ค่าเริ่มต้น
- เลื่อนอัตโนมัติ
- ฟอนต์ THSarabunNew
- ฟอนต์ Sarabun
- ฟอนต์ Mali
- ฟอนต์ Trirong
- ฟอนต์ Maitree
- ฟอนต์ Taviraj
- ฟอนต์ Kodchasan
- ฟอนต์ ChakraPetch
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : บทที่ 4 เทพในวัด
เศรษิาร้าายอ้าเยี่ยนมีารพันามาที่สุในประวัิศาสร์อราวศ์ มีโถุ่ยอวิ๋นเป็นเส้นทามนามสำั ร้านาและโรเี๊ยมระหว่าเส้นทาึเป็นสิ่ที่าไปไม่ไ้เลย โยเพาะอย่ายิ่ร้านา
ร้านานับเป็นร้านำเป็นบนเส้นทาาและม้า
ยิ่เินทาไปใล้อีู้มาเท่าใ ็ยิ่มีเยอะ
ร้านาเหล่านี้ไม่เพียแ่เป็นสถานที่สำหรับพัผ่อนและื่มน้ำเท่านั้น แ่บาแห่ยัมีสำรับอาหารเรียบ่ายึ่ีว่าเสบียที่นำิัวมามา นอานี้ยัมีาหลาหลายระับให้เลือสรร้วย โยระับ่ำสุือน้ำเปล่าผสมเลือที่มีรสาิล้ายาเล็น้อย หา่ายเินเพิ่ม็ื่มา้มที่มีายในเมือไ้แล้ว ส่วนรสาิ ย่อมึ้นอยู่ับฝีมือและวามมีิสำนึอร้าน
่โหยวไม่ไ้เินไปไลนั เาเห็นร้านาั้อยู่รหน้า ้านในมีนอยู่่อน้าเยอะ ไอน้ำที่ลอยึ้นมาาึ้เป็นสิ่ล่อาล่ำใสำหรับนัเินทาพเนร เาเ้าไปนั่ สั่าถ้วยหนึ่และแป้นึ่อีสอ้อน ่อนะแหวถุเินที่พ่อ้าให้มา
้าในล้วนมีแ่เศษเิน ึ่ไม่รู้ว่ามันหนัเพียใ
หาประเมินร่าวๆ ็หนัราวๆ สิบว่าเหลี่ย
ารใ้เหรียเินเป็นหน่วยเินราทั่วไปเพิ่เริ่ม้นึ้นในราวศ์นี้ ่อนหน้านั้นผู้นไม่่อยใ้เินในารื้อาย ึ่่อน้าสะวสำหรับนเินทาไลอย่า่โหยว แ่ถึระนั้น ในปัุบันนส่วนให่็ยัใ้ ‘เหรีย้าเยี่ยน’ ที่เป็นเหรียทอแอยู่ เมื่อใ้เหรียเิน็ะแปลมันเป็นมูล่าเิน
รั้่อนที่ลเามา เหรียเินหนึ่เหลี่ยมีมูล่าราวๆ หนึ่พันสอร้อยเหวิน
อนที่ออเินทาเมื่อวาน เาโมยเินเ็บในอารามมาเือบทั้หม โยเานำเินิัวมาทั้หมสิบเ้าเหลี่ย ึ่เป็นเหรียทอแำนวนมา นัพรเ่านั่นะลเามาื้อเนื้อไม่ไ้ไปอีพัหนึ่
เมื่อนำมารวมันแล้ว็เป็นเินำนวนไม่น้อยเลย
อย่าไร็าม ิาร่าๆ ใน้าเยี่ยน็ำลัเฟื่อฟู มีทั้สิ่อให้ับ่าย มีทั้สถานที่ให้ใ้เิน มีนร่ำรวย และมีานให้ทำมามาย แม้แ่เินเือนเลี่ยยัสูามไป้วย ออมาาอารามเ๋าบนภูเาและหมู่บ้านเล็ๆ ใ้ีนเาไ้ไม่นาน็ะใ้เิน้อนนี้หมแล้ว
อนที่ออมา ่โหยวไม่ไ้นำอิัวออมาเยอะนั ทุอย่าล้วนถูเรียมึ้นระหว่าารเินทา หามีสัมภาระมาเินไป เา็้อื้อม้าหรือล่อสััว
่โหยวั้ใะไปื้อมันเมื่อไปถึอีู้
แม้ว่าเส้นทาาม้าะถูวบุมูแลโยทาารอี้โว ึ่ามหมายแล้วะื้อายันเป็นารส่วนัวไม่ไ้ ทว่าราาอม้าและล่อในอีู้็ยัถูว่าที่อื่นมา ไ้ยินมาว่าม้าที่มีุภาพเทียบเท่าันาหนานียัมีราาราวๆ สอหมื่นเหวิน หาเป็นล่อ็ะยิ่ถูลไปอี
ารื้อม้าและล่อึเป็นวามิที่ี...
ระหว่าที่ำลัรุ่นิ น้ำา็ถูยมาแล้ว
มันเป็นาที่ีที่สุในร้านถ้วยหนึ่ ในน้ำาผสมทุอย่าเ้า้วยัน ไหนะแป้นึ่้อนลมๆ สีเหลืออ่อนนาให่ว่าำปั้นอีสอ้อนที่ำลัแผ่ไอร้อนออมา
่โหยวัแป้นึ่แล้วิบาาม ในะเียวัน็มอูแนอื่นๆ ไป้วย
ผู้นที่นั่อยู่ส่วนให่ะเป็นพ่อ้า มีาวยุทธ์อยู่ประปราย รั้นเินทาพวเามัะมีท่าทีเียบสบ แ่เมื่อไ้นั่ล็ะเริ่มพูุยัน
บาน็พูถึเส้นทาาม้าใน่วนี้หรือสารทฤูที่ำลัใล้เ้ามา บ้า็พูว่าวัแห่ใมีผี ส่วนใอภูเามีมารผ ทั้ยัมีบานที่พูถึานวั ไหนะเหล่าาวยุทธ์ที่ล่าวถึวามรุ่เรืออยุทธภพ มัน่าผสมปนเปันเป็นหนึ่เียว เหมือนับาถ้วยนี้มิมีผิ
่โหยว่อยๆ ื่มินพร้อมับฟัไป้วย
โ๊ะน้ำาถูเลือบ้วยแป้เหนียว แสแที่ระทบลมาปราเป็นรอยุไปทั่ว
าถ้วยนี้ไม่ใ่าใส แ่เป็นา้น บวับแป้นึ่อีสอ้อน ่โหยวินเพียท่านี้็แทบะอิ่มแล้ว ึเรียให้ร้านมาเ็บเิน
ทั้หมนี้มีราาว่าสิบเหวิน น้ำายัแพว่าแป้นึ่เสียอี
่โหยวนับเินพลาเอ่ยถาม “เถ้าแ่ ที่นี่ไลาอีู้เท่าใหรือ”
“เือบสี่ร้อยลี้ ้อผ่านอีสี่อำเภอ”
“สี่ร้อยลี้...”
สำหรับ่โหยวแล้ว ระยะทาหนึ่ลี้อ้าเยี่ยนยัไม่ไลเท่าหนึ่ลี้ในาิ่อนอเาเลย ีำัอเาอยู่ที่สี่ร้อยลี้ หาามีแร ารเินเป็นระยะทาหนึ่ร้อยแปสิบลี้่อวัน็ไม่ใ่ปัหาให่
“้าหน้ามีโรเี๊ยมหรือไม่”
“เินามทาไปอีู้ มีโรเี๊ยมที่อยู่ใล้ที่สุอยู่ห่าออไปหสิบลี้ เินเท้าไป็ถึแล้ว” เ้าอร้านรับเินมาาเา ่โหยวมออีฝ่ายนับเิน เพราะเหุนี้เอ เาึหยิบเินออมาโยไม่นับ “แ่ะว่าไป ระหว่าทา็มีวัร้าอยู่สอแห่ ้าว่านอนที่โรเี๊ยมไม่ไ้สบายไปว่าที่วัหรอ”
"เ่นนี้นี่เอ"
ในยุสมัยนี้ มีวัหลายแห่ที่เปิให้เ้ามาพั้าแรม โยเพาะวัพุทธ ึ่นับว่ามีประโยน์มาว่าที่ะเป็นเพียสถานที่ไว้ราบไหว้บูาพระพุทธรูป
แ่ถ้าเป็นวัร้าริมถนนล่ะ็...
่โหยวเหลือบมอาวยุทธ์ที่อยู่ห่าไปสอโ๊ะ
นั่นเป็นัวเลืออันับหนึ่อพวเาสินะ
หลัาอบุเ้าอร้านแล้ว ่โหยว็ออเินทา่อ
วอาทิย์่อยๆ เลื่อนผ่านไป อาาศวันนี้็ยัีเหมือนเมื่อวาน โถุ่ยอวิ๋นที่อยู่ภายใ้วอาทิย์่วสวยามนไม่อาพรรนา
หามีิใผ่อนลาย ารเินไปบนหนทานี้็่าน่าอภิรมย์ยิ่นั
่โหยวเินามลุ่มลูหาบอยู่สัพั ยิ่นพวเินเร็วเท่าใ เา็ยิ่เินเร็วึ้นเท่านั้น ารมีนเินนำ้าหน้า่วยประหยัพลัวามิไ้มาริๆ
บารั้เา็ามลุ่มนไปเอลำธารเล็ๆ พอเห็นพวเาใ้มือวัน้ำึ้นมาื่ม น็วัน้ำึ้นมาื่มบ้า บารั้็เห็นลุ่มนหยุพัผ่อน ึเ้าไปพูุยถามเส้นทา ฟัเรื่อธรรมเนียมและภาษาท้อถิ่นานพวนั้น ึ่นับว่าเป็นประโยน์ทั้สิ้น
แสอาทิย์ในยามบ่ายยัแผเผา ัั่นส่เสียร้อระมเสียนไม่น่าเื่อว่าเมื่อวานมีฝนห่าให่และหมอหนาที่มีวิาร้ายหลบ่อนอยู่
เมื่อไ้หยุพั ่โหยว็อีบหลับไปอีรอบไม่ไ้
รั้นื่นึ้นมา ลุ่มลูหาบผิวล้ำร่าผอม็หายไปแล้ว หลเหลือเพียถนนหินสีรามว่าเปล่า แสสว่าเล็ลอผ่านร่มไม้ หลุมเล็ๆ ระหว่าแผ่นทอยาวไปในส่วนลึอป่าริมถนนเ่าแ่ นั่นือเส้นทาที่เหล่าลูหาบเินไป มันไลเสียนมอไม่เห็นุสิ้นสุ
่โหยวไม่มีทาเลืออื่นนอาเ็บสัมภาระ และเินามหลุมเล็ๆ เหล่านี้ไปเพียลำพัอีรั้หนึ่
เมื่อรู่เาเห็นว่า
ลูหาบเหล่านั้นถือไม้เท้าไผ่ราวับมันเป็นสิ่อที่ทอันมาารุ่นสู่รุ่น ทุรั้พวเาะใ้มันุหลุมอย่าประี ูเหมือนว่าพวเาะไม่ไ้เินามทาที่บรรพบุรุษเยเินเพียอย่าเียว แ่ยัทำามั้นอน่าๆ ้วย
ารหยน้ำลหินมาเป็นเวลานับพันปี ไ้สร้าเรื่อหมายที่ไม่อาลบเลือนไปไ้บนถนนสายนี้ไว้ ็นับเป็นสิ่ที่ถูสืบทอ่อันมาอย่าหนึ่มิใ่หรือ
รั้นย่ารายลไป ็รู้สึไ้ว่าแผ่นหินทุแผ่นที่เหยียบย่ำ และ้นสนโบราทุ้นล้วนเป็นพยานแห่าลเวลา แววาอ่โหยวเปล่ประาย พลันระลึไ้ถึำพูออาารย์เมื่อวัน่อน
“เ้าิว่าารนั่สมาธิ ท่อบทสว และอ่านำราบนภูเาือารบำเพ็นหรือไม่”
่โหยวไ้ยิน็ระหนัไ้ทันทีว่าท่าน้อารให้นลเา
รั้นอาารย์ยัเยาว์วัย ท่านเยเินทา้ามวารีสี่สมุทร เพราะนาไม่เยเื่อว่าารนั่เยๆ ือารบำเพ็น ึบำเพ็นามหลัลัทธิเ๋าไ้่อน้าี ่โหยวรู้มานานแล้วว่า ศิษย์รุ่น่อๆ ไปในอารามฝูหละ้อลเาไปพเนร ไม่ว่าะเป็นระยะยาวหรือสั้น ็ล้วนไม่มีผู้ใถูละเว้นทั้สิ้น
ั่ที่ิไว้ ไม่นานนัอาารย์็เอ่ย่อ
“เ้าวรลเาไปออพเนร ไปูวามเป็นไปอโลและผู้น เ้าะออามหาอาารย์เียนบนภูเาเลื่อื่อ หรือเผิับมารปีศาวิาร้าย็ย่อมไ้ ออไปยัโลแห่วามเป็นริที่เ้าไม่อาสัมผัสไ้บนภูเาลูนี้ ้วยารบำเพ็บะอเ้า เ้าอาะไ้พบสิ่ที่เ้าสนใระหว่าารเินทานับพันลี้็เป็นไ้”
ที่แท้นา็รู้ทุอย่า...
ล็ล ่โหยวเอ็อยาเห็นว่าโลใบนี้ะมีสิ่ใน่าสนในอาภูผีและเทพบ้า
ว่าะรู้ัว็ใล้เป็นเวลา่ำแล้ว
่โหยวยืนอยู่หน้าวัริมถนน เาแว่ห่อสัมภาระไปมา ่อนะเยหน้าึ้นมอูลอนประูวิหารทั้สอ้า พลันอ่านออเสียเบาๆ
“ใระไม่มาเยือนเส้นทานี้เล่า”
“้าแนะนำว่าเ้าอย่าทำอะไรเลยะีว่า!”
มันเป็นวัที่ถูสร้าึ้นโยนในหมู่บ้านใล้เีย มีเพียโถเียว ภายในมีารบูาเทพเ้าผสมปนเปันไปหม มีทั้รูปเารพอศาสนาพุทธและเ๋า เทพประำถิ่น ลอนผู้เลื่อื่อในอีที่ล่วลับไปแล้ว รูปปั้นแ่ละิ้นล้วนมีื่อำับไว้้านหลั บ้า็มีีวประวัิเียนไว้้วย
วัประำหมู่บ้านอยู่ไม่ไลาโถุ่ยอวิ๋น นัเินทาึมัะมา้าแรมที่นี่
่โหยวัสินใแล้วว่าืนนี้ะพัอยู่ที่นี่
เา้าวเ้าไปในประู ้านธูปยัไม่มอล ่โหยวโ้ำนับรูปปั้นพลาเอ่ยออนุา ่อนะสัเเห็นมุมหนึ่ที่อยู่ห่าาประู เา้มลเป่าเศษี้เถ้าบนพื้นแล้วนั่ัสมาธิ้าผนั
พื้นเย็นเียบ่อยๆ อุ่นึ้น
เมื่อ่ำ ็มีลุ่มนทยอยมาันเรื่อยๆ ามที่่โหยวไ้าไว้ เือบทุนเป็นาวยุทธ์ พวเาึพาบและระบี่ิัว
พวเา้อหยุพัที่นี่เพราะไม่มีทาเลืออื่นแล้ว
ราวศ์่อนหน้ามีารำัารเลื่อนย้ายภูมิลำเนาอประาร ผู้นึมัะไม่ไ้รับอนุาให้เินทาไ้อย่าอิสระ แ่ถึระนั้น เ์เหล่านี้มีผลเพาะับประานทั่วไป บรราพ่อ้า าวยุทธ์และนัพรอย่า่โหยว่า็มีวิธีารอน
พ่อ้า้อยื่นำอาม โยะ้อมีผู้นำทา เส้นทาที่ะใ้็้อเป็นเส้นที่ไ้รับารอนุมัิาทาาร
ส่วนาวยุทธ์บาน็มีผู้นำทา บ้า็ไม่มี ึ่พวเามัะมีวิธีเินทาอนอยู่แล้ว เพียแ่ว่าารหาโรเี๊ยมพัแรมระหว่าทาเป็นเรื่อยา ึ้อิหาวิธีันเอ
โีที่ใน้าเยี่ยนมีวัอยู่หลายแห่ ไม่ว่าะเป็นวัที่มีนหรือวัร้า็ล้วนอเ้าไปอาศัยไ้ทั้สิ้น อแ่ไม่ไปเอวัฝ่ายอธรรมที่มุ่บูาสิ่ั่วร้าย็เพียพอแล้ว ทว่า็มีาวยุทธ์ผู้มีวรยุทธ์สูส่และมีวามล้าหาบานที่ล้าเ้าไปนอนในวัร้าที่มีวิาสิสถิ
วั้าถนนแห่นี้็ูะเป็นเ่นนั้น
บาทีพวเาอาะไม่เป็นที่ื่นอบอทาาร หรืออาะเป็นพวเห็นแ่วามสัมพันธ์ระหว่าผู้น เมื่อาวยุทธ์เหล่านี้ไ้มาพบัน พวเา็เ้าาันไ้อย่ารวเร็ว แม้ว่าะไม่เยรู้ัหรือไ้ยินื่อเสียเรียนามันมา่อน ่อให้ะเป็นนปลีวิเว แ่เมื่อมีนเ้ามาทัทาย ็ะทัทายอีฝ่ายลับไปอย่าสุภาพทันทีโยไม่แม้แ่ะรอ้า เพราะลัวว่าื่อเสียอนเอะเสื่อมเสีย
ลุ่มนพูุยันเสียันึื่น
มีบานเ้ามารบวน่โหยว แ่เมื่อพบว่า่โหยวไม่ใ่นลุ่มเียวัน พวเา็ไม่สนใ่โหยวอี่อไป
่โหยวเอ็ไม่ลัว
แม้ว่าาวยุทธ์พวนี้ะูโหเหี้ยม แ่ริๆ แล้วพวเา็เป็นนเอาใใส่มา อีอย่าในโลนี้ แม้แ่โรภูเายัไม่ล้าทำพระ หรือนัพรเ๋าให้ลำบาใ
ไม่เพียเท่านั้น หา่โหยวไม่มีเินิัวมาอนที่เินทามาร้านน้ำาเมื่อลาวันนี้ริๆ าารแ่ายอเา เาะอไ้แ่าบหยาบๆ ถ้วยหนึ่ ทว่าาวยุทธ์เหล่านี้มัะให้วามสำัับื่อเสียและหน้าาเป็นพิเศษ แ่พูับพวเาสัหน่อย ็อาะไ้ินแป้นึ่สัิ้นแล้ว
เาพลิัวไปมาอยู่นานว่าะหลับล
่ำืนบนภูเา่าเียบสบยิ่นั มีเพียสายลมที่พัใส่บานประู และเสียรนอนแปลหน้าที่อยู่ไม่ไล
่โหยวฝัน
สถานที่ในวามฝันยัเป็นวัแห่นี้ ทั้แผนผัและรูปปั้นภายในวั็เหมือนันไม่มีผิ เพียแ่ไม่มีใรอยู่รอบๆ เลย หามอูีๆ ะพบว่าบนแท่นบูามีรูปปั้นหายไปรูปหนึ่ เป็นรูปปั้นอเทพประำถิ่น
ลับัน รหน้าเาลับมีนผู้หนึ่ยืนอยู่
ายผู้นี้แ่ายเหมือนพ่อ้า ทว่าเสื้อผ้าลับมีสีสันสใส ใบหน้าแฝแววื่อสัย์อเาแั่ผลพุทรา ร่าอเาัเนบ้า เลือนราบ้า แ่ารแ่ายอเา่าูล้ายับรูปปั้นที่หายไปเหลือเิน
่โหยวเพ่พินิรูปปั้นเหล่านี้อย่าละเอีย่อนเ้านอน โยเพาะเทพประำถิ่น เารู้ว่าายรหน้าือ ‘หวั่าน’ ผู้เป็นเทพหยินประำถิ่นนี้
หวั่านเยเป็นนในราสำนัรั้นอี รอบรัวร่ำรวย ในรานั้นอาาัรเิวิฤวามยานึ้น ผู้นมามาย้อเสียีวิไปเพราะวามออยา หวั่านึเปิลัเสบียเพื่อ่วยเหลือประาน ทว่าท้ายที่สุ เา็ประเมินวามรุนแรอวิฤาร์รั้นี้ผิไป เสบียในบ้านอเาหมล ทำให้นเอ้อหิวาย ภายหลันในท้อถิ่นึสร้าวัและหล่อรูปเารพึ้นเพื่อระลึถึบุุอเา เมื่อราสำนัรู้เรื่อนี้เ้า็เลื่อนำแหน่ให้เา นบันี้เา็ไ้ลายเป็นเทพอย่าแท้ริแล้ว
่โหยวยัไม่ทันะิพิารานละเอีย หวั่าน็เอ่ยทัเา
“รบวนท่านแล้ว ้าอารวะ”
“เหุใผู้มีพระุถึมาหา้าในยามึื่นเล่า”
ความคิดเห็น