห็น้วย
“แม่นัๆ”
ย้ำัับภาพิ่ไม้ไหวยวบทั้้น
รู้ทุอย่าในใรเ็บไว้ลบเลื่อนทำเป็นหัวเราะ
“ูว่าแล้วสูสิถืผีัเอิ้นเอา”
พูทั้บัับลแส้วัวู่ให้้าวเร็ว
“เ่าึบ่บอั่นน่ะ”
ท่าทาหวาอบัแปนนลุรีบยับปีนมาใล้
“มะลาเทื่อแฮูะเว้าแล้ว”
รทวนำั้แ่แร
“ย้อนปวเยี่ยวเลยบ่เอาวม”
้มสลเมื่อเอับอิทธิฤทธิ์โอีเลิ้
สำหรับลายสือพอั้สิไ้พลันนึถึอน้นไม้สั่นไหวทั้ที่ไม่มีลมพัเป่า
เป็นำพวหมีหรือลิผลสันนิษานมาาารเรียนรู้ศึษาทาัมภีร์ใบลาน
ประอบับำสอนอรูบาอาารย์ผู้ถือหลัวามเป็นริมาว่ามโนฟุ้่าน
“ลัอย่าะบ่อยาเื่อั่นบ่เห็นับา”
ลายสือหลุำออมา
เลยโพล่ทั
“เอ้า!ัั่นเฮาแล่นหนีเผอมึว่า”
้าวไ่อบานล้อมัวเรือนลำเวียนลับมาหา
“ผีพเฝ้าป่าสูอย่าสิลบลู”
ระทั่รหันมาำราบ
“าย่านอยู่เ้อ”
บัแปเปรยทั้อาารหวาหัวห
ฝั่ลายสือ้อหาทารู้ให้ไ้ในสัวันหนึ่ว่าฝีมืออสิ่ลี้ลับหรืออะไรันแน่
“แม่นวมเ่าเว้าอีหลีนั่นละน้า”
เ็บวามิแล้วเอ่ยสมยอมรับ่ายๆับประโยอรที่พยายามยัเยียให้ยา
แนววัวเทียมเวียนทยอยเ้าเบริเวปราสาทหินหรภูมิ
“หยุๆ”
นายุลาอนัน์สั่า้นแถว
อไฟถู่อบริเวลานว้าที่พั้าแรม
“พวสูโฮมุ้มันไว้เ้อ”
แ้สมุนอย่าแแถวให้อยู่ใล้ๆันเป็นลุ่ม
ส่วนรถอานันพาเสา้ำที่อลินนแน่นหนาปลให้วัวไ้ินน้ำินห้า
“อย่าสิ่าทะเล่อทะล่าเ้อ”
เพราะทุอย่าอยู่ในสายาผู้ำลัหวัร่าเอาีวิสัเวย
อันนี้รู้ีแ่น้ำท่วมปาวบระยะึ่ทรมานับสภาพเสมือนสมรู้ร่วมิ
หนทาหลีเลี่ยยาับภาริ่อบาปรรมทำเ็น
สิ่พอทำไ้ือล่าวัเือนให้ระวัับสอเ็ายนมาใหม่
แสบเพลิสาทั่วส่อสาระทบเายอปรา์เทวาลัย
ท่ามลาหุบเาอันถูสร้าเพื่อใ้เป็นสถานที่ประอบพิธีรรมอมวลพราหม์พร
“ัไ๋ึมาพัม่อั่ี่”
เป็นเ้าเ่าบัแปอยู่ไม่สุระแวไปทั่ว
พอวัวอิ่มึพอไ้นั่รบบ่าเบาๆ
“มึสิย่านอีหยัโพโพ”
นิสัยสนุเยแล้หยอเพื่อนปลอมเป็นผีหลอเล่นำ
แท้แล้วลัวึ้นสมอพวเรื่อผีสาอบัแปอาารมันฟ้อ
“บาหนิไปิน้าวแลันสา”
วนโยร้าวนำ
่ว่ำลานว้า้านหลัสถูปเ่าาปรัหัพัถูใ้เป็นที่หลับนอนอะนเลือ
“มาฮิแมะบัลายสือ”
ฝ่ายบัแปวัมือเรีย
ึเินามันไปรวมลุ่มยัใ้้นไทรแหล่ปูเสื่อิน้าว
ำปามอมาทาบัแปที่รีบินแล้วรีบอิ่ม
“มึเป็นหยับัอันหนิ”
ผละออาวเอ่ยถาม
“หนหวยบ่เป็นาอยู่”
หวั่นะโนหัวเราะเยาะบัแปเทน้ำล้ามือหลัมื้ออาหารพลาอบ
“ูบ่มัเลยม่อนี่”
เป็นำปาออปาเอ
ะันิ่บัแปพูึ้นนึเหมือนัน
“เว้าึันเนาะ”
วามห่วึามสมทบลายสือปลอบับแววัวลเินเหุ
“เอ้าหนิบัหลอ(ะรุเรื่อราอลัสำหรับใ้ป้อันภัยอันรายามวามเื่อศรัทธาในถิ่นอีสานมีหลายลัษะเ่นมัผู้อมือหรือล้ออแ่ส่วนมานิยมถัสานเป็นเส้นยาวไว้าับเอวล้ายเ็มั)พอไ่เาย่าน”
นาแ้เือา้อมือนมายื่นส่บัแป
“อูะมี”
ูให้เห็นราว่อนออาบ้านเินทาไลนาำปมาราให้พรับลูาย
ทั้เผื่อแผ่ถึมันึไ้สายเือถัล้อแน่นเพื่อ่วยปปัรัษาุ้มรอ
าเป็นประายำปาเอ่ยอ
“ั่นมันบ่อยาไ่ะเอามาพี้”
“อะ!พะนะ”ึมอบ่อ
“แล้วมึสิมีอุมิวับ่ล่ะ”
ำท้วาบัแป
“มันบ่ี้ย่านือมึอบัห่า!”
นำปา่าึ้น
“เป็นเผอะย่าน”บัแปยอมรับ
“บ่แม่นูเ้อ”
เสียสูสู้ำปาปิเสธ
เลยไ้ห้าม
“เาๆพอสา”
ลายสือไม่อยาเป็นเป้าสายาที่เพ่มอาว้าว
“ั่นอิ่มแล้วะฟ้าวเ้านอนเอาแฮ”
ร้าวมาบอแล้วเินล่วนำไปรุอเวียน
่าสบำทั้สอรีบามหลัผู้ให่ปล่อยให้ำปา
ระหยิ่มยิ้มมอเส้นสายเืออลัที่ในอุ้มมือ
….่ำืนเือนเพ็ห่าออไปอีพอมอเห็นแสไฟวิบวับ
ภายในัวอาารศิลาแลผ่าน่อลมหน้า่าเล็ลอ
“ราวนี่ึสิไ่อีหลายน”
ำพูอผู้ทำหน้าที่ยมทูาะเน
สวมแปลเป็นนัพรนุ่าวห่มาวปนับสมะพราหม์
ึ่เฝ้าปราสาทะ่วทำพิธีรรมร่วมหมู่่า่วยันลำเลีย
ถาสำรับอหวานอาหาราวเรื่อไหว้บูามาวารแท่น
รูปปั้นอ์อิศวรัวแทนสิ่ศัิ์สิทธิ์วามเื่ออลัทธิศาสนา
อันสืบทอยาวนานุประส์ะยทวยเทพึ้นเหนือผีแถนบนฟ้า
ไ้เวลาบรรเลเสียแรเป่าสั์ั้อผืนป่ายอเนินสูุยุทธศาสร์
โยเปรียบสมมุิั้นเาพระสุเมธินแนสรวสวรร์
“เ็แ่ี้ไละพอเ้อสู”
เมื่อถึเวียนรแ้ะปาน้ำล้าหน้าบ้วนปา
“เบิ่แหน่อยู่เทิภูัี่สิบ่มีอหนอไ่ลเล่น”
ถูใบัแปนั่อนที่มันปีนึ้นท้ายเรือนลำเวียนนอนหายีพุแหนูท้อฟ้า
เห็นยัไม่หลับเลยวนุย
“มึเป็นผะเลอบัลายสือ?”
ระสับระส่ายับแว่วเสียสวลอยมาับลม
“ฮ้อนๆหนาวๆัไ๋หนิละเบ่อ”
บรรยาาศวิเวล้ายิใไม่อยู่ับเนื้อับัว้อเอามือุมห่อผ้าหุ้มวัถุแหวนที่ล้ออ
้านรใ้แผ่นระานพื้นส่วนนั่ยามับเวียนเป็นที่นอน
“บอเ้อั่นเป็นไ้สิไ่ฝนยาฮาไม้ไว้ถอน”ะโมาู
“ึสิบ่แม่นัั่นอน้า”
ลายสือลี่ผ้ามาห่ม
“ูว่าฮิพาันนอนสาอย่าาะโสเหร่”
ท่าทารเอนทอยาวทั้หลับาลปิารสนทนา
มวลแมลิ้หรีเรไรร้อระมล่อมลายสือเลิ้ม
ึ่ฝันฝ่าหมอวันา้าวยับามร่าเลื่อนไหว
“ึ่าเร็วแท้”
้ำพรวระั้นิะว้าลับว่าเปล่า
แ่ยิ่ระุ้นอยาให้รู้ามิล้มลุลุลานะโนเรีย
“ถ่า่อน!”
ท้ายแล้วเหนื่อยล้านทรุหอบทันใมือเอื้อมมาับบ่าึเยหน้าึ้นมอ
“ผู้เ่าเป็นเผอ?”
รอยยิ้มัเปิว้า“อีบ่โนะสิฮู้”
ำอบบอให้ับพลันบันลหายวับไปับา
“อย่าฟ้าว!”
ไว่ว้าอาาศสะุ้ื่นลาึมอโยรอบ
อไฟยัลุโนให้แสสว่าทั่วถึเพราะเวรยามผลัันูแล
หันทาสหายที่หลับเป็นายหายใึ้นลเพลียับารเินทา
นึถึำสอนไศลไพรีพรึนั่ทำสมาธิวนถึรุ่สา
....“มาเบิ่นำันแแหน่!”
อีฟาลั่นโหวเหวโวยวายเสียัึหลุาภวั์
เลือแโยลิ่นาวละลุ้หยเป็นทายาวพรมพื้นิน
่าสะพรึับภาพรหน้าเ็ายสามนนอนายาเหลือโปนน้ำลายฟูมปา
“บัหมาย!”
ลุสีถลาเ้าหาศพแรที่ประำเวียนอน
อเนอนาถน้อเบือนหนีนาพะวาอุทาน
“ไผเฮ็สูึเป็นัี่”
ุลาอนัน์แหวฝูเินเ้ามาูลูน้อ
“บอูมาบัย!”
าั้นถามับผู้เฝ้าเวรยาม่วเมื่อืน
“้าน้อยะบ่ฮู้ึัน”
ประยพูามริเพราะทุอย่าไม่มีสิ่ผิปิใเลย
้านับปราาร์ที่เิึ้นนหาำอบไม่ไ้ำ้อหาพยาน่วยยืนยัน
“สูว่าัไ๋?”
บัแหล่หนึ่ในลุ่มเวรยามหน้าถอสี
“ูึหลายะเวนะเห็นันอยู่น้อ”
ร่ำรวีอัวเอที่พลาในานนี้
“ไผพอสิบอูไ่บ่!”
นายอนัน์ี้ราทั่วทุน
ลายสือสะิบัแปให้ื่นลุึ้นวิ่าม้นเสียบริเวโลาหล
ร้าอเศษหินอบำแพั้นระหว่าเแบ่้านนอับส่วนภายในปราสาทรภูมิ
รยืนปะปนับบรราผู้มุูสมาิที่ายอย่าสยสยอ
ร่าแ็ทื่อเร็แนมีรอย้ำเียวเล็บมือเล็บเท้าล้ำม่ว
เศษ้าวอาหารยัิเลอะเป็นหลัานฟ้อัพฤิรรม
“เบิ่ทรแล้ว่อยึพวมัน้อผิีน”
ลุสีพุ่ประเ็นไปที่วามะนอวิสัยเ็
“ย้อนพาันี้ลั”
“แม่นบ่พ่อลุ”รที่เียบอยู่ผสมโร
หันมา้อ“มึะเบิ่ีๆนมยัาปาอยู่เ้อ”
เิเสียแนวร่วมอุปทาน
“ูว่าแล้วมันสิเป็นัี่!”
ประยผู้รับผิอบรีบปัพ้นัว
“ฮ่วย!เทวามาเอาวิาั๊วหนิ”
สารพัำวิพาษ์วิาร์ไป่าๆนานา
“แล้วูสิเว้าับพ่อแม่พวมันัไ๋น้อบาหนิ”
านะหัวหน้าุลาอนัน์้อมีำอธิบายให้ทารอบรัวผู้าย
รวบสรุปลุสีึหาทาออให้
“ั่นบ่ื้อสันานมือไวึสิบ่ายโหัี่อ”
ไม่นานพราหม์สอนเินลิ่วออมานอเถึลานว้า
“ไ่่าวว่ามีนเป็นหยั?”
หลัาพนม้มราบนอบน้อมนายอนัน์แ้เหุ
“ออภัยเ้อท่านบัสามโนี่หาลัสะแ(โมยิน)อเ่นไหว้นเทวามาหัอพวมันเอาไปเป็นี้้าฮับไ้”
ำพูำาส่อโยนเป็นฝ่ายสมุนนนผิเสียเอนถูลโทษ
“ะมีผู้ั่วัี่เนาะ”
แทนที่ะสัเวสามศพลับ่อว่าเิประามาสมะพราหม์อันถือศีล
“สมแล้วล่ะพวมันเฮ็โเอ”
นุ่าวอีนเพิ่มำน้ำหนั
อวามิเห็นุลาอนัน์ถามึ้น
“เอาัไ๋ีท่าน”
“ฝัไว้ม่อนี่ให้เฝ้าวิหารามบัาอ์ทวยเทพเพิ่นสา”
ยำึ้นอ้าามศรัทธาัูบเรื่อ่ายาย
....บวนเวียนออาบริเววนเที่ยเพราะ้อัารฝัศพสามเ็ายไว้เนินเาอาาเปราสาท
ลอทาลายสือิไม่ับสิ่เิึ้น่าหาเหุผลไม่เอับาร่วนัสินอเหล่าผู้ให่
“ูบ่เห็นนำเ้อับำเว้าุมปะาว”
ประโยอำปาลาเวียนมาุยุนวน
ไม่เพาะลายสือที่สสัย
“แ่ะหาแนวแ้เถียบ่ไ่”พยายามสื่อบอัน
“ฮิย้อนมาเห็นับาัแ้่าป่า”
เื้อสายุลาไม่ใ่ไทพวนำปาใ้ภาษาามเผ่าพันธุ์ทามาราเป็นไทอีสาน
ะเวียนเลื่อนลเาึเินเท้านาบ้าถือโอาสพูถึวามายพราสามีวิ
“เพิ่นะว่าเทวาอยาเห้อหลาบำพวมันผิีนเอ”
ทาบัแปยัยเป็นเรื่อสุวิสัย
“เอาเถิ้น!บาหนิเผอสิฮวม่าวหาเฮื่อรินำแหน่?”
ลายสืออไม่ไ้ถามเอาับสอนำปาและบัแป
ั้ใมา้วยวามอยารู้อยาเห็นอยู่แล้วำปาสบ่อเหมาะมีพวเพิ่มสืบ้นหา้นอ
ฝ่ายบัแปามเพื่อนยืนอยู่้าันถึมันะล้าๆลัวๆแ่อนแร
บันี้ัมีำถามับัวเอนพยัหน้า
“เออๆูเอานำ”
ารายโยปริศนาร่วมเินทามาเ็วันำนวนสี่ศพ
รอารพิสูน์อผู้้านสายารีล่าสุอันเื่อมโยว่าเป็นอิทธิฤทธิ์เหนือธรรมาิ.........
{ลุ่มาิพันธุ์ุมนโบราที่อาศัยบริเวถิ่นราบสูภาะวันออเียเหนือ}
1.ไทอีสาน=มีวิวันาารใน้านภาษาอัระสืบปิบัิวิถีรรลอ
สอล้อับหลับาปบุุโทษำเนินีวิเ้าับศาสนาพุทธอันยเป็นแบบอย่า
2.ภูไท=เอลัษ์้านนาศิลป์วันธรรมั้ถิ่นานรวมหมู่
่วเอีสานเหนือเ่นนรพนม/สลนร/าฬสินธุ์/มุาหาร/อุบลราธานี/เลย
3.ไทะโ่=นับถือผีบรรพบุรุษอุปนิสัยอบารผภัยเ่า
ทาอามไสยศาสร์เน้นพิธีรรมสืบทอไหว้ผีสอล้อับีวิประำวัน
4.ไทะเลิ=อาศัยบนพื้นภูเาสูรัวามสบยย่อธรรมาิ
นับถือเลี้ยผีป่าผีอันเัหวัที่อาศัยอยู่ือมุาหารนรพนม/สลนร
5.ไทแส=อบอยู่รวมลุ่มันภายในัหวันรพนม
มีประเพีและวามเื่อลึลับเี่ยวับภูผีปีศาลัษะสื่อนทรทำนาย
6.ไท้อ=ประพฤิมั่นในพระพุทธศาสนาทั้มีฝีมือในารเย็บปัถัร้อยหัถรรม
ำนาหลาหลายแนภาษาพูออเสียแ่าโเ่นไปาลุ่มอื่น
7.ไทโย้ย=อพยพ้ามฝั่โมาั้หลัแหล่ในเแนวลุ่มแม่น้ำัหวัสลนร
ยึหลัถือประเพีฮีสิบสออย่าเร่รัเลี้ยผีเฮือน
ึ่มีวามเื่อว่าเป็นบรรพบุรุษ่วยปปัรัษาุ้มรอลูหลาน
8.ไทพวน=าวเมือเียออพยพั้ถิ่นานยัภาลาและภาอีสาน
มีภาษาพูประเพีเป็นอัวเอนับถือศาสนาพุทธ
ทั้วามเื่อเรื่อผีสาเทวาผสมผสานในพิธีรรมท้อถิ่น
9.ไทโรา=พื้นเพนิสัยปรับัวเ้าับผู้นุมนอื่นไ้่าย
มัั้ถิ่นานระายอยู่ามัหวั่าๆเ่นนรราสีมา/บุรีรัมย์/ัยภูมิ
10.เมรถิ่นไทย=ศรัทธาในศาสนาพุทธนิายเถรวาท
เื่อในเรื่อผีายายและุไสยมน์เวทย์โยใ้ภาษาถิ่นั้เิม
ในารสื่อสารที่อยู่ือสุรินทร์/ศรีสะเษ/บุรีรัมย์/มหาสาราม/ร้อยเอ็
11.าวส่วย=วามสามารถในารล้อ้าฝึ้าถนัเรื่อเรื่อราอลั
อาศัยแถบเทือเาามเป่าลึอัหวัสุรินทร์/ศรีสะเษ/บุรีรัมย์/มหาสาราม/อุบลราธานี
12.าวบลู=อพยพมาาฝั่ลาวมััุ้มนามป่าเาแนวริมฝั่แม่น้ำโ
นับถือวิามีารเลี้ยผีบ้านส่วนัหวัที่อาศัยืออุบลราธานี
13.าวบน=หรือนไม่อบบ้าสมามลุ่มอื่นเท่าไร
นับถือผีและศาสนาพุทธหลัแหล่ที่อยู่ือัยภูมิ/นรราสีมา/เพรบูร์
14.าวุลา=อพยพาพม่า้วยารประอบอาีพ้าายเป็นแนวทาสัร
เ้ามาอาศัยในถิ่นเมือไทยับลุ่มั้เป็นุมนแทรามแหล่ทำมาหาิน
…..้อออภัยหา้อมูล้นว้าหล่นในที่นี้เนื่อบทอ้าอิเสนอ
อผู้เียนอันพอหาไ้าวามรู้ทั่วไปึสอแทรไว้
สำหรับเป็นเิอรรถรสมิไ้เน้นหลัวิาารเินไปนัในนิยาย…..
ความคิดเห็น