คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : ยืนหยัดมุ่งมั่น
พอไ้วัถุล้ำ่าิ้นนั้นแล้วสอเ็าย ไม่วายปะทะารมันอีรอบ
เมื่อนำมาถึยัหน้าระท่อม สหายยัลัเลพะวหวั่น
“ูว่าเอาเห้อเ่าหัวภูษาเบิ่่อน”
บัแปเอ่ยแนะำเป็น้อผ่านพิารา าผู้ทรภูมิ เถระอาารย์่อน
ลายสือเ็บแหวนไว้ในอมวปม รายเสื้อเพื่อลหรี่ทำให้อับแส
“มึว่าั่นิ”
สหายวัยเียวผหัวหวาลึๆ
“ูผะว่าึเป้าหนิละเบ่อ”
มันยเปรียบเทียบถึภูิเป้า สื่อสิ่ำพวอบินอสๆ เ่น บ เีย ไ่ ปลา อันไม่ผ่านารปรุแ่ใ
ราวเสียีวิล ึมัมีวามเื่อว่านๆนั้นะลายเป็นผีเป้าเฝ้าทุ่
รวมถึผู้ที่เยเรียนเวทมน์ ผ่านารใ้ว่านแรนิหนึ่
นำมาประอบในพิธีรรมเรียว่าว่านเลือหรือว่านเป้า
เมื่อไม่สามารถวบุมอามไ้ ็ะลายเป็นผีเป้าเฝ้าป่าเหมือนัน
วามเื่อามรรลอประเพีเ่าแ่ ึ่เารพในแถนพาฟ้าุ้มระหม่อม
“บ่ๆ”
รอิสัรู่ะให้อทนรอพิสูน์ ไม่ไหว้วยอที่ไ้มา
เนามันะมอบวแหวนล้ำ่านี้ให้ับมาราึบอปั
“ไ่ถือมานำแล้ว สิเอาไปฝาแม่อยู่เฮือน”
เลยถูบัแปราหน้า“ผิเลอะแม่เนาะมึ!”ำพูเิประ
ึ่เห็นทุอย่า้อนึถึบุพารี่อนเป็นอย่าแร
“ูหลูโนเพิ่นลำบา านระบุเลาะโท่”
เผยวามั้ใอีอย่า“ั่นผันเป็นเบี้ยไ่ึสิี”
บวนิ อ่าน อันวาไว้เินัวถึวัวู่เทียมเวียน มันอยาให้แม่ไ้มีนั่สบาย
ไม่้อแบหาบระบุเลือหนัๆอี่อไป
พลอยทำให้บัแปใอ่อน เพราะมีพ่อแม่รบพร้อมอยเื้อูลสร้าานะ
แ่สำหรับบัลายสือำพร้าพ่อ ีวิมีนาำปแม่ผู้เียว
“อีเิ้เทิหัวแล้วบาหนิ ูเมือ่อน”
รีบร้อนบัแปลืมืน รอเท้าหนัเินีบหน้าาเย
้านลายสือมุัว ผ่านฝา่อประูระท่อมเรือน
“ไปะเลอมา?”
อหลับอนอนอยลู นว่าะลับนาำปทัึ้น
“ฮ่ำเฮียนแล้วะล่อเล่นับหมู่”
พยายามทำัวปิปรี่รีบเอนนอนราบ ยัอีมุมห้อโล่ มีแผฝั้าวโพแห้าเรียบั
“แม่หมมันไว้อยาบ่”
เิมเสมอับารหาอมาเสริมบำรุร่าายแ่บุร หิวเมื่อไหร่มีไว้ลอ
ับพลันั่ใพรวพรา ลายสือีัวลุาที่นอน
“เบิ่แหน่แม่”
ัแแ้ปมมวัเอาออมา บัเิสว่าโิ่วสาระทบา
“โฮะ!”ำปนั่ใล้อี้เถ้าะอนไฟ
เผลออุทานับปราาร์ นาหัวสั่นถอยผะ
เ็ายเห็นอาาร ทิ้แหวนร่วลพื้นยับประอ
“เ่าแม่”
ำปนาไม่ไ้สะท้านแสบร้อน าวรัศมีอวัถุมลแ่อย่าไร
เพียใมิทันั้ัว่าหา“ไ่มาาะเลอ?”ระส่ำถามถึที่มา
“บ่ไ่ลัเผออ”
รีบบอ“ผู้้าพ้อในโพนอมปลวฮ้าั่ว”
“โอ๊ย!ึหลายูฝัเอับมือ พ้อมบาทีนี่ึอยู่ับลููน้อ”
โวยวายนาลายประโยอัอั้น เมื่อเห็นัถึปาิหาริย์สำแ
“มาเ้อ”
ยัไม่รู้้นสายปลายเหุอันใ ทำให้มาราีอัวพร่ำลมๆแล้ๆ
ายิ่นถูใ้ปาับมวลน้ำา ที่หลั่สะอึสะอื้น
“เอาหนิั่นเม็ไว้บ่อยู่แล้ว ึสิอ้าเห้อฮู้”
นาหยิบแหวนืนเ้าอเิม เมื่อเ็บวามลับไม่อยู่
้อเล่าเปิเผยให้รู้ันไปเลย ประวัิอันลึลับ
“แหวนนี่เ่าำแน่น ราวแม่ออลู”
ย้อนระลึถึวามอเนอนาถ ั้นใ้โพรินหลบลอลู ลาสถูปร้า
สายสะือถูั้วยมฟันมารา นา่อนัสินฝัรับวัถุล้ำ่า
ึ่นาเอไ้รู้ว่าแถนประทาน ั้แ่ทารอุบัิในรรภ์
เนื่อิไปสารพัเรถูล่าวหาเหนือธรรมาิ
ับบุรทั้ที่ยัไม่ลืมาูโลยัถูพิพาษาปลิีพ
ยาระแวภัยไล่ามทันึ่อนทุอย่าภายในหลุมปริศนานั่น
“เว้าสู่ผู้้าฟัสา”ำาบัลายสือ อให้แม่เล่า่อให้บ
้้อไม่ใ่เรื่อบัเอิแน่ หาไม่ประสบับัวำป่มลั้น
“สรวสาไ๋น้อ สาปแ่”
นาึเอาบุรมาอ“พ่อ่าลู”
น้ำาึมอีรอบ“ลู่าพ่อ”ย้ำลับไปลับมารันท
ลายสือปล่อยให้มาราระบายพรั่พรู สารภาพเรื่อราวพื้นภูมิ นระ่าาิำเนิัวเอ
...แว่วเสียนไ่ฟ้าันยามเ้ารู่ ภายในระโมเพิหมาแหน
หม้อินเผาทรแอ่แบน ำลั้มลั่นน้ำเ็ม ้านล่าเป็น่อยัฟืนเร่ไฟ
สอแรแ็ัน่วยัน ัเล็เลือออมาใส่ระบุ
ลุ่มวันละออลอย บนภานะสานถัหลายใบ าวโพลนละลาน
“วหนิึสีไแหน่”
น้ำเสียมีวามหวั สายาวามอปริมาที่ไ้
้านอุ้มเวียนอรอ เสียบัแปเรียเร่“แล้วละเบ่อ!”
นาำปะโนร้อบอออมา“แล้วๆ”
ส่วนลายสือทยอยนมาวาบนลำเวียน“อึบ!”
“ป้าๆเ้าท่า”
อุไรเินรวนับระบุที่บรรทุะเอาไปายรวมันทั้หม
หัวแท่นนั่เป็นนายผารุมับบัับเือ วัวู่ลาเวียนแ็แรพร้อมสมบุสมบัน
“บาหนิ ฮิไ่่าเ้อ”
รบรอบ้อนส่ให้แ่บรรานายฮ้อย พ่อ้าเลือผู้รับื้อรายให่ ในแหล่เ*ท่าูม
อาศัยพึ่พาฝาระบุเลือไปาย ับนายผารเป็นประำ
“ูไปบ่โนอ”บัแปโบมือะโนสั่เพื่อน
ัวมันิเวียนไปับพ่อแม่ ระยะเินทา้อพั้าืนหลายวัน
ลายสือรับปา“เออๆ”ยืนูสหายนลับา
“ไ่เบี้ยมาผู้้าสิแลเอาวัว”
ประโยลูายเยพูไว้ ำปรอเวลาสมทบทุน
เสร็านนาปลีเ้าในเรือน ้นหีบเปลือหอยับลูปัที่รวบรวม
พอเปิึยิ้มออ อีไม่นานไ้มีวัวสััวมาเลี้ย
ปีนี้ลูาย ร่าายสัส่วนสูให่เ้าสู่วัยเิบโ สมับนาใส่ใูแล
านั้นึเ็บทุอย่าไว้ในหีบล่อเหมือนเิม
พ้นบานประูมอหา เห็นเินาสะพายอุปร์พร้อม
“สิไปเลอน้อ ลายสือเอ้ย?”
ว่าเป็นไม่ไ้้อมีสิ่ทำ“ลห้วยู้อีู้่อนแม่”
ัหวะนาบอแวะ้นระบ รวาับัไว้“เบิ่ห้าเห้อแหน่เ้อ”
“ไ่ๆ”รู้วามลายสือ้าวเินลัเลาะ
ถึโน้นไม้ให่ สำรวบ่วไ้ระรอิแทนัว้าบ่าลาืน
สัเเห็นหน้าท้อพอ ล้ายมีระเปาะนูน
เหลือบ้ายแลวาึั้านไม้ีปล่อยเป็นอิสระ
“ฮิออลูออหลาน มาหลายๆเ้อ”
ิเมาส่วนหนึ่ อีมุมิหาับินหมในวันนี้ อาไม่มีโอาสยับยายเพิ่มำนวน
มุ่ไปทาหนอบึ ใ้้ามไม้ปลายแหลมุร่อแนวน้ำไหล
ัอุปร์ไผ่ึ้นรูปทรรียาว ลัษะลวโพร
ัแเปิฝาเทปลาหลานิ เ้าปา้อนเ็ม
...วบมื่ำอาศรมีวาุไมันสัว์ ล่อเปลวะเียเรียรายะเ้อ
“ึมาปานหนิ”
ฤาษีไศลนั่สมาธินับลูประำ เอ่ยถามไถ่เมื่อเห็นหน้า
หา้าว่านี้ พ้นยามพฤหัส้าึ้นฤษ์ามยามี
“้าน้อย่วนเวียแม่ัะแะฝาเฮือนเปลี่ยนมุหลัาเลย*เิ้น”
วัเรียลูศิษย์“อย่าฮ่ำฮีฮ่ำไฮ”าใบลานำภีร์
เ็ายหมอบวาถาันธ์ห้า ที่ลมือแ่ัเอ้มราบ
เริ่มาบทบูาพระรันรัย ถัมาเป็นั้นะโมสามบ
สวุมนุมเทวานรบบวน ท้ายท่อสูรสัมฤทธิ์ผล
อีอธิษานั้ิน้อมปวารา แน่วแน่มั่น
“่อแ่นี่แวป้อฮัสา”
ผ้าาวรอวา ปมารย์ล่าวำับำเือนให้ระวั
เพราะารร่ำเรียนวิทยาอาม ย่อมเร่รัวรปิบัิรัษาเป็นอย่าี
“ผู้้าสิสัวร”
น้อมระลึานรับเอา ถือว่าบริบูร์ถ้วน โยนำันธ์ึ้นหิ้
รหน้าพระประธานเพื่อเป็นสิริมลสัาระสืบทอ
ทันท่วพิธีรรมเสร็สิ้น ถึราวถือบเพลิเินลับ
อาาศอบอ้าวรึ้มฟ้ารึ้มฝนท้อฟ้า เบื้อบนระแสอัสนีแล่นแทรมวลหมู่เม
“ฮ่วย!”
โนน้ำรปลายเปลวไฟมอล พลานึึ้นไ้บาอย่า
ล้วเอาห่อผ้าที่ผูร้อยับสายเือล้ออแะออ
พลันอานุภาพบรรเิ เ็ายใ้พลัานส่อทานถึเรือน
“ฮู้ัลี้เสี่ยไว้แหน่เ้อ”
ปิำปยันั่อยลูลับ ึะนอนาหลับ
นาทัท้วอให้รู้ั แอบผู้อื่นบ้ายามใ้ัว่วยราวำเป็น
เนื่อสรรพุวิเศษ เระนำมาึ่ารแ่แย่ิ
นอยู่เหมือนัน ับพิศวอโลหะวัถุทลอไม่นำิัวไร้ปิใ
รั้อยู่ใล้่อเิอำนาายประาย ยิ่แนบ่วอหว่าใสร้าระแสอุ่นไหลวนเวียน
“ัั่นะไ่แม่”
ล้วนำมาราัเือน ลายสือว่านอนสอน่ายเสมอ
้มพนมไหว้ปลายเท้า สำนึระหนัล้นในวามห่วใย
“ฮินอนสาลู”
ำปหยิบยื่นผ้าห่มพื้นใหม่“แม่เฮ็เห้อเ่า”
อันเยพำนัในสถานนรเวีย พอมีปัาสร้าสรร์
ทุบัปอป่า แปรสภาพเส้นใยมัเหนียวถัทอประิษ์
ระทั่วัพืริมลิ่แถวเียว นายัถอนเอามาาแนแห้
สานถัเป็นผืนสี่เหลี่ยม ไ้เสื่อปูใ้สอยในเรือน
สิ่ละอันพันละอย่า อยู่ในหัวบัลายสือึมับยึปิบัิถือ้นแบบ
ั้นยืนพื้นมุ่มั่น ่อฝันินนาารให้เป็นริ้วยสอมือ
“สะมะมัว!”มันนึึ้นไ้
ลุมโปห่มผ้าเือบเผลอเรอลืม ผุลุเินออนอาน
รวบเ็บหนับ่าทีู่นเลี้ยเลา นำาน้ำ้านยืหยุ่น
ัแึให้ึ มีพร้าัเลาะอบแ่เป็นิ้นส่วนรอเท้า
ไว้รอประอบเป็นรูปเป็นร่า ามอาารย์ถ่ายทอหลัสูรสัมมาีพ
...ผ่านสี่ปีมีแว่วเริ บวยันทำมาหาินนมีนเยือนถึเรือน
“เฮือนนี่แท้บ่”
ลานิน้าแร่เยื้อระท่อม มีายร่าสันทัเี้ยล่ำยืนร้อถาม
“หนิหล่ะถืแล้ว”
ำปสนทนาในธุระปะปัับนแบเ้พาบ่า
สัพับรรหอบเือหลายู่ เพื่อให้เลือแลับอาหาร
“เบิ่เอาเ้อ”
สวมามนาอีถือในมือฝาเมีย พรานโมอาีพล่าสัว์
“ำนี่ะพอ”
มาถึระท่อมามนาไฮเมียสั่ ประส์สิ่หุ้มป้อันาหนามยามเินเหิน
“ั่นมีอีะเอาอีเ้อ”
เ้าบ้านพูับนายพราน อยาไ้ำพวสัว์
ที่สามารถนำหนัมาแปรสภาพ ใ้สอยให้เิประโยน์
“สิป่าวฮ้อบอ่อเห้อ”
พยัหน้ารับปาแ้ระาย่าว ่อนเินัวปลิวหิ้วพวรอเท้า
สุอนามัยพื้นาน ึ่ศึษาาัมภีร์ใบลานแห่โพ้นทะเลเหลือ
ทั้หมพรไศล ริเริ่มลมือสร้าสรร์ผลาน ยัถ่ายทอภูมิปัาสู่ลูศิษย์
ถูัแปล่อยอ นเป็นที่้อารอบรราระแวอาศัย
โยเ็ายลายสือเสริมรายไ้อีทาับเือเิบ
“เอาไป้อนเฮือนแม่อุไรนำแหน่”
พร้า้ามเียวสมบัิิัว ึ่ัลยามิรปันมอบไว้
ราวลเสาปัหลัสร้าระท่อมถาวร เมื่อหลายปี่อน
เือนัท่อนสะโพาหลัส่วนีที่สุอเ้ห่อใบอ
่อยๆแ้มเบียบานประูนาำปเรียใ้ลูาย
“อสีแ่วสับึ”
ลับาเรียนภา่ำเมื่อวาน ลายสือื่นั่แ่อรุยัไม่เบิวัน
ออเ็บลอบู้ไ มี่วเวลาไ้ีบหลับเล็น้อยยามฟ้าสา
ทุบท่อน่อยถูอร่อฟัน ียิ้มว้ามอสะท้อนเาน้ำาะลารึ่เสี้ยว
ับ้วยผ้าผืนอเนประส์ ใ้เป็นเี่ยวนุ่หรือโพหัวยามเหื่อุ่ม
ราวหาบระบุินี้ทาหรือราบเลือ้าม*โพนี้นในอาาเทุุ่ลา
้าวยัไม่ถึท้อ ถูวานเอาเนื้อไปแบ่ให้บ้านบัแปแม่มัน
“มาิน้าวนำัน่อน”
อุไรนั่เฝ้าอไฟไม่ให้ับ เนื่อสำัในวิถีำเนิน
เพราะว่าะ่อใหม่หรือหามาไ้ไม่ใ่เรื่อ่าย
หามอล้อระเวนอเศษฝืน ุ่อเื้อาแหล่ใล้เีย
โ่วยหน่อย อาพบไ้ามา้นไม้อะโ
ที่บัเอิโนฟ้าผ่าลา้นทะลุเป็นลำพระเพลิ
เลือ ไฟ ไ รั่ ถ้ามีิเหะสถานไว้ถือว่าอำนวยสะว.....
*ท่าูม ถือเป็นุมนเ่าแ่ ั้แ่ปลายสมัยเนละ (ยุศวรรษที่ 12 -13 )
อยู่ในเปรอออีสานปุระ (สุรินทร์) เมื่อรัสมัยอพระเ้าัยวรมันที่ 2 ทรประาศลัทธิเทวราา
สถาปนาอาาัรอัอร์ อิทธิพลไ้แผ่ยายออไปอย่าว้าวา
ในยุนับถือเทวนิยม มีารสร้าเทวสถานเพื่อใ้สำหรับประอบพิธีรรม
ทั้ปราสาทที่พำนัอผู้แสวบุทั่วไประหว่าเินทา
วิธีสัรสามารถิ่อันทั้ในทาบและทาน้ำ
ึ่เป็นไปในรูปแบบอารส่ส่วยอีเรื่อราบรราาร่าๆ
รวมทั้แลเปลี่ยนผลิผล ทำาร้าาย ลอนนำพลยอทัพไปรบ
าริ่อระหว่าเมือในแนอีสานอนล่า มัเป็นทาเรือส่วนให่
โยในารล่อเรือัล่าว ามแม่น้ำนั้นะมีาริ่อทา้านนรำปาสั เมือปาเ และฝั่แม่น้ำโเป็นหลั
*เิ้น ภาษาไทพวนแปลว่า ้า
*โพนี้นมีอยู่ทั่วไปามทุุ่ลาร้อไห้แ่พบหลัานัเนที่สุ
อยู่แถวเบ้านอนพิมานใน.สระู อ.สุวรรภูมิ .ร้อยเอ็
ำว่าโพนเป็นภาษาถิ่นอีสานในพนานุรมหมายถึ
ลัษะสะสมอพะเนินทับถมอยู่รวมัน เ่นเนินินหรืออมปลวเป็น้น
มีเรื่อราวนิทานอาวบ้านเล่าถึที่มาอ‘โพนี้น’ไว้ว่า
เมื่อน้ำทะเลบริเวทุุ่ลาเหือแห้ล พวสัว์น้ำ่าๆไ้ายล
ส่ลิ่นเหม็นฟุ้ึ้นถึสวรร์ ่อผลระทบระทั่พระอินทร์ทนลิ่นเหม็นไม่ไหว
ึส่นอินทรีู่หนึ่ลมาินาหอย ปู ปลา เือบระยะประมาเือนหนึ่ถึหมสิ้น
อีทั้ถ่ายมูลสีาวทิ้ไว้อให่ ึเป็นที่มาื่อึ่าวบ้านเรียนั่นเอ
หลัานแสถึอารยธรรมเ่าแ่ และล้ำ่าอภาอีสานเหล่านี้
ยัไม่นับรวมหลัานทาโบราี ยุมนุษย์ั้ถิ่นานอาศัยึุ่้นพบอีมามาย
รอารอธิบายและเผยแพร่ถึประวัิศาสร์สัม
บริบทวิถีีวิบรรพน ว่าเป็นอยู่ันอย่าไร
อันถือสร้าประโยน์ ่อยออ์วามรู้ทาารศึษาไม่น้อย
{อ้าอิโย เรือนอินทร์ หน้าพระลาน}
ออนุานำบทวาม มาประอบเพื่อเิสอล้อเท่านั้น.
ความคิดเห็น