คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #36 : ตัวอักษร อริยกะ
ที่มา: http://board.palungjit.org/f2/อริยะ-แบบัวอัษรประเภทหนึ่ในแผ่นินสยาม-บับรวบรวม-54978.html
รัาลที่ ๔ ทรประิษ์อัษรไทยอริยะ...อัษร "อริยะ" ืออะไร และทำไม้อ "อริยะ" ?
อัษร "อริยะ" ืออะไร?
อัษร "อริยะ" เป็นรูปแบบัวอัษรประเภทหนึ่ที่พระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัวในะทรพระผนวเป็น "พระวิราเถระ" ทรประิษ์ึ้นสำหรับใ้เียนหรือพิมพ์ภาษาบาลีแทนัวอัษรอมที่ใ้ันมาแ่เิม รวมทั้ทรประิษ์ึ้นสำหรับใ้เียนภาษาไทย้วย (อาเป็นวาม้อารใ้แทนอัษรไทย้วย็ไ้) อาถือไ้ว่าารประิษ์ "อัษรอริยะ" เป็นหนึ่ในระบวนารปิรูปพระพุทธศาสนาอพระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัว พร้อมๆับารั้ "ธรรมยุินิาย"
ทรประิษ์อัษรอริยะเมื่อใ
สำหรับ่วเวลาที่ พระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัวทรประิษ์อัษรอริยะนั้นไม่ปราัเน สันนิษานันว่าน่าะทรประิษ์ึ้นหลัาไ้เส็มารอวับวรนิเวศวิหารแล้ว เพราะในเวลานั้นมีผู้มาถวายัวเป็นศิษย์เพื่อประพฤิปิบัิามอย่าพระอ์เป็นำนวนมา และเพื่อให้ารศึษาเล่าเรียนพระธรรมวินัยเป็นไปโยสะวึน่าะทรประิษ์อัษรอริยะึ้นสำหรับใ้แทน "อัษรอม" ที่แ่เิมถือเป็น "อัษรศัิ์สิทธิ์" สำหรับเียนเรื่อราวที่เี่ยวับพระพุทธศาสนาทั้ที่เป็นภาษาบาลี (เรียว่า "อัษรอมบาลี") และภาษาไทย (เรียว่า "อัษรอมไทย")รวมทั้พระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัวทรเป็นผู้มีวามรู้้านารพิมพ์ ทรรู้ปัหาในารหล่อและารเรียพิมพ์ ้วยเหุที่ทรรู้ภาษาอัฤษและภาษาละินึน่าะทรัแปลอัษรไทยและวิธีารเียนโยอาศัยแบบอย่าา "อัษรโรมัน" เป็นแม่แบบ
อัษร "อริยะ" มาาไหน?
เมื่อพิารารูปแบบอัษรอริยะแล้วะพบว่าอัษรอริยะเป็นอัษรที่ไ้อิทธิพลรูปแบบัวอัษราอัษร "โรมัน" เป็นอย่ามา ทั้นี้เห็นไ้ารูปแบบัวอัษรและในลัษะที่มีารแบ่อัษรอริยะเป็น ๒ ลุ่ม ือ
๑. อัษรอริยะัวพิมพ์
๒. อัษรอริยะัวเียน
อัษรอริยะทั้สอลุ่มแม้ะเป็นอัษรอริยะเ่นเียวันแ่็มีรูปแบบที่แ่าันไป เพื่อใ้ในวัถุประส์ที่่าัน ลัษะเ่นนี้พบไ้ในรูปแบบัวอัษร "โรมัน"
นอาอิทธิพลทา้านรูปอัษรแล้ว ใน้านระบบารเียนหรืออัรวิธีออัษรอริยะปราอิทธิพลอัรวิธีารเียนออัษรโรมันเ้าไปประสมอยู่้วยเป็นำนวนมา โยเพาะในเรื่อารัวารูป "สระ"
ทั้นี้เพราะลัษะารวารูปสระในระบบารเียนออุษาเนย์ เ่น อัษรอม หรืออัษรไทย นิยมวาสระไว้ทั้้านหน้า ้านบน ้านล่า และ้านหลัพยันะ ึ่ะเิปัหามาสำหรับารเียนหรือารพิมพ์ในระบบารเียน "อัษรอม" แล้วยิ่มีวามยุ่ยาโยเพาะระบบอัษรที่มีทั้ "พยันะัวเ็ม" และ "พยันะัวเิ"
้วยเหุนี้เมื่อพระวิราเถระ (พระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัว) ทรประิษ์อัษรอริยะึ้น ึน่าะทรพยายามที่ะัวามยุ่ยาในระบบารเียนในอัษรอมและอัษรไทยออไปทั้หม และใ้ามระบบารเียนอัษร "โรมัน" ึ่่ายว่า ทั้ใน้านารเรียพยันะและสระ (ึ่เียนเรียไว้หลัพยันะทั้หม)
ันั้น "อัษรอริยะ" ึเป็นอัษรที่ไ้รับอิทธิพลทารูปแบบัวอัษรและอิทธิพลทา้านอัรวิธีในารเียนา "อัษรโรมัน" นั่นเอ
ทำไม้อเป็นอัษร "อริยะ"
ทำไม้อเป็นอัษร "อริยะ" นี่เป็นเรื่อหนึ่ที่น่าพิารา เพราะนอาเรื่อารปรับระบบารเียนแบบหน้ามือเป็นหลัมือ (ึ่เป็นเรื่อที่น่าะยาหาะให้สัมไทยในเวลานั้นยอมรับรูปแบบอัษรนินี้แทน"อัษรอม" ที่ใ้ันมานับพันปี) อัษรนินี้ะแฝุหมายบาอย่าบาประาร
หรือไม่
เมื่อพิาราาสภาพสัมในรัาลพระบาทสมเ็พระนั่เล้าเ้าอยู่หัว เราอาสัเเห็นวามผิปริบาอย่าับารัาร "พระพุทธศาสนา" ในสัมรุรันโสินทร์ที่ำลัเปลี่ยนแปลไป
ในะที่พระบาทสมเ็พระนั่เล้าเ้าอยู่หัวโปรให้พระเถระผู้ให่แปล "พระธรรมวินัย" อย่า่อเนื่อเพื่อเทศน์ถวาย และโปรให้ "าร" พระไรปิ้วย "อัษรอม" ถวายพระอาราม่าๆ เ่น วัพระเุพนฯ ฯลฯ
พระวิราเถระ (พระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัว) ลับทรประิษ์ "อัษรอริยะ" เพื่อ "พิมพ์" พระธรรมวินัยเผยแพร่แทนาร "าร" บนใบลาน เ่นเียวับที่มิันนารี "พิมพ์" ัมภีร์ไบเบิลสอนศาสนาริส์ รีนี้อาเป็นหนึ่ในระบวนารปรับ "พระพุทธศาสนา" ให้เหมาะสมับยุสมัยมาึ้น็ไ้
ารที่พระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัวทรประิษ์อัษรแบบใหม่ึ้นแล้วพระราทานนามว่า "อัษรอริยะ" อาเนื่อมาา้อารแสให้เห็นว่าอัษรประเภทนี้เป็นอัษรอ "ผู้เป็นอารยน" ึ่อามีวามหมายเป็นนัยยะที่แสถึารปรับัวเ้าหาวามเป็น "อริยะ" หรือ "อารยะ" (อาหมายถึประเทศะวัน)
ันั้นารที่พระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัวทรประิษ์อัษร "อริยะ" ึ้นใ้ นอาะเพื่อวามสะวในารศึษาเล่าเรียนแทนอัษรอมแล้ว (ึ่โยวามเป็นริอายุ่ยาว่า เพราะ้อปรับระบวนารเรียนรู้ใหม่ทั้หม) ยัอามีนัยยะถึารปรับเปลี่ยนเ้าหาวามเป็นอารยะ (วามเป็นะวัน) อี้วย
วามแพร่หลายและวามเสื่อมออัษร "อริยะ"
หลัานเี่ยวับวามแพร่หลายออัษรอริยะมีไม่มานั ทราบเพียว่ามีารนำมาใ้พิมพ์บทสวมน์บ้า พิมพ์หนัสือปาิโม์บ้า และพิมพ์หนัสืออื่นๆ บ้า และใ้แทนหนัสือใบลานที่เยแพร่หลายมาแ่เิม แ่วามแพร่หลายนี้็ำัวอยู่เพาะในวับวรนิเวศวิหารเท่านั้น
ารึอัษรอริยะที่มีใ้ให้เห็นอยู่อย่าัเนในปัุบันือ ารึวัราประิษ์ ึ่เป็นารึ้อวามบนแผ่นหินอ่อนพระรานิพนธ์พระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัว ล่าวถึารสร้าวัราประิษ์ ้อวามที่ารึ้วยอัษรอริยะ ือ้อวามในบรรทัที่ ๑ เป็นอัษรอริยะ ภาษาบาลี เ่นเียวับบรรทัที่ ๔๐-๔๒ ที่ารึ่อา้อวามอัษรอมภาษาบาลี และใน้อวามอนท้ายบรรทัที่ ๗๗-๗๘ อารึ็ารึ้วยอัษรอริยะเ่นเียวัน
่อมาเมื่อพระบาทสมเ็พระอมเล้าเ้าอยู่หัวทรลาผนวึ้นเสวยราสมบัิแล้ว ารใ้อัษรอริยะ็เสื่อมไปในที่สุ ทั้นี้อาเนื่อมาามีรูปร่าและระบบอัรวิธีแ่าาอัษรไทยมาึไม่ไ้รับวามนิยมและ่อยๆ เลิใ้ไป
่อมาในรัาลพระบาทสมเ็พระุลอมเล้าเ้าอยู่หัวทรไ้นำรูปอัษรไทยมาใ้เียนภาษาบาลีไ้ วามำเป็นที่ะใ้อัษรอริยะเียนแทนอัษรอม็หมลในที่สุ
บรรานุรม
ำธร สถิรุล. ลายสือไทย ๗๐๐ ปี. รุเทพฯ : อ์าร้าอุรุสภา, ๒๕๒๖.
ำรราานุภาพ, สมเ็ฯ รมพระยา. วามทรำ. รุเทพฯ : มิน, ๒๕๔๖.
วิราวโรรส, สมเ็พระมหาสมเ้า รมพระยา. าถาาแลแบบอัษรอริยะ. รุเทพฯ : โรพิมพ์มหามุราวิทยาลัย, ๒๕๑๔.
ที่มา :
ภาษา-หนัสือ : ศานิ ภัีำ ภาวิาภาษาไทยและภาษาะวันออ ะมนุษยศาสร์ มศว. ประสานมิร
http://www.matichon.co.th/art/art.php?srctag=0604011146&srcday=2004/11/01&search=no
**หมายเหุ**
ปัุบันสามารถหาาวน์โหลฟ้อนท์ัวอัษรอริยะสำหรับพิมพ์ไ้า www.f0nt.com สืบเนื่อาพระธิิวโรไ้ไปโพส์เพื่อออนุโมทนานัทำฟอนท์ใน f0nt.com ให้่วยันทำฟอนท์อัษรอริยะ เพื่อถวายให้แ่วับวรนิเวศวิหารเพื่อารศึษาที่ปัุบันยัมีารเรียนารสอนอยู่ แ่ปัหาที่พบือ ารใ้านใน้านารเรียนารสอนเ่นารพิมพ์้อสอบ หรือารพิมพ์ำรานั้นมีวามยุ่ยาและเสียเวลาเป็นอันมา เนื่อาที่ยัไม่มีใรประิษ์ฟอนท์ุนี้สำหรับอมพิวเอร์ึ้นมา (น่าะมีแ่ัวพิมพ์โลหะแบบอ) แ่ล่าสุทา f0nt.com ็มีอาสาสมัรือุทัี่ไปเริ่ม่วยในารพันาฟอนท์อัษรอริยะแล้ว
อบุ้อมูลา: http://nora.exteen.com/20090219/entry
ความคิดเห็น