คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : แถลงการณ์ อิลวาเกเรียล ออฟ ยูดาส
แถลาร์ อิลวาเเรียล ออฟ ยูาส
ภาพประวัิศาสร์มอเาเป็นนทรยศ
ผู้เปี่ยมศรัทธาหมิ่นเาเป็มารอายัิ
ลอระยะเวลาเาือผุ้ถูสาปแ่ั่วนิรัน์
แม้แ่ศรัทธา็ไม่อาพราเาออาบท “มารปิปัษ์”
เาือผู้ทรยศ เาือผู้นำบุรพระเ้าไปสู่ารรึาเน และเาือผู้ถูสาปแ่ั่วนิรัร์ เาถูเลียัมาที่สุในประวัิศาสร์ ในานะผู้ทรยศพระเยูริส์ ื่ออเาหมายถึารทรยศมานับพันปี เาือูาสอิทาริโอท แ่แล้ว้อวามที่หายไปาหน้าประวัิศาสร์ ถู้นพบอีรั้
ะเิอะไรึ้นเมื่อเรื่อราวที่ยิ่ให่ถูบอเล่าโยนที่ั่วร้ายที่สุในประวัิศาสร์ศาสนา?
พระัมภีร์บอเล่าเรื่อราวอเาไว้ว่า “เาือสาวที่ทรยศพระเยูหาไม่มีเาเหุาร์รึาเนไม่เิึ้น เาเป็นัวแทนแห่วามั่วร้ายั้แ่อีาล” เรารู้เรื่อราวอเาน้อยมา “เาเป็น 1 ในสาว 12 น อพระเยู เาอาะมาายูเียไม่ใ่าาลิลีเหมือนอย่าพระเยูและสาวนอื่นๆ วามรุมเรือในประวัิอเาย่อมส่ผลถึภาพประวัิศาสร์
“ในเรื่ออิลฟอร์นัล อาร์เ้ ยูาสถูสาปให้อยู่ในนรโลัน์ เาถูาานลืนิน าภาพที่าร์เ้บรรยายแสออถึวามเลียัายผู้นี้ เมื่อื่อระ่อนไปแล้วย่อมยาที่ะแ้ไ”
“นมันึถึยูาสในานะนทรยศอพระเยู ทรยศในอุมาร์หรือนึถึเาในานะผู้ที่เปี่ยม้วยวามโลภ มาว่าวามื่อสัย์หรือวามภัี่อนายอน"
“บาลุ่มเื่อว่าเาือพันธมิรที่พระเยูไว้ใมาที่สุทำให้ารทรยศอเาูน่าิัมาึ้น”
“ยูาสลายเป็น้นบับอาวยิวยุลา เป็นพวหัหลั ผู้ทรยศพระเยู ารวาภาพยูาสเ่นนี้เอทำให้เินวนารวาล้าาวยิวลอหลายทศวรริ์ที่ผ่านมา โยผู้วาล้าาวยิวที่นำแนวินี้มาใ้เป็นที่ลือลั่นือ ฮิเลอร์ หาบันทึแห่ยูาสเป็นเรื่อริอุมาร์วาล้าาวยิวอฮิเลอร์อาไม่เิึ้น”
ื่อเสียที่เลวร้ายเริ่มมาา้อวามเพีย 18 บรรทัที่ปราในพระัมภีร์ ารที่เาถูล่าวถึในพระัมภีร์เพียเล็น้อยนั่นอาหมายถึเาเป็นส่วนที่น่าละอาย ในพระัมภีร์ที่ปรับใหม่นั้น เาถูบรรยายโยเพิ่มวามั่วที่เท่าทวี
ะเิอะไรึ้น! หามีเรื่อราวอยูาสอีเรื่อหนึ่ที่เปลี่ยนภาพลัษ์อเาไปอย่าสิ้นเิ แท้ริแล้วเรื่อราวเหล่านี้ถูแ่ึ้นเพื่อาเาเหุาร์อลัทธิยูาสในอี หรือเป็นเรื่อริที่ริส์ศาสนินไม่เยยอมรับ
ยอห์นล่าวถึเหุาร์ที่พระเยููทรทำนายถึารทรยศอพระอ์ไว้ันี้
“เราไม่ไ้หมายถึทุนในพวท่าน เรารู้ับรราผู้ที่เราเลือสรรแ่ทั้นี้เพื่อให้เป็นไปามพระัมภีร์ที่ว่า
“ผู้ที่รับประทานอาหารร่วมับเรายัไ้ทรยศหัหลัเรา” บันี้เราะบอพวท่าน่อนที่สิ่เหล่านี้ะเิึ้นแล้วท่านะไ้เื่อว่า เราือผู้นั้น เราบอวามริแ่ท่านว่า
“ผู้ใที่รับผู้ที่เราใ้ไปผู้นั้น็รับเรา้วย และผู้ใที่ไ้รับเรา ผู้นั้นไ้รับพระอ์ผู้ทรใ้เรามา”
เมื่อพระเยูรัสันั้นแล้วพระอ์็ไ้ทรทุ์ในพระทัย และรัสยืนยันว่า นหนึ่ในพวท่านะอายัิเราไว้ เหล่าสาวึมอหน้าันและสสัยว่าผู้ที่พระอ์รัสถึนั้นือผู้ใ ที่โ๊ะอาหารสาวที่พระอ์ทรรัไ้เอนายอยู่ใล้พระทรวอพระอ์ ีโมนเปโรึพยัหน้าให้เาทูลถามพระอ์ว่า “พระอ์เ้า้า นๆนั้นือใร” พระอ์รัสอบว่า
“นนั้นือผู้ที่ที่เราะเอาอาหารนี้ิ้มแล้วยื่นให้”พระอ์ทรเอาอาหารนั่นิ้มแล้ว็ทรยื่นให้แ่ยูาสบุรีโมน เมื่อเารับประทานอาหารนั้นแล้วาาน็สิในใเา พระเยู็รัสับเาว่า“ท่านะทำอะไร็ทำเร็วๆเถิ”
พระัมภีร์ในยุ้นล่าวว่าผู้ทีุ่่มอาหารในามเียวับเรา ใน่วทศวรริ์หลัมีารเปลี่ยนภาพนับุอยูาสให้เป็มารร้ายเ็มบริบุร์ เราไม่อารู้ไ้ว่าารเปลี่ยนแปลเหล่านั้นทำให้เิบทลโทษ่าๆที่พระอ์ไ้บอไว้ามพระัมภีร์้วยหรือไม่ หรือเหุวิบัิ่าๆที่เิึ้นบนแผ่นินโลเป็นเหุบัเอิ ที่เหุาร์ึ่ถูบันทึไว้นั้นไ้เิึ้นริ
วิวร์ 18-19
วิบัิแ่ผู่ที่เปลี่ยนแปลำพยาร์นี้ ้าพเ้าเป็นำพยานแ่ทุนที่ไ้ยินำพยาร์ในหนัสือนี้ว่า ถ้าผู้ใเพิ่มเิมำเ้าไปในหนัสือนี้ พระเ้าะทรเพิ่มเิมภัยพิบัิที่เียนไว้ในหนัสือนี้ และผุ้ใั้อวามในหนัสือำพยาร์นี้ พระเ้าะเอาส่วนแบ่ที่มีอยู่ในหนัสือแห่ีวิ และที่มีอยู่ในเมือบริสุทธิ์ไปเสีย
พระเียริุแห่ยูาสอาเป็นอีแ่มุมหนึ่ที่น่าสนใสำหรับนัประวัิศาสร์ อาเป็นสิ่ที่่อให่เิวามเปลี่ยนแปลรั้ยิ่ให่่อราานแห่ศรัทธา็เป็นไ้
“เป็นเรื่อเหลือเื่อ ะมีผู้บันทึำบอเล่าอยูาสไ้อย่าไร”เอสารมันถู้นพบโยบัเอิ เาลับมาบอเล่าเรื่อราวที่แท้ริหรือเป็นเพียเรื่อที่ถูแ่ึ้น เอสารนี้ถูายและถูโมย อนนี้มันไ้รับารอนุรัษ์ไม่ให้สูหาย มันเป็นเอสารนอรียุโบราที่วรทิ้ไว้ในสุสาน หรือเป็นเรื่อริที่อาเปลี่ยนมุมมออเรา่อพระเยูริส์ันแน่ นี่เป็นรั้แรที่เราะไ้รู้เรื่อราวเหล่านั้น
เยรูาเร็ม ริส์ศัรา 100 AD
หลัารสิ้นพระนน์อพระเยูเมือที่ถูโรมันปรอเ็มไป้วยารแ่ันทาศาสนา ริส์เียนนิายยูาส และริส์อื่นๆ่าแ่ันแย่หาสาว แ่มีศาสนานึที่แยัวออมาือ “ริส์เียน” Gnostic (นอสิ)
ที่บาำราล่าวว่าเป็นนาิอนับุผู้อาศัยอยู่ใล้แม่น้ำแออียิป์ นัประวัิศาสร์เื่อว่าเป็นผู้บันทึารึโบราที่้นพบในสุสานบริเวหมู่บ้าน “าเบลาล่า” ลือันว่า
พวเาไม่มีโบสถ์ึมัุมุมันามบ้านเรือน และบอเล่าเรื่อราวที่ผู้เื่อยุใหม่้อแปลใ บาทีใ้พระเียริุแห่ฟิลลิป โทมัส หรือ มารีมัารา(แมรี่ แม็ารีน) แมทธิว มาร์ ลูา หรือ ยอห์น าวริส์เียนยุแรถูเรียว่า Gnostic (นอสิ) หรือหมายถึผู้รู้
าวนอสิเป็นผู้ลึลับ “เาเื่อว่านเอสามารถเ้าถึพระเ้าไ้โยร” เามีวามเื่อเรื่อารเรียนรู้ฝ่ายิวิา ารยอมรับในพระเ้าที่สถิย์อยู่ภายในใ หมายถึประายพระเ้าที่อยู่ภายใน ารยอมรับพระอ์้วยารปิาน เรื่อราวอพวเาส่วนให่เป็นนามธรรม เป็นปรัามาว่าในพระัมภีร์พันธสัาใหม่
“อาาัร(แผ่นินสวรร์)ทั้หมอยู่ในัวเ้า และอยู่ภายนอัวเ้า”
“เมื่อเ้ารู้ั้วยัวเ้า เ้าึเป็นที่รู้ั และเ้าะระหนัว่าเ้านั่นเอือบุรอพระเ้า พระอ์ผู้ทรพระนม์”
ะที่ศาสนัรเื่อว่า “มีเพียพระเยูผู้เป็นพระบุรหนึ่เียวอพระเ้า เป็นทาเียวที่ะนำวามรอมาสู่เพื่อผู้ที่เื่อในพระบุรนั้นะไม่พินาศแ่มีีวิิรันร์” แ่นอสิลับิว่าแหล่วามีหนึ่เียวือิศัิ์สิทธิ์ ที่อยู่เหนืออบเอัรวาล มนุษย์ทุมีเศษเสี้ยวอิศัิ์สิทธิ์นั้น แ่ถูร่าายที่เป็นทีุ่มัแห่ิและโลอวัถุที่รายล้อมมนุษย์
ะพบทารอไ้นั้น ือารปลุเปลวไฟศัิ์สิทธิ์ให้ื่นึ้น และเื่อมโยับพระิศัิ์สิทธิ์ที่อยู่ภายในไ้
้วยเหุนี้ “ารายอพระเยู่สำหรับพวเาเป็นเรื่อที่สมวรเิึ้น” ยูาสลายเป็นวีรบุรุษผู้ปลปล่อยพระอ์ออาทีุ่มัแห่ิือายเนื้ออพระเยู เพื่อารปลปล่อยพระริส์ที่แท้ริ
พวเาิว่า “พระเยู” เป็นั่เ็มทิศนำทาและนที่สามารถเ้าถึำสอนอพระเ้าไ้นั้นือผู้ที่มีใศรัทธารัเ่นเียวับพระอ์” ศาสนัรไม่พอใับารบำเพ็พรภาวนา ึ่เื่อว่านั้นสามารถไ้ยินเสียอพระเ้าาภายในโยไม่้อพึ่บาทหลวเป็นสื่อลาและประนามำสอนนอรีนี้มาลอ
ยุ้นอศาสนาริส์อาไม่เหมือนที่หลายิไว้ ไม่มีพระำภีร์แ่ทว่าเป็นเรื่อเล่าปา่อปา อริส์เียนหนึ่มาสู่อีนหนึ่ หลัานั้นเรื่อราวึถูบันทึเป็นพระัมภีร์ หลัารสิ้นพระนม์อพระเยูประมา 60-80 ปี สันนิษานว่าสาวที่มีื่อปราในพระัมภีร์ไ้ายไปแล้ว่อนพระัมภีร์ถูเียนึ้น
วามน่าสนใอริส์เียนยุ้นือ ้อวามที่ปราในารึไม่มีื่อำับเหมือนใพระริส์ธรรมัมภีร์ใหม่ มันถูเพิ่มเิมยผู้เรียบเรียยุหลัและมีเรื่อหัมุมที่น่าสนใใน้นทศวรริ์อีว่า ประวัิศาสร์ำสอมีมาว่า 30 เรื่อไม่ใ่แ่ 4 เรื่อ ือ มัทธิว มาร์ ลูา และยอห์น ที่นอเหนือานี้ยัวอย่าเ่น พระเียริุแห่วามริ มารีมัารา หรือว่า แมรี่ แม็ารีน
้อสันนิษานที่ทำให้ อิลวาเเรียลออฟยูาส หรือพระเียริุแห่ยูาสเป็นริือ
1. บันทึประวัิศาสร์เล่าว่าราวริส์ศัรา 180 “อิเรไนอัส” ผู้ทรอิทธิพลในศาสนัรเียนโมีหนัสือเล่มหนึ่ที่ถูเผยแพร่ “มันมีื่อว่าพระเียริุแห่ยูาส” มันมี้อวามบอเล่าเรื่อราวอพระเยูและยูาสว่า
แท้ริแล้ว “ยูาส” ไม่ไ้ทรยศ่อพระเยูเหุาร์อายัิบุรมนุษย์(พระเยู)มันเป็นสิ่ที่พระอ์้อารให้เิึ้น และยูาสเป็นผู้เียวที่รู้เรื่อนี้ พระเยู้อารให้เรื่อราวารเสียสละนี้เผยแพร่ออไป แ่เรื่อราวอยูาสุนี้ถูอิเรไนอัสและผู้นำศาสนานอื่นล่าวประนาม มันถูัสินว่า “นอรี” และถูลบออาประวัิศาสร์ ไม่มีใรไ้เห็นอี
2. ระาษปาปิรัสที่ใ้ในารบัทึ เอสารนี้มีวามล้ายลึับระาษารึโบราอื่นๆ
3. ื่อเรื่อที่ยัเ่นัือ “พระเียริุแห่ยูาส”(อิลวาเเรียล ออฟ ยูาส)
4. ้อวามในเอสารรับบันทึประวัิศาสร์ที่ อิเรไนอัสไ้ล่าวประนามเมื่อปีริส์ศัรา 180 เบื้อ้นนี้้อาร้อพิสูน์อายุอเอสารทาวิทยาศาสร์
5. สถานที่ๆ้นพบเป็นุที่อยู่ใล้ับาร้นพบเอสารอื่นๆนั่นือ ารึโบราอห้อสมุนัามมาี้ที่าว่าถูบันทึโยลุ่มนที่เรียัวเอว่าริส์เียน ึ่สถานที่้นพบอยู่บริเวหมูบ้าน “าเบลาล่า” บริเวนั้นเ็มไป้วยสุสานและาร้นพบเอสารโบราอื่นๆ
6. ำราหลายเล่มในารึโบรานะามมาี้มีส่วนล้ายรึันที่น่าสนใมาือ
- วามรอบรุมถึื่อ่าๆ
- ิอโลที่ถูอ้าอิถึ ทำให้ิไ้ว่าำรานี้ถูเียนึ้นโยลุ่มนเียวัน มันมีวามสมเหุสมผล เพราะารึโบรานัามมาี้นี้มีวามเ่าแ่อยู่ใน้นทศวรริ์ 3-4 ึ่ผู้เียวาเื่อว่าเป็น่วเวลาที่พระเียริุแห่ยูาสถูัลอึ้นมา
แ่ในอนนี้เราไ้พลิหน้าประวัิศาสร์ที่หายไป และรับรู้อีแ่มุมที่อาเปลี่ยนแปลทัศนะิและสั่นรอราานแห่วามเื่ออนลุ่มให่ในสัม
เหุาร์บาาในบันทึมีทั้เรื่อราวทีุ่้นเยันอยู่แล้วและแปลออไป นี่เป็นเหุาร์ที่พระเยูมีำรัสับยูาส 3 วัน่อนถึเทศาลปัสาหรือเทศาลเลิมลอนมปัไร้เื้ออาวยิว เป็นวันที่พระอ์รัสถึารวายนม์และผู้ทรยศ
เมื่อพระอ์ไุ้ิบนโลมนุษย์ไ้สร้าปาิหารย์หลายอย่าเพื่อโปรมวลมนุษย์ และเนื่อานลุ่มนึไ้เินไปในเส้นทาที่ถู้อ ในะที่นอีลุ่มหนึ่ออนอลู่นอทา สาวทั้ 12 นึถูเรียัวมาพบ ามปิแล้วพระอ์ะไม่ปราัวในร่าอพระอ์เอ แ่ะอยู่ในร่าอเ็ท่ามลาพวเา
้อวามที่ว่าบารั้พระเยูทรปราัวเป็เ็ในบันทึแห่ยูาสรับบันทึเล่มอื่นมีบาอย่าทีู่ล้ายเ็ในัวอพระอ์ บารั้พระอ์็ือบุรพระเ้ารับลัาะเหมือนเ็
ในบันทึมัล่าวถึารปราัวเป็นเ็อพระเยู แ่มันไม่ไ้หมายวามเ่นนั้นโยรใน่วแรพระอ์ะสอนในสิ่ที่เาเห็นไ้ พวเาสามารถเ้าใในระับ้นๆ บาลุ่มล่าวถึารปราัวอพระอ์ในรูปแบบอผู้ให่ เราอาีวามไ้ว่านั่นหมายถึนบาลุ่มไม่สามารถเ้าใพระอ์ไ้อย่าลึึ้ หรืออาะเป็นเพราะว่านอสิมอทุสิ่เป็นนามธรรม
“ารเห็นพระอ์ในรูปแบบผู้ให่ เป็นเพียารมอเห็นันในรูปแบบอายภาพ” หาผู้ใมอเห็นวามเป็นเ็ในที่นี้อาหมายถึวามบริสุทธิอพระอ์นั้นเป็นเรื่ออฝ่ายิวิา
พระเียริุแห่ยูาสใ้เหุาร์ที่ผู้นุ้นเยบอเล่าออมาในแ่มุมที่แ่าออไป
วันนั้นพระอ์อยู่ในยูเียเ้ามาพบสาวที่ำลัำระอาหารรหน้า้วยารภาวนาเมื่อพระอ์เ้ามาใล้สาว็ล่าวอบพระุพระเ้า สำหรับ “นมปัในพิธี” และ “เหล้าอุ่น” ที่เหล่าสาวถวายแ่ “พระผู้สร้า”(พระเ้าแห่ารสร้าโลเท็เทียมที่สาวสร้าึ้นเพื่อใ้เป็นหลัยึ)พระเยูเปรียบเทียบสาวับพระในวิหาร(เป็นไปไ้ว่าเป็นริส์ัรามแบบแผน)ึ่พระอ์ทรเรียบุลเหล่านี้ว่า
“ฟาริสีรูผู้สอนเท็ และเพาะปลูเถาอุ่นเปรี้ยวในนามอเราอย่าน่าละอาย”ที่ริแล้วในบันทึแห่ยูาสบันทึไว้ว่าพระอ์ทรหัวเราะมามายเหลือเิน
ที่พระอ์หัวเราะเพราะพวเาำลัิว่าารระทำพิธีัล่าวเป็นารเารพ่อพระผู้เป็นเ้าริๆ ึ่พวเาเ้าใผิ แ่ในบันทึแห่ยูาสล่าวไว้ว่ายูาสเ้าใที่พระเยูทรหัวเราะ่อศรัทธาอันไร้เหุผลเ่นนี้ แ่สาวนอื่นๆไม่เ้าใและรู้สึโรธพระอ์
“ทำไมพวเ้าึโรธ”
“อให้ใรนในหนึ่ที่เ้มแ็พอ ลุึ้และเผยให้้าไ้เห็น ผู้ที่มีิวิาเที่ยแท้้วย”
สาวนอื่นๆอบพระอ์โยไม่ล้าลุึ้นยืนหรือสบา ิวิาอพวเาไม่ล้าสู้หน้าพระอ์
“พวเราเ้มแ็เพียพอ” ยเว้นยูาสที่ลุึ้นและ้าวเ้าไปหาพระอ์โยไม่สบา และ้มหน้าลามประเพียุเ่าและพูอย่าอ่อนน้อมว่า
“้ารู้ว่าท่านเป็นใรและมาาไหน ้าไม่มี่าพอะเอ่ยนามอพระอ์ผู้ส่ท่านมา”
“แยนออมาาผู้อื่นแล้ว้าะบอปริศนาแห่อาาัรให้เ้าล่วรู้ มันืออาาัรยิ่ให่ไร้อบเ ไม่มีวาใเยแลเห็นไม่มีใวใไ้สัมผัส”
เาไม่เพียยืน่อหน้าพระอ์แ่เานอบน้อมและไม่้อหน้าพระอ์เาระวัริยาในแบบวันธรรมยุโบรา หาพระเยูทรมีหลัารสอแบบรูอื่นๆ ือสอนฝูนอย่าหนึ่และสาวอีแบบหนึ่ ในพระำ มาระโหรือมาร์็ล่าวไว้เ่นนั้น พระอ์สอนแบบที่รูโบรามัสอนัน
“อาารย์ ในนิมินั้น้าเห็นสาวอื่นว้าปาหินใส่นาย”
“เ้าะเป็นสาวที่ไ้รับารสาปแ่าผู้อื่น เ้าอาะเ้าถึอาาัรแห่สวรร์ แ่เ้าะ้อโศเศร้าเป็นอย่ามา”
“แล้วะมีประโยน์อันใเล่า”ยูาสล่าวอย่าถถอย
“วาวเิรัสแห่เ้าะบบัผู้อื่น เ้าะยิ่ให่เหนือสาวทุน ยูาสเ้า้อเสียสละายผู้ห่อหุ้มเรา”
พระเยููทรี้ไปยัวาวที่ริสแสประาย้าเหนือวาวที่รายล้อมและล่าวับยูาสว่า “ยูาสาวที่เิรัสนั้นือวาวแห่เ้า เ้าะเป็นให่เหนือสาวทุน”
ยูาสไ้เห็นนิมิที่ยืนยันทาเลืออเา “ารที่เาเห็นสาวนอื่นว้าปาหินใส่เานายนั้น มันหมายถึารที่เาถูราหน้าว่าเป็นนทรยศ บันทึเล่มนี้เรื่อราวบลทันทีเมื่อเหุาร์อายัิพระเยูเิึ้น ไม่มีเหุาร์รึาเน ที่แสถึารเสียสละและารำระมนุษย์้วยพระโลหิบริสุทธิ์อพระอ์
ไม่ว่าเรื่อราวเหล่านี้ะริหรือไม่ เพียแ่าร้นพบนี้่อให้เิวามเปลี่ยนแปลแห่ศรัทธาที่เหล่าผู้เี่ยวาระมทุนและลแรสมอไม่อาาถึไ้เลยว่า าร้นพบอนนำมายันวนไฟที่มอไม่เห็น ลุ่มลัทธิโบราที่หลายนเื่อว่าสาปสูไปแล้วนั้นไ้่อัวึ้นอย่าเียบเียบ เาแฝัวและพร้อมสถาปนาัวเอึ้นใหม่ในนาม"ลัทธิผู้อุทิศน"
ศรัทธาเลือและารแ้แ้น หลุมไฟมระถูุึ้นอีรั้เพื่อารเผาใหม้ผู้ที่เรียนเอว่า “สาวและผู้รับใ้พระเยู”ลุ่มอิทธิพลระับโลที่เยเ็บัวภายใ้เปลือบาอหน้าที่แห่น ลุึ้นมาเพื่อระทำารแ้แ้น และเรียร้อวามริที่นเอที่ิว่าถู้อ ในนามอวีรบุรุษผู้เยพ่ายแพ้
ในอนนี้เหล่าผู้เรียว่าัวเอว่าผู้มีศรัทธาไ้ถูหมายหัวเพื่อใ้เป็นเรื่อสัเวย และแสให้เห็นถึพลัับเลื่ออวิาิ เราะปลุปั่นแผ่นินโลให้ไหลนอ้วยโลหิ เพื่อเป็นารเ่นสัเวยวามอัปยศ่อศาสาอเราที่ถูพระเ้าอุเหัวทิ้......
้อวามบาส่วนอ้าอิมาาสารีอ National Geographic "ยูาสสาวผู้ทรยศ่อริส์ัร"
ออบุรูปภาพา เว็บอ เนั่นแนลีโอราฟฟิ
วันที่เริ่มเียน 15/10/2007
วันที่เียนเสร็ 16/10/2007
วันที่แ้ไรั้ล่าสุ 16/10/2007
เวลา 3.33 นาฬิา
ความคิดเห็น