คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #153 : [นักการเมือง และนักคิดสมัยโบราณ] เหลาจื้อ หรือ เหลาตาน
เหลาื้อ (เล่าื๊อ 老子) แ่ หลี่ ื่อัวว่า เอ่อร์ เป็นนอำเภอู่เสี้ยนรัู่ (ปัุบันือเมือลู่อี้ในมลเหอหนาน) เล่าันว่า เหล่าื้อรูปร่าสู หูยาว าโ หน้าผาว้าและริมฝีปาหนา เหลาื้อเป็นศาสาแห่ลัทธิเ๋าหรือศาสนาเ๋า
เรื่อราวอท่านส่วนให่พบอยู่ในำนาน ไม่มีบันทึว่าเิเมื่อใ แ่นัประวัิศาสร์อีนือหม่าเียนเื่อว่า เหลาื้อมีีวิอยู่ร่วมสมัยับื๊อ ในสมัยุนิว-ั้นั๋ว (770 - 221 ่อนริส์สัรา) ในำนานเล่าว่า เหลาื้อเป็นปรมาารย์ผู้เียนำรา เ้าเ๋อิ ัมภีร์ว่า้วยุธรรม (เ๋าเ็เ็道德经 ) ที่โ่ัอลัทธิเ๋า แ่ยัไม่มีใรบอไ้ัเนว่าท่านเิเมื่อไรและอยู่นถึอายุเท่าไหร่
เหลาื้อเป็นปรา์ร่วมยุสมัยับื้อ เยรับราารเป็นผู้ ูแลห้อสมุเ็บหนัสืออบ้านเมือ (เท่าับห้อสมุแห่าิ ) ้วยเหุนี้เอ ท่านึลายเป็นพหูสูร มีวามรู้ลึึ้และว้า วา ไ้รับวามเารพและเลื่อมใสศรัทธาานทั่วไป
เหลาื้อมัะเผยแพร่วามรู้แ่ผู้นไปทุหนทุแห่ สรรเสริุามวามีอราวศ์โว วามิอท่านว้า วาและลึึ้มา มีอยู่รั้หนึ่ื้อเินทาไปพบสนทนาับ เหลาื้อ เพื่ออเรียนรู้ประเพีและมารยาทอราวศ์โว
เหลาื้อเห็นราวศ์เสื่อมโทรมลเรื่อยๆ ึไ้ลาออา ราารและี่วัวสีำเินทาออาเมือหลวมุ่หน้าทาทิศะวัน ะผ่าน่านหานู่วาน หยินสี่หัวหน้า่านหานู่วานพอรู้ว่า เหลาื่อะผ่านมา็แอบไปพบและอให้เหลาื้อเียนหนัสือให้เป็นที่ระลึ ท่านึเียนหนัสือไว้ 5,000 ัวอัษร แล้วี่วัวสีำมุ่หน้าไปทาทิศะวัน่ออย่าไร้ร่อรอย มีบาน บอว่า ท่านมีอายุถึ60ปี แ่็มีบานบอว่า ท่านมีอายุนานว่า200ปี
ส่วนหนัสือที่มี5,000ัวอัษรเล่มนี้็ือัมภีร์ “เหลาื้อ” หรือเรียอีื่อหนึ่ว่า ัมภีร์ “เ้าเ๋อิ” (เ๋าเ็เ็) ึ่เป็นผลานอันลือเลื่อและไ้รับารยย่อทั่วโล นัปรา์ใน รุ่นหลัไ้แบ่เ๋าเ็เ็ออเป็น 81 บท
เหลาื้อเป็นนัิวัถุนิยมที่เรียบ่าย ามวามหมายอศัพท์ “เ๋า”มัแปลว่า“หนทา”หรือ”วิถี”แ่ยาที่ะอธิบายวามหมายอ ”เ๋า”ไ้ ัที่บทที่ 1 อัมภีร์เ้าเ๋อิล่าวว่า “เ๋าที่อธิบายไ้ มิใ่เ๋าที่อมะ” ปรา์ลัทธิเ๋าพยายามเสนอวิถีทาที่ะนำไปสู่ สัมสันิภาพ โยเื่อว่า เ๋านั้นยิ่ให่รอบลุมุธรรม เมาธรรม วามอบธรรม เป็นสิ่ที่เป็นรูปธรรมที่สุ และเป็นแหล่เิสรรพสิ่่าๆ หนัสือ “เ้าเ๋อิ”ให้วามเห็นว่า สรรพสิ่่าๆไม่ไ้ำรอยู่อย่าโเี่ยว หา้ออาศัยึ่ันและ ันและมีวามสัมพันธ์ัน
เหลาื้อยัไ้ี้แหลัเ์ในหนัสือ“เ้าเ๋อิ”ว่า สรรพสิ่มีวามสัมพันธ์ันโยพึ่พิึ่ันและันและ็ัแย้ัน อาล่าวไ้ว่า เป็นวามสัมพันธ์ในเิวิภาษวิธี อย่าเ่นำล่าวที่ว่า “โี”ับ”โร้าย”สามารถเปลี่ยนพลิไปมาระหว่าันไ้ “โี”มีอยู่ใน“โร้าย” “โร้าย” แฝอยู่ใน“โี” หรือำพูที่เป็นสัะไม่ถูหู ำพูที่ไพเราะไม่อบ้วยสัะ”ฯลฯ เหล่าื่อล่าวว่า เมล็พืเล็ๆเิบโเป็น้นไม้ให่โไ้ ินที่สลายนั้นสามารถนำ ไปทำเป็นเนินสูไ้ นเราถ้าไม่ลัววามยาลำบา ถ้าเริ่ม้นทีละเล็ทีละน้อย็สามารถัอุปสรรและบรรลุภาริที่ยิ่ให่ไ้
นรุ่นหลัยย่อให้เหลาื้อเป็นปมาารย์แห่ลัทธิเ๋า แนวิ้านปรัาอเหลาื้อมีานะสำัในประวัิปรัาอีน ส่วนวามิทาารเมืออเหลาื้อเ่น“ารปรอประเทศ ให่็เหมือน้มปลาในหม้อ ถ้าวนน้ำมา็ะเสียหายมา”นั้น็มี อิทธิพล่อนัิ้าวหน้าและนัารปิรูปสัมเพ้อฝันในยุ่อมา
ัมภีร“เ้าเ๋อิ”มีอิทธิพลมาในทั่วโลโยมีบับแปลเป็น ภาษา่าประเทศมาว่า 250 สำนวนที่มา http://thai.cri.cn/chinaabc/chapter17/chapter170205.htm
ความคิดเห็น