คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #42 : นาคาธิบดี: นาคาธิบดีสีสัตตนาคบาดาล 4
เียนโย: อำพล เน
นาาธิบีสีสันาบาาล 4
เียนโย อำพล เน
วันพุธที่ 28 ราม 2010 เวลา 17:14
ัที่ไ้ล่าวแล้วว่า วรรรรมปรัมปรา (Myth) ย่อมะมีทั้วามริและไม่ริปนันอยู่ แ่านอ้อมูลโยมามัะมาา้อเท็ริอันเียวัน
ือในทุๆMythอพานา ล้วนมาาวามเื่อว่าพานามีริ ึเป็นเหุให้เิ Myth ่าๆมามาย และปราเรื่อราวพิสารวบู่ไป้วย
วามเื่ออผู้ที่เื่อว่าพานามีริ
เป็นวามเื่อที่ใร็ลบล้าไม่ไ้
เหมือนวามเื่ออหลวปู่รูบาอาารย์ผู้บรรลุธรรมแล้ว ย่อมเื่อว่าพระนิพพานมีริ
ใร็ลบล้าไม่ไ้
ถ้าลบล้าไ้
หลวปู่็้อสึอย่าไม่้อสสัย
เเ่นพระอเสาที่หาพระนิพพานไม่เอ ึทำระยำำบอนอย่าที่เป็น่าวในหน้าหนัสือพิมพ์บ่อยๆ เห็นแล้วสลใมา ถึับแสภาพำลัะร่วมเพศับสีา็มี
ลัษะนี้ือ นอาะล้มเลิวามเื่อในพระนิพพานแล้วยัรวมไปถึไม่เื่อในบาปบุ หรือนรสวรร์ ึมีวามล้าสามารถที่ะระทำารอันผิวิสัยอสมเพศ โยไม่พรั่นพรึ่ออะไรทั้สิ้น
สำหรับผู้ที่มีวามเื่อโยไม่ลอนแลนในพานาที่เป็นมวลให่ที่สุ เห็นะเป็นนลาวทั้ประเทศ
เื่อไปถึที่สุว่า พวเาสืบเื้อสายมาาพานา
นระทั่ปราเป็นพศาวารลาว และล่าวถึารำเนินลาวและนาิลาวที่เี่ยว้อับพานาอย่าเ็มที่ เ็มทา ัเนื้อหาโยย่อ่อไปนี้
“นานมาแล้ว ยัมีนพวหนึ่ย้ายั้ถิ่นานอยู่แถบแม่น้ำโ ้าภูเาในแนเสวนอีนปัุบัน มีหินหนึ่ในหมู่นพวนั้นมีลูแล้ว 8 น วันหนึ่ไป้อนปลาที่ริมฝั่แม่น้ำโ เิมีอนไม้ประหลา มีเล็สาๆลอยมาพาาอนา โยที่นาเอไม่ทราบว่าเป็นอะไร เ้าใแ่เพียว่าเป็นอนไม้พิลึๆเท่านั้น
านั้นมานาไ้ั้รรภ์ลู นที่ 9 และให้ำเนิลูนที่ 9 นระทั่ลูนที่ 9 เริวัยพอวิ่เล่นไ้ นาไ้พาลูๆทั้ 9 นไป้อนปลาที่ริมฝั่โอีรั้ ะนั้นมีนาัวหนึ่ปราัวึ้นแล้วร้อถามนาว่า “ลูเราอยู่ไหน” นาใร้อเสียหลว่า “เ้าหล้”
นาับลูทั้ 8 นวิ่หนีไปไ้ เว้นแ่ลูนเล็ือ นที่ 9 หนีไม่ทัน พานาไ้ึ้นมาแลบลิ้นเลีย้วยวามรั
่อมาเมื่อลูทั้ 9 น เิบให่แล้ว ปราว่าลูนที่ 9 มีสิปัาเลียวลาว่าใร ๆ นทั้หลายึพร้อมใันยให้เป็นหัวหน้าปรอหมู่ะ และสื้บเื้อสายเป็นทอ ๆมา นลายเป็น้นำเนิอนาิลาว โยเรียว่า พวอ้ายลาว”
พศาวารลาวนี้ใ่ะเป็นเรื่อเป็นราวลอย ๆในอาาศ็หาไม่ แม้พศาวารีน็มีล่าวถึไว้ใล้เียันันี้
“ถิ่นานั้เิมอาิลาวั้อยู่บริเวภูเาอ้ายลาว (เมือเสวนทุวันนี้) ริมแม่น้ำโที่เรียื่อว่า “เ้าหล้” โยที่ีนเรียว่า “ิวลุเีย” แปลว่า แม่น้ำนาทั้ 9 หมายวามว่าเป็นถิ่นานอาย 9 น ึ่เป็น้นำเนินาิลาว”
พวอ้ายลาวึนิยมนับถือนา มัะสัรูปนาใส่แนและา นเป็นเอลัษ์อพวอ้ายลาวสมัยนั้น
วามเื่อในพานาอนาิลาวยัมีปราในพศาวารีนว่า แม้แ่เมือแทบทุเมืออพวอ้ายลาวที่ไ้ั้ึ้นและอาศัยอยู่ล้วนมีวาม เี่ยว้อับพานาทั้สิ้น
ัที่ไ้ปราในานวิัยเรื่อ นา อนาำผุย พลลือา ึ่เป็นอาารย์สอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยแห่าิลาว ัหวัำแพนรเวียันทน์ ประเทศสาธารรัประาธิปไยประานลาว
“เมือลุ หรือนรลุ เป็นเมือหลวอาิลาวในสมัยอ้ายลาว เนื่อาพวีนเรีย พวอ้ายลาวทั้ 9 ว่า พวลี และเรียประเทศอพวลีว่า ประเทศ ำว่า หล ับ ลี ะเป็นำเียวัน ่อมาึเพี้ยนเป็น ลุย แล้วเพี้ยนเป็น ลว ที่สุ็ลายเป็น ลาว ันั้นที่ีนเรียว่า ิ้วหล้ หรือิวลุนั้น ึหมายถึ ลาวทั้ 9 หรือนาทั้ 9 ำว่า ลุ ที่ลายมาเป็นื่อ เมือลุ หรือนรลุ ึมีวามหมายว่า นรนา นั่นเอ
่อมาเมื่อประมา 843 ปี ่อนริส์ศัรา นาิาไ้เ้ามารุรานพวีนแล้วเลยเ้ามารุรานพวอ้ายลาวถึนรลุ นาิลาวสู้ไม่ไ้ึอพยพหลบหนีลมาอยู่ที่นรปา และสร้านรใหม่ึ้นอีือ นรเี้ยว หรือเมือเี้ยว ื่ออเมือใหม่็ยัสัมพันธ์ับนา เพราะว่า เี้ยว แปลว่า ู และ ู ็ือ นา (ู เป็นำลาว นาเป็นำบาลี)
านั้นมา 70 ปี นาิีนไ้เ้ามารุรานนรปาและนรเี้ยวอพวลาวอี าวลาวึอพยพหนีลมาทาใ้อเมือเสวน โยมาสร้าอาาัรใหม่ที่หนอแส เรียว่า อาาัรลาวหนอแส หรืออาาัรน่านเ้า”
หนอแสเป็นบึให่ อยู่ะวันอออแม่น้ำโ ในเมลยูนนานอีน สมัยโบรา ลาวเรียบึนี้ว่า หนอแส หรือหนอระแส แสนย่าน แ่ีนลับเรียว่า าลีฟู
อาาัรหนอแสนี้มีเรื่อราวล่าวถึวามเื่อในพานาอยู่ไม่น้อย ปราอยู่ในนิทานและำนานหลายเล่ม เ่น ในเรื่อุนทึ ล่าวว่า ุนเทือไปไ้ับลูสาวพานาอยู่หนอแสื่อ เอไล้ และไ้ลูนหนึ่ื่อ ุนทึ ่อมาุนทึไ้มาสร้าเมือเียใหม่ึ้น
ทัุ้นเทือ ุนทึ เื่อว่าเป็นพวอมที่สืบเื้อสายมาาพระนาามเทวีที่รอเมือหริภุไย ในระหว่าปี พ.ศ. 1008
อนนั้นพวอ้ายลาว็อพยพมาอยู่หนอแสแล้ว พวอมับลาวึไปมาหาสู่ันลอเวลาหลายั่วน นุนเทือมาไ้ับนาเอไล้ ผู้เป็นลูษัริย์เมือหนอแส ึไ้ล่าวว่า นาเอไล้เป็นลูสาวนาหนอแส เพราะว่าาวอ้ายลาวสืบเื้อสายมาานา ึเรียพวอ้ายลาวว่า นาทั้นาิ
่อมาอาาัรหนอแส ไ้ถูนาิีนรุรานอี ึอพยพลมาสร้าเมือใหม่อยู่ทุ่นาน้อยอ้อยหนู เิเป็นอาาัรแถน ีนเรียอาาัรแถนว่า เ้าหล้ และเรียเมือแถนว่า เมือาหล ึ่มาาำ เ้าหล้ และมีวามหมายว่าเป็นเมือนาามเิม
าพศาวาร่าๆนั้น ทำให้เห็นัเนว่า นาิลาวมีวามเื่อในพานาอย่าแน่นแฟ้น ื่อเมือทุเมือล้วนเี่ยวเนื่อับพานาทัสิ้น ไม่เพียแ่ารั้ื่อเมือให้เี่ยว้อับพานา หาแ่ยัปราิวามเื่อในารหาฤษ์ามยามีในารึ้นรอราย์อเ้า นรอี้วย เ่น ุนบรมราาธิรา เ้านรหนอแส ผู้สร้าเมือแถนนสำเร็ ึหาฤษ์ึ้นรอเมือแถน ึ่หาไ้วันที่ราหูเ้าสู่ราศีุลย์ สัว์ู่ราศีือ พานา
วามสัมพันธ์ระหว่านาับนร่า ๆ อาวลาวไม่ไ้สิ้นสุอยู่ในสมัยุนบรม สายสัมพันธ์นี้ยัสืบทอมาถึรุ่นลูอุนบรมือ ุนลอ ึ่เป็นผู้สร้าเมือเีย เียทอ (หลวพระบา) โยมีารหมายเแนเมือัำนานว่า “เอาโ่นหมิ่นหลวเป็นหานา เอาปาน้ำาน (ที่ไหลมาบรรบแม่น้ำโ) เป็นหัวนา" แล้วเรียื่อนรนี้ว่า “นรเียทอสีสันา” ลายมาเป็น นรหลวพระบานทุวันนี้
หลวพระบาไ้ื่อว่าเป็นนรแห่นา าวหลวพระบาเื่อถือในพานาอย่าแนบแน่นในิใ นถึับปราวามเื่อในเรื่อบรรพบุรุษอาวหลวพระบาือ พานา 15 ระูล และพานาทั้ 15 ระูล ็ยัอยู่ประำรัษาเแน่าๆันี้
พานาระูลที่ 1 อยู่แ้หลวน้ำ่ว ระูลที่ 2 อยู่สบบ่อ ระูลที่ 3 อยู่เรือ ระูลที่ 4 อยู่แ้อ้อย ระูลที่ 5 อยู่สบเือ ระูลที่ 6 อยู่แ้ันาย ระูลที่ 7 อยู่สบโฮบ ระูลที่ 8 อยู่แ้หลว ระูลที่ 9 อยู่พูสี ระูลที่ 10 อยู่หนอาบา ระูลที่ 11 อยู่ท่าท้า ระูลที่ 12 อยู่ปาาน ระูลที่ 13 อยู่ผาเผือ ระูลที่ 14 อยู่พู้า และระูลที่ 15 อยู่พูว
(้วยเหุที่หลวพระบาเป็นแนแห่พานาั ล่าวนี้ ึเป็นวามเหมาะวรโยประารทั้ปวที่ะเป็นสถานที่สถาปนาฤทธิ์เให้ับ นาาธิบีสีสันาบาาลที่สภาบุไ้ัสร้าึ้น และำลัเป็นระแสเี่ยวราให้ผู้เสื่อมใสศรัทธาไ้สัมผัสในะนี้)
วามสัมพันธ์ระหว่าพานาับนลาวที่ปราในำนานนิทานหรือพศาวารมัะมี ลัษะอวามเป็นประวัิศาสร์สอแทรอยู่้วยเสมอ แม้แ่ำนานารสร้าเมือหลว เมือสุท้ายอลาว ็ยัเี่ยว้อับพานาเหมือนัน
อุรัธาุนิทาน ล่าวถึารสร้านรเวียันทน์ว่ามีเหุมาาพานาันี้
มีายนหนึ่ื่อบุรีันทน์ เป็นนอัปลัษร์ ัวำให่ พุให่ นเรียันทั่วไปว่า “บุรีันทน์อ่วยล้วย” (อ่วยล้วย = นอ้วนนพี) เป็นาวเมือสุวรรภูมิ อยู่บ้านเ้าเลี้ยว (ในเเวียันทน์) ไ้ออมาั้บ้านเรือนอยู่บ้านร่อแ ้าหนอันเทเสือน้ำบุรีันทน์ แม้อัปลัษ์ รูปั่วัวำ แ่ิใาม เ็มไป้วยเมา เป็นทั้นใบุสุนทาน รัษาศีล ภาวนา และไ้อุปถัมภ์อุปัาพระอรหัน์ 2 รูป มาาราฤห์นร อ์หนึ่ื่อ พระมหาพุทธวศ์ อยู่ริมบึ อีอ์ื่อ พระมหาสัิ อยู่ในป่าเหนือบึ และ้วยอำนาบุุศลัล่าว นทั้หลายึพาันยบุรีันทน์เป็นหัวหน้าและเป็นอาารย์สั่สอนศีลธรรม ศิลปหัถรรม ารสิรรม นเป็นที่รัใร่อเหล่ามนุษย์และเทวา รวมไปถึเหล่านาทั้หลายที่มาอย่วยเหลือ โยมีนาให่ือ สุวรรนา เป็นราาแห่นาในเนั้น
รั้หนึ่น้ำท่วมไร่นาาวบ้านเสียหายมา สุวรรนามีบัาให้เศรษไยนามาเนรมิันเทั้นน้ำเอาไว้ไม่ให้น้ำท่วมนา ้าว ึเิื่อ หนอันเทเสือน้ำในเวลา่อมา
าลล่วผ่านไปน ระทั่ถึเวลาที่บุวาสนาอบุรีันทน์ะบัเิผล สุวรรนาึให้เอัุนาับสุันธนาแปลเพศเป็นูน้อย 2 ัว มีเล็สีทอเหมือนทอำ มีหอนามเ้าไปอยู่ในไัปลาอาวบ้าน
ระหว่านั้นบุรีันทน์็ฝันไปว่าไส้อนไหลอออมาาท้อมาพันรอบเอวไ้ 7 รอบ พอื่นเ้า็ลัววามฝันนั้นเป็นอันมาถึับเล่าฝันให้พระมหาพุทธวศ์ฟั ึ่็ไ้รับำแนะนำให้ทำบุอุทิศส่วนุศลให้พานา พอีเป็นเวลาบิบา บุรีันทน์ึถือโอาสใส่บารอุทิศส่วนบุุศลทันที
รั้นสายาวบ้านไปู้ไเห็นูน้อย 2 ัว แปลประหลามา ็นำมาให้บุรีันทน์ู บุรีันทน์ึอู 2 ัวนั้นไว้ ั้ใว่าะเอาไปถวายท้าวำบา ผู้เป็นเ้าเมือ
พอ่ำลสุวรรนา็เนรมิายเป็นนเ่านุ่่าวห่มาว มาหาบุรีันทน์ และบอว่าู 2 ัวนั้นเป็นลูะมาอืน บุรีันทน์บอว่าะเอาู 2 ัวไปถวายเ้าเมือ และสสัยว่าทำไมนเ่าึบอว่าูเป็นลู
“เราเป็นพานา ไม่ำเป็น้อเอาลูอเราไปให้ท้าวำบาเลย ท้าวำบา่าหาะ้อเป็นฝ่ายให้ท่าน”
เมื่อทราบเ่นนั้นบุรีันทน์ึมอบูน้อย 2 ัว ให้นเ่า (สุวรรนา) และนเ่าึบอบุรีันทน์ว่า ไปุบ่อน้ำไว้ที่ริมบึนอบ้าน ถึวันพระะให้นาน้อย 2 ัวนี้มาหา ท่านประส์สิ่ใบอแ่นาน้อยทั้ 2 ็ะสมัประส์ทุประาร
หลัานั้น สุวรรนาไ้ไปลใให้ท้าวำบาและมเหสี เิวามิะยลูสาวือ นาอินทะสว่า ให้ไปเป็นสนมพาสุมิธรรมวศา ษัริย์เมือมารุระ (มรุนร) ือ เมือธาุพนมเี๋ยวนี้
เมื่อนาอินทะสว่าทราบว่าบิาะยนให้ไปเป็นเมียอพาสุมิธรรมวศา ็โศเศร้าเสียใ้วยไม่มีวามเ็มใแ่ประารใ
บิาึู่ว่า “ถ้าไม่อยาไปเป็นเมียท้าวพามหาษัริย์ ็ะให้เป็นเมียบุรีันทน์ท้อให่เสียเลย”
แทนที่นาอินทะสว่าะใลัว ลับมีวามพอใและหายโศหายเศร้า เิวามรู้สึอยาเห็นัวบุรีันทน์ ึยอมที่ะเินทาไปมารุระนร แ่อแวะนอนที่ท่าร้ามที่บ้านหนอันเทเสือน้ำสัืน เพื่อะไู้ัวบุรีันทน์
ท้าวำบา็ามใลูสาว สั่ให้บ่าวไพร่ไปปลูหอไว้ที่หาอนันทร์ แล้วพาลูสาวล่อเรือมาพั้าืนที่หอนั้น โยสั่บ่าวไพร่ให้ไปามบุรีันทน์มาเฝ้าในอนรุ่เ้า เพื่อว่าลูสาวเห็นบุรีันทน์แล้วะไ้ลัว
ฝ่ายบุรีันทน์เมื่อทราบ ันั้น ึออไปที่บ่อน้ำเรียหานาทั้ 2 ัวให้มา่วย โยบอนาทั้ 2 ว่า รั้นี้เราเิอยาไ้นาอินทะสว่าเป็นเมีย ่วยเรา้วยเถิ
พานาทั้หลาย็ร่วมแรแ็ัน่วยบุรีันทน์นละไม้นละมือ ให้บุรีันทน์อาบน้ำในบ่อนั้น สุันธนาให้วไม้ันทน์และระบวยัน้ำอาบ เอัุนาให้ผ้าเ็ัว ายโลหนา ให้ผ้านุ่ อินทัุนาให้แหวนธำมร์ เศรษนาให้าบศรี้ามแ้ว สหัสสพลนาให้เสื้อรูปท้าวพันา สิทธิโภนาให้มุทอำประับแ้ว ันธัพนาให้สัวาลย์ทอำ ศิริวันานาให้รอเท้าทอำ อินทรศิริเทวาให้แว่นรอทอำ เทวาผยอให้่าหูทอำ เทวาสนิทให้ผ้าเ็หน้า ประสิทธิสัเทวาให้วน้ำมันแ้วผลึ
เมื่อเหล่านาและเทวาร่วมมือันปานนี้ บุรีันทน์็ลายเป็นนละน
ส่วนสุวรรนา หัถีนา ปัพพาละนา และพุทโธปาปนา ไ้ร่วมันเนรมิปราสาทหลัามให้
อที่นาและเทวาเนรมิให้นี้ นทั่วไปับ้อไม่ไ้ ถ้าับ้อะมีเหุเป็นไป่าๆนานา
ืนนั้นหลัาอาบน้ำแล้วบุรีันทน์ลายเป็นายหนุ่มรูปาม หอมไปทั้เนื้อทั้ัว
เทวามัานารีึอุ้มบุรีันทน์ไปนอนับนาอินทะสว่า
นไ้เสียเป็นเมียผัวและเิวามรัใร่พอใะร่วมีวิเป็นสามีภรรยาัน
ท้าวำบาเมื่อทราบว่าบุรีันทน์ับนาอินทะส่ว่าลัลอบไ้เสียัน แทนที่ะโรธลับมีวามยินีไป้วย ึทำพิธีอภิเษสมรสให้บุรีันทน์ที่อนนั้น
่อมาบุรีันทน์ไ้ สร้าหนอันเทเสือน้ำให้เป็นเมือ และไ้เป็นเ้าเมือปรอเมือนี้ โยเรียื่อว่า “เมือันทน์บุรีสีสันา” ลายเป็นเมือเวียันทน์นทุวันนี้
นาำผุย พลลือา ไ้ั้้อสัเุว่า
“ถ้าพิาราาพศาวารและนิทานพื้นบ้าน ึ่มีเนื้อหาเี่ยว้อับเหุาร์ทาประวัิศาสร์อนาิลาว ะพบว่า เริ่มแรที่นาิลาวสร้าบ้านสร้าเมือมานถึอาาัรสุท้ายที่นลาว อาศัยอยู่ในปัุบันนี้ ทั้เมือลุ เมือปา เมือเี้ยว ในเเมือเสวนอีนทุวันนี้ ลอนถึารสร้าอาาัรที่ยิ่ให่และมีื่อเสียเ่น อาาัรหนอแส อาาัรแถน และอาาัรล้าน้า ือ นรเวียนทน์และหลวพระบา ล้วนแ่มีเรื่อราวเี่ยว้อับนา ูเหมือนว่า นาะเป็นเ้าแห่ปิุภูมิที่เป็นพื้นที่อยู่อาศัยอนลาวและผูพันับน ลาวอย่าใล้ิ และนลาว็เื่อถือว่าสืบสุลมาานา พร้อมับนิยมนับถือบูาพานา ใ้รูปนาเป็นราประำาิสืบมา”
วามเื่อในเรื่อพานาอนาิลาวไม่ไ้หยุอยู่แ่ระับพศาวารหรือใน ระับ Myth ่า ๆ แ่ลับปราอยู่ในระับาวบ้าน หรือในารำรีวิประำวันที่เื่อว่า เมื่อมีภัยอันรายเิึ้น สามารถพึ่พานา่วยให้พ้นภัยไ้
นาแนน อายุ 63 ปี (9 ุลาม 2542) าวบ้านสีานใ้เล่าว่า ่อนมาราอนะเสียีวิไ้สั่ว่า แม้ะมีเหุร้ายเิึ้น พวเ้าไม่้อหนีาบ้าน ให้ไปพึ่ป่าหาบ้าน พานาะเอาหามาเี้ยวอพวเ้าเอาไว้ ทำให้ไม่เิภัย่อพวเ้า เพราะว่าบ้านสีานใ้อยู่ในเหานา
นาแสแ้ว อายุ 68 ปี (9 ุลาม 2542) ผู้ปิบัิหน้าที่ัอาหาราวหวานประอบพิธีรรมบูาพานาประำวันาห่อ ผ้าไ้บอว่า เวันาห่อผ้า บ้านินเพีย เป็นเหัวนา ส่วนบ้านสีานใ้เป็นเหานา สมัย่อนในวันาห่อผ้าะมีรูโปร่ทะลุถึหนอำแสนบ้านสีานใ้ เรียว่า รูนาเนี้เป็นที่อยู่อพวนา
ูาโรสร้าำแพนรเวียันทน์ ั้นใน ะเห็นว่าเแนทิศเหนือิับบ้านสีานหนือนถึบ้านเ้าเลี้ยว ึ่เรียว่า เป็นเทำนาเหนือ าวลาวเื่อว่ามีพานาื่อว่า สิริวัทนนารัษา มีหอบูาพานาอยู่ที่บ้านเ้าเลี้ยว ส่วนเแนทิศใ้็อยู่ที่บ้านสีานใ้ นับั้แ่บ้านบ่อโอทำนานถึสีานใ้ เป็นเทำนาใ้ มีพานาื่อ สิริโพธิ์พระนารัษา มีหอบูาอยู่บ้านห้อม บ้านโอท่านา
วามเื่อเรื่อพานา 2 นนี้ าวบ้านสีานใ้ยัรัษาไว้นปัุบัน
เวลามีประเพีแ่เรือที่วัันทน์ นรเวียันทน์ าวสีานใ้ะนำเรือล่อามลำน้ำโราบไหว้พานา 2 นที่ล่าวมานี้เสีย่อนะนำเรือลมาแ่ที่วัันทน์ พิธีารราบไหว้บูาพานานี้ าวสีานยัปิบัิสืบ่อมานทุวันนี้"
ผมเยไ้ยินว่าที่บ้านหนอหมานาว ออไปาำแพนรเวียันทน์ 40 ิโลเมร ะมีพิธีบูาพานาที่ริมฝั่โหลัเหุาร์บั้ไฟพานาไม่ี่วัน
พิธีนี้ปิบัิันทุปี
หลัพิธีแล้วะมีูสารพันิทุนาึ้นมารวมัวอยู่บนหาทรายริมฝั่โนับร้อยัว
ไว้ไ้ไปเห็น้วยานเอเมื่อไหร่ะลับมาเล่าให้ฟั
ความคิดเห็น