คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : แทบหัตถ์เทวี - พิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. ๒๕๒๐
เผยแพร่ามสัาอนุา
แทบหัถ์เทวี
ประพันธ์ในนามปาา ินวีร์ วิวัธน์
พิมพ์รั้แร พ.ศ. ๒๕๒๐ สำนัพิมพ์ผ่านฟ้าพิทยา
แทบหัถ์เทวี เป็นเรื่อสั้นนายาวที่เปิามา้วยวามายอายื่อ ุศล สุศีลาวษ์ ผู้เป็นศาสราารย์้านโบราีมือ้น ๆ อเมือไทย ้ำยัเป็นารายที่เ็มไป้วยปริศนา หลัาไ้รอบรอวัถุโบราที่มีลัษะเป็นล่อโลหะสีเิน้าน นาไม่ให่ไปว่าท่อนแน ทว่ามันเป็นล่อที่บรรุวามั่วร้ายเอาไว้ภายใน
ระทั่ ศรินทร์ ้อารหาสาเหุารายอลุุศล ึ่ลาสัหร์อเาบอว่าเิาล่ออาถรรพ์ แ่ัวศรินทร์ไม่มีวามรู้้านโบราี ันั้นเาึส่่อล่ออาถรรพ์ไปให้แ่เพื่อนสนิทที่ื่อ มุรธา เพราะเพื่อนนัล่าวเยเป็นลูศิษย์ั้นหัวะทิอลุุศล ทั้ปัุบัน็ยัทำานเป็นนัโบราีอี้วย ฝ่ายมุรธาเอ็รับล่อโลหะนั้นมา้วยวามอยาะศึษาอัระโบราที่สลัเป็นลวลายรอบล่อ
แ่เมื่อล่อนี้มาถึมือมุรธา อาถรรพ์็ามมาสู่เา้วยเ่นัน เาพบว่ามีบาสิ่บาอย่าพยายามออมาาล่อ้วยเำนอมันเอ นท้ายที่สุิอาถรรพ์นั้น็ปราเป็นรูปเป็นร่า ้ำยัวนายหนุ่มพูุย วามริ่า ๆ ึเริ่มเปิเผย
มุรธาพบว่าแท้ริแล้วสิ่ที่อยู่ในล่อือ หัถ์อเทวี หัถ์อันเป็นัวแทนออำนาั่วร้ายในนาม อมาเทวี ราินีแห่อมะปุระนร พระนาผู้มีร่าายเป็นอมะาพรอาราเทพ
ึ่แ่เิมเมื่อรั้นั้น พระนาอมาเทวีมีอำนาิและฤทธิ์เล้าแ็อยู่แล้ว รั้นมาไ้รับพรอมะาาราเทพ ็ยิ่ลำพอในอิทธิฤทธิ์ ึไปท้าทาย่อพระทัษะมุีผู้เรือฤทธิ์ว่า พระนาึโนี ถูำสาปอพระทัษะมุีเล่นาน ทว่าำสาปนั้น็มิอาร่าีวิออมาเทวีไ้ เพราะพระนามีพรอมะิัว
พระทัษะมุีึทำไ้เพียสาปให้พระนาหลับไปเป็นเวลาหนึ่หมื่นห้าพันปี และสะฤทธิ์เอพระนาอมาเทวีทั้หมไว้ที่หัถ์้าย่อนะัหัถ์อพระนาออมาเพื่อนำไปผนึไว้ในล่อโลหะเินอีที โยำสาปะลาย็่อเมื่อมือับร่าอพระนาประสานเ้าหาันอีรั้ในวันที่นิทรารบหนึ่หมื่นห้าพันปี
เมื่อหัถ์ถูโมยออมาาสุสาน พระนาอมาเทวีผู้ร้ายาึถอิามมา และยื่นเื่อนไบาอย่าับมุรธา โยแลับารให้เานำมือ้านั้นลับไปยัสุสานหัถ์เทวี
แ่ะลหรือไม่นั้น มุรธา้อัสินใเอ
สำหรับเรื่อแทบหัถ์เทวีนี้ มีแนวิน่าสนใแทรสออยู่ภายในเรื่อือารล่มสลายออารยธรรมโบราที่เยเริรุ่เรือ แ่ไม่ว่าะล่มสลายล้วยสาเหุอันใ็าม อย่าน้อยที่สุ็ทำให้เราไ้สาระสำัว่ายัมีอารยธรรมเ่าแ่อีมามายที่รออยาร้นพบ
โยปิแล้ว หาพูถึอารยธรรมเ่าแ่ที่สุอมนุษย์ นส่วนให่็มัะิว่าเป็นอารยธรรมอียิป์ ึ่มีอายุราวหถึเ็พันปี แ่วามริแล้วยัมีอีอารยธรรมที่เ่าแ่ว่าอียิป์อีนับพันปี ึ่มีน้อยนที่ะสนใ นั่นืออารยธรรมสุเมเรียน ึ่้ออเสริมวามถึรนี้ เี่ยวับสาเหุที่นไม่่อยรู้ัอารยธรรมสุเมเรียน ส่วนหนึ่เพราะารสืบเสาะถึวามเป็นมาออารยธรรมนี้เป็นไปอย่ายาลำบา อันเนื่อาอยู่ในพรมแนออิรัึ่็รบันอยู่เนือ ๆ โยผลพวาารยิถล่มันทั้อาวุธสรามและีปนาวุธ รวมไปถึารเผาทำลายสถานที่่า ๆ ็ทำให้หลัานทาโบราีส่วนให่ถูทำลายไป้วยเ่นัน
ึ่หาะว่าันริ ๆ แล้วอารยธรรมสุเมเรียนนี้ถือไ้ว่าน่าสนใเป็นอย่ายิ่ เพราะมีวามเริรุ่เรือในทุ ๆ ้าน ไม่ว่าะเป็น าราศาสร์ ิศาสร์ ภาษาศาสร์ รวมไปถึารัระเบียบทาสัมและหมาย
ทั้ยัมีารเียนำรา่า ๆ ไว้มามาย มีระทั่ำราอาหาร และอื่น ๆ อีมามายที่นัโบราีระบุว่าเป็นำราที่เ่าแ่ที่สุอโล ึ่ล้วนมาาอารยธรรมสุเมเรียน้วยันทั้สิ้น แ่ำราที่ว่านี้ไม่ไ้เป็นระาษหรือหนัสือแ่อย่าใ นสุเมเรียนใ้ารบันทึเรื่อราว่า ๆ ลบนแผ่นินเหนียวอสลัอัษรลิ่มลไปโยเรียว่า ารึูนิฟอร์ม
าารที่สุเมเรียนเป็นนผู้อบีอบเียนนี้เอ ทำให้้อมีหอสมุลาสำหรับเ็บรัษาูนิฟอร์ม่า ๆ ที่สำัไว้ ึถือไ้ว่าหอสมุัล่าวนั้นือหอสมุที่เ่าแ่ที่สุอโล้วยเ่นัน และยัไม่หมเพียเท่านั้น ใน้านวรรรรมแล้ว นัเียนนแรอโล (ที่ระบุื่อไ้) ็ยัเป็นนสุเมเรียนอีเ่นัน นามนั้นือ ิเนิ อุนนินนี ผู้รนา มหาาพย์ิลาเม ำนานมหาษัริย์ผู้เป็นอภิมนุษย์แห่นรอูรุ มหาาพย์เ่าแ่ที่สุอโล (ที่มีารระบุื่อผู้รนาไว้อย่าัเน)
ทว่านอาอารยธรรมสุเมเรียนที่ว่าเ่าแล้ว ในแทบหัถ์เทวียัไ้ล่าวถึอารยธรรมแอแลนิสึ่เื่อันว่าเยเป็นอารยธรรมที่เริอย่าสุู่เมื่อราวหนึ่หมื่นสอพันปีล่วมา ่อนะมหายไปใน้นสมุทรและสาปสูไปาหน้าประวัิศาสร์อย่าไร้ร่อรอย
ไม่ว่าะเป็นอารยธรรม อียิป์ สุเมเรียน หรือ แอแลนิส็ี อ.ินนา ไ้นำสิ่เหล่านี้มาแทรสอไว้ในเรื่อ ึ่แม้ในเรื่อะไม่ไ้ลรายละเอียเบื้อลึอะไร ามที่ไ้เสริมไว้้า้น็ามที ระนั้นสิ่เหล่าเล็น้อยที่แทรสอนั้น มาเี่ยว้ออะไรับแทบหัถ์เทวี
ที่เี่ยว็เพราะ ารึอารยธรรมโบรา่า ๆ เ้ามาพูถึในเรื่อ เป็นารแสให้เห็นถึั้นเิลวิธีารเล่าไปพร้อมับแทรสาระไว้ในบทสนทนา ึ่เป็นบทสนทนาอ ศรินทร์ และ มุรธา ใน่วที่ล่าวถึพระนาและพระหัถ์ที่มีอายุว่าหนึ่หมื่นห้าพันปี
แม้ศรินทร์ะไม่ใ่นัโบราี แ่เา็สะิใว่าหนึ่หมี่นห้าพันปี่อน มนุษย์น่าะยัเป็นมนุษย์ถ้ำไร้อารยธรรมอยู่ ึไ้ถามมุรธาไปแบบนั้นว่า มันไม่แปลไปหน่อยหรือ ที่พระนาะมาาอารยธรรมร่ำรึปานนั้น
แ่าารที่มุรธาัวเอไ้ถูวาไว้ให้เป็นนัโบราีแ่แร ึสามารถอธิบายให้เ้าใไ้อย่าไม่ยาเย็น โยไล่เรียลำับวามเ่าแ่ออารยธรรมให้ศรินทร์ฟัอย่าร่าว ๆ ในทำนอว่า อียิป์ที่เ่าแล้ว ยัมีสุเมเรียนเ่าว่าอี แล้วสุเมเรียนที่ว่าเ่าว่า็ันมีแอแลนิสเ่ายิ่ว่าเ่า ันั้นถ้าะมีอีสัอารยธรรมที่เ่ายิ่ ๆ ไปว่าแอแลนิสอี็ไม่น่าแปลใ ึ่อารยธรรมที่ว่า็ือ อมะปุระนร ามที่ปราในเรื่อนั่นเอ
แม้ะแ่เร็เล็ ๆ ที่แทรสอมาในเรื่อ ึ่หลายนอามอ้าม เพราะเป็นเพียารพูผ่านบทสนทนาสั้น ๆ อสอัวละร แ่สิ่นี้็แสให้เห็นถึวามเอาใส่ในใรายละเอียปลีย่อยที่ อ.ินนา ใส่เ้ามาเพื่อเสริมให้เรื่อมีมูลอย่าสมเหุสมผล ึ่ถือเป็นเรื่อยืนยันไ้ถึลวิธีอันแยบายที่บรรแทรเร็สาระเอาไว้ในบทประพันธ์
ความคิดเห็น