คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #6 : -3- โน้มน้าวจิตใจด้วยคุณธรรม ใช้กฎหมายอย่างเข้มงวด
โน้มน้าวิใ้วยุธรรม ใ้หมายอย่าเ้มว
ามบันทึประวัิศาสร์ปราว่า เบ้เป็นนสันทัในารปรอบ้านเมือและปรอทหาร ทั้ไ้รับผลสำเร็อย่าเ่นั ัที่เินโ่วเียน “ประวัิศาสร์สาม๊” ไ้ล่าวว่า ระหว่าที่เบ้ปรอเสวนอยู่นั้น “หมายแ้ัเ้มวารบำเหน็แลลโทษระทำันอย่าริั นั่วที่หนีรอาารลโทษนั้นไม่มี นีที่ะไม่ประาศมเยนั้นหายา ุนนาิัวามโ ราษร่าใฝ่หาทาำเริ้าวหน้า อลาทาะไม่หาย ผู้ที่แ็แรว่าะไม่รัแผู้อ่อนแอ นบธรรมเนียมแลระเบียบบ้านเมือีแท้”
สีั้วื่อนัประวัิศาสร์สมัยราวศ์ิ้น เียนบรรยายไว้ว่า แว้นเสวนในสมัยเบ้ “ใ้หมายเมื่อำเป็น้อใ้ ใ้อาาเพาะแ่ผู้ระทำผิ ยามเมื่อพระราทานบรราศัิ์ะไม่มีเรื่อส่วนัวเ้าปะปน ยามเมื่อลโทษทั์ะไม่มีโมหะริเ้าแทร ะนี้แล้วทั่วแผ่นินะไม่ยอมรับนับถือไ้ฤๅ?”
โยเพาะในารปรอทหาร ยิ่แสให้เห็นถึลัษะพิเศษนี้เ่นัยิ่ึ้น ในบันทึประวัิศาสร์ล่าวไว้ว่า ทหารอเบ้นั้นให้วามเารพแ่ราษรเยี่ยอาันุะ พวเาะไม่้อล่าสัว์ ไม่เหยียบย่ำไร่นาอาวบ้าน ทหารที่ทำนาหลวามสอฟาฝั่แม่น้ำเว่ยสุ่ย็อยู่ปะปนับราษร “ราษร่าอยู่เย็นเป็นสุ” หามีผู้หวั่นพรึในทหารไม่ “บวนรบอไพร่พลหรือ็เป็นระเบียบเรียบร้อยูส่าาม” “ารบำเหน็แลลโทษนั้นระทำันอย่าริั ำสั่็ัแ้ไม่ลุมเรือ” “วันยาราทัพนั้นทั่วแผ่นินสั่นสะเทือน แ่ประาราษร์หามีผู้ใวิัวลไม่” เมื่ออยู่ในสมรภูมิ “ยามหยุนิ่เหมือนุนเา ยามบุหรือถอยรวเร็วประหนึ่พายุพั” ะเลื่อนะย้าย็ทำไ้สะว่ายายและมีพลัรบสู นแม้ระทั่สุมาอีู้่ปรปัษ์อเบ้็อมไม่ไ้ว่าเาเป็น “อัริยะึ่หาไ้ยาในแผ่นินนี้”
ำวิาร์เหล่านี้ะว่าเินวามริ็หาไม่ เหุที่เบ้ไ้รับผลสำเร็อย่าามทั้ใน้านปรอบ้านเมือและปรอทหารนเป็นที่ยอมรับและยย่อสุีอนทั้หลายในประวัิศาสร์นั้น ที่สำัเพราะเาถือหลั “โน้มน้าวิใ้วยุธรรม” และใ้หมายอย่าเ้มววันนั่นเอ
เบ้เห็นว่า ารให้ารศึษาใน้านศีลธรรมนั้นเป็นสิ่สำั เป็นเออารปรอบ้านเมือและปรอ ในบทนิพนธ์เรื่อ “หลัารทหาร” เาไ้ล่าวไว้ว่า “นที่พร้อมมูล้วยวามสัย์ื่อเปรียบเหมือนหนึ่ปลาที่ไ้น้ำ มารแม้นปลาาน้ำะายันใ นเราถ้าาเสียถึวามสัย์ื่อ็ะเป็นอันรายันนั้น เหุนี้แลุนพลที่ีึรัษาวามสัย์ื่อ แลันั้น อุมิึเิ แลื่อเสียึราย” นที่ไร้ศีลสัย์ ยิ่เป็นให่เป็นโ ็ะยิ่อันราย ยิ่มีวามสามารถ็ยิ่ะเป็นภัย่อบ้านเมือ ุนนาที่ “มีวามเมาธรรมแลวามสัย์ื่อ” เท่านั้นึะยัให้เิึ่อทัพที่ “มีเมาธรรมแลวามสัย์ื่อ”
ในยุทีุ่นพลเ่ล้า่าั้ัวเป็นให่และิะเมือบฝ่ายอื่นๆอยู่นั้น เบ้ในานะที่เป็นนัปรอบ้านเมือและนัปรอทหารมีวามเ้าใลึึ้เป็นพิเศษในหลัเหุผลอันนี้ ในะเียวันเา็ระทำัวเป็นัวอย่า้วย ่อแว้นเสวนนั้น เาถือหลั “ทำาน้วยวามสุุมัมภีรภาพแลสุิสุในว่าีวิะหาไม่” ถึแม้ว่าเาไ้ไ่เ้าึ้นไปอยู่ในำแหน่มหาอุปราอันเป็นำแหน่ราารสูสุรอาพระมหาษัริย์ แ่เา็สามารถสลัพ้นาวามลุ่มหลในลาภยศสัารและวามสำราส่วนัว เมื่อเาสิ้นบุ ปราว่าไม่มีสมบัิอะไรเหลืออยู่เลย ในสัมศัินา็เ่นนั้น ทำไ้ถึอย่านี้ ้อนับว่ามีุธรรม นิหาไ้ยามาทีเียว
เาไ้สาธยายหลัเี่ยวับศีลธรรมไว้หลายบท ล่าวือ นอาไ้ให้อรรถาธิบายแ่ปราาร์ 5 นิที่อาเิแุ่นนาอำมาย์ทั้หลาย (บท “ัห้าั่ว”) และสันานั่ว 8 นิ ที่อาเิแุ่นพลนั้นวระบ่มเพาะุธรรมอันีามให้รบถ้วนพร้อมมูลทั้ 5 อย่า ือ ิใสูส่ หนึ่, ัูเวที่อบิามาราแลผู้เป็นพี่ หนึ่, ั้มั่นใสัะแลวามเป็นธรรม หนึ่, ใร่รวปัหาอย่าสุุมัมภีรภาพ หนึ่, ยันหมั่นเพียรในาราน หนึ่ (บท “ุธรรม”)
โยใหุ้นพลทั้หลายถือหลัเหล่านี้เป็นเป้าหมายในารปิบัินพร้อมันนั้น เา็เรียร้อใหุ้นพลทั้หลายบ่มเพาะธรรมะประำใพยายามทำให้ไ้ึ่วามไม่เย่อหยิ่ ไม่มัมา แ็ไ้อ่อนไ้ ไม่ทำเื่ออวอำนา “ยามเมื่อเป็นที่โปรปรานะไม่ระหยิ่มยิ้มย่อ ยามเมื่อถูบีบั้นลั่นแล้ะไม่หวาหวั่นพรั่นพรึ” (บท “ศรัทธา”) ไม่เห็นแ่อามิสสิน้า ไม่ละโมบในผลประโยน์ ไม่ิอุศลเมื่อเห็นหิาม ฯลฯ
ในสายาอเบ้นั้น มีแุ่นพลนินี้เท่านั้น ึะเรียไ้ว่าเป็นุนพลที่พร้อมมูล้วยุธรรมและเนื่อาเาเอไ้ระทำนเป็นัวอย่า ะนั้น ุนนาทั้ฝ่ายบุ๋นและฝ่ายบู๊ ส่วนให่ที่สุในบัับบัาอเาึล้วนแ่มีุธรรมสู เป็น้นว่า ันิ้นนั้น “นิสัยอันื่อสัย์บริสุทธิ์อเายิ่เ้าสู่บั้นปลายีวิ็ยิ่เ้ม้น” อิวหอนั้น “เป็นนเปิเผยแลใริ เป็นห่วในเรื่ออส่วนรวมประหนึ่ในเรื่อในรอบรัวอนเอ” ส่วนั๋โอนั้นเล่า รับราารอยู่ “ยี่สิบว่าวบปี ยามสิ้นลมปรานั้นในบ้านมี้าวเหลืออยู่ไม่ถึหาบ” เ็ือนั้น “หามีสมบัิเป็นอส่วนัวไม่ นภรรยาอเา้ออๆอยาๆ วันสิ้นบุนั้นในบ้านไม่มีสมบัิเหลืออยู่เลย” ฯลฯ
ระหว่าที่ใ้นโยบายโน้มน้าวิใ้วยุธรรมัล่าว้า้น เบ้็ใ้หมายอย่าเ้มววันพร้อมันไป้วย เาทำหน้าที่เป็นหัวหน้าเอในารำหนและำระประมวลหมายแว้นเสวน ือ ประมวลหมาย “สู่เอ” และเพื่อที่ะมีหลัประันในารปิบัิามหมายยิ่ึ้น เาไ้ลมือราฤษีาสำหรับุนนาอำมาย์ึ้นหลายบับ รวมทั้ฤษีา “หน้าที่แปประาร” “้อห้ามเ็้อ” “้อวรสัวรหประาร” “้อวรเรีบมพร้อมห้าประาร” เป็น้น
เาล่าวว่า “ใเรานั้นั้อเที่ยรเหมือนหนึ่ราู ะหนัหรือเบาเินไป้วยผู้หนึ่ผู้ใหาไ้ไม่” “ผู้ระทำุามวามี ถึะเป็นู่อาา็้อปูนบำเหน็ ผู้ระทำผิ ถึะเป็นาิสนิท็้อลโทษ ผู้ยอมรับโทษโยีแลรู้ัลับัวถึโทษหนั็้อผ่อนให้ ผู้เล่นลิ้นล่าวมุสาถึเรื่อเบา็้อลทั์”
ในทาปิบัินั้น เมื่อใวรหนัเมื่อใวรเบา เบ้็วินิัยอย่าเหมาะสมามาลเทศะใน่วนั้นๆ เป็น้นว่า อนไปถึเสวนใหม่ๆ หวเ๋ไ้มีหมายเือนให้เาผ่อนปรนในารปิบัิามำสั่้อห้าม ให้สร้าพระุมาๆ ใ้พระเแ่น้อย เาเียนอบไปว่า อันเมือเสวนนั้นหย่อนในหมายมา้านานแล้ว มารแม้นเอาแ่ผ่อนปรน เที่ยวประทานำแหน่สูๆ ให้นนั้นนนี้ ลับะทำให้ผู้นูายไม่ไยี ให้แ่ผลประโยน์ ลับะทำให้ผู้นหยิ่ผยอหามารยาทมิไ้ มีแ่ปิบัิามหมายเท่านั้น ผู้นึะรู้สึในบุุมีแ่ำัยศถาบรราศัิ์เท่านั้น ผู้นึะมอเห็นุ่าและเียริยศอยศถาบรราศัิ์ พึใ้ทั้พระเและพระุพร้อมันไป ั้นบนแลั้นล่าึะมีระเบียบ ทรรศนะอเานี้เป็นทรรศนะที่้อ้วยภววิสัยและรับหลัวิภาษวิธีทีเียว
ใน้านารปรอทหาร เาเน้นหนัและเอาใใส่ระเบียบวินัยเป็นพิเศษ ัเห็นไ้าที่เาล่าวไว้ในนิพนธ์เรื่อ “หลัารทหาร” ว่า “อทัพที่เ้มววัน ถึแม่ทัพะไร้วามสามารถ็ใ่ว่าะ้อพ่ายแพ้อทัพที่ไร้ระเบียบวินัย ถึมีแม่ทัพที่เ่าสามารถ ็หาอานะศึไม่ไ้”
เบ้นิยมและเารพในวิธีปรอทหารอนัารทหารโบรา โยเพาะุนอู่และหยาี๋มา เาล่าวไว้ว่า อมทัพทีุ่มพลนับล้านะให้ทหารเหล่านี้ “ยืนระวัรลั้นลมหายใ ้มหน้าสับรับฟั” ามำสั่อย่าเ็เี่ยว ารเลื่อนไหวทุอย่าเป็นอันหนึ่อันเียวันนั้น ะ้ออาศัยอะไร “อาาศึแลารีนั้นแล” (ูบท “เานุภาพ”) เายัล่าวอีว่า “มารแม้น ำสั่ไร้วามศัิ์สิทธิ์ สั่ไม่เิน ห้ามไม่หยุ ถึมีพลนับล้าน็หาุมิไ้” (ูบท “ัทัพ”) และว่า “มารแม้นผู้เป็นุนพลไม่มีอาาศึแลไพร่พล็มีั้อยู่ในารีไร้ ถึเาผู้นั้นะำรำแหน่สูส่ระทั่ไ้อำนารอแผ่นินแลมีทรัพย์สมบัิทั่วทะเลทั้สี่ ็มิอาหลีเลี่ยาวามเป็นุนพลผู้แพ้ศึและษัริย์ผู้ไร้แผ่นิน” เ่นเียวับที่เี่ยเ๋และอินโวไ้ประสบมาแล้วะนั้น และถ้าหมายมีอยู่อย่าสมบูร์ ารปิบัิ็เ้มววัน ารบำเหน็และลโทษ็ัแ้และเ้มว อำนาบารมีอผู้เป็นุนพล็สู ำสั่ทหาร็ริัเ่นนี้แล้ว ย่อมะรบถึไหนนะถึนั่นเ่นเียวับุนอู่แลหยาี๋ (ูบท “เานุภาพ”)
เบ้เป็นนพูแล้วทำริ ในารปิบัิามหมาย ไม่ว่าับผู้ให่หรือผู้น้อย ไม่ว่าะอยู่ใล้หรือไลแม้ระทั่ับัวเอเา็ระทำเสมอเหมือนันหม ในราสำนัเสวนนั้น ลีหำนับว่าเป็นุนนาผู้ให่ที่รอาเบ้เพียผู้เียว
อนที่พระเ้าเล่าปี่ใล้สิ้นพระนม์นั้นเาและเบ้ไ้รับพระราทานวโราสเ้าเฝ้าเพื่อสั่เสีย ่อมาลีหำบัอาใ้ื่อพระเ้าเล่าเสี้ยนประาศพระบรมราโอารโยพลาร ทำให้ิารบ้านเมือไ้รับวามเสียหาย ้ำยัปราว่าเาไ้ใ้เล่ห์เหลี่ยมุศโลบายใส่ร้ายผู้อื่น้วย เบ้ึทำหนัสือราบทูลพระเ้าเล่าเสี้ยน ปลลีหำออาำแหน่ลายเป็นราษรสามั แล้วเนรเทศไปยัภาเหนือเสวน
อีัวอย่าหนึ่็ือ เมื่อฤูใบไม้ผลิปี .ศ. 228 เบ้ไ้ยทัพไปบำราบ้าศึฝ่ายเหนือ ารศึรั้นั้น ม้าสุทหารเอผู้โปรปรานอเบ้ ถือีว่านไ้ศึษาเล่าเรียนำราพิัยสรามมามา ศัิ์ศรีบารมี็สูว่าุนพลนอื่นๆ ึบัอาเปลี่ยนแปลแผนารทำศึโยไม่ฟัเสียทัท้วอผู้อยู่ใ้บัับบัา นในที่สุ้อเสียเมือเเ๋ อทัพ้อพ่ายแพ้อย่ายับเยิน เบ้ึสั่ประหารม้าสุามอาาศึโยมิลัเล ทั้ยัสั่ให้เอาศีรษะม้าสุไปแวนประานไว้บนำแพเมือเพื่อมิให้ผู้อื่นถือเป็นเยี่ยอย่า และให้ปิบัิามอาาศึโยเ้มววันถ้วนทั่วทุัวน พร้อมันนั้น็บำเหน็วามอบแ่ออเป๋ เพราะไ้ประอบวามีวามอบในศึเเ๋
ารเสียเมือเเ๋นั้นเป็นวามผิพลารั้ให่อฝ่ายเสวน เบ้ในานะเป็นอมทัพ็มีส่วน้อรับผิอบ้วยอย่ามิ้อสสัย ันั้นเาึน้อมรับวามผิทำหนัสือราบทูลพระเ้าเล่าเสี้ยน ยอมรับว่าัวเอนั้น “ูนไม่ึ้ ใร่รวปัหาไม่รอบอบ” อลำแหน่ราารลสามั้น ทั้นี้ไ้แสถึิใอันสูอผู้เป็นอมทัพ ผลาารปิบัิเ่นนี้ทำให้ทหารฝ่ายเสวนฮึห้าวึ้น ระเบียบวินัย็เ้มวว่าเิม ไพร่พลทั้หลาย่ารัใร่และเื่อถือในัวเบ้มายิ่ว่าเิม
ความคิดเห็น