คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #11 : กุมารี เทวีในร่างมนุษย์
ปาั้น เล็มุมโปรมาั้แ่วันแร ที่เ้ามาูอะพาร์เมน์แห่นี้ ระเบียบ้านนาพอี ไม่แบนอึอั หรือ ว้านเวิ้ว้า หันหน้าไปทาะวันออเียใ้ อนเ้าึมีเวลาอ้อยอิ่ที่ระเบียับาแฟถ้วยโปรั้แ่เ้ามืที่มอเห็นเพียภูเารหน้าลาๆ ทึมทะมึน นแสเินแสทอที่่อยๆ สาพ้นเหลี่ยมเาทาทิศะวันออ ทอมาระทบภูเาที่หน้าระเบียบ้านพอี
าเห็นเพียสัานสลัวๆ ็่อยๆ ัึ้น ัึ้น นลายเป็นสีทอามแสระทบ ฟ้าเบื้อหลั็ระ่าึ้นนเ้มึ่อยเ้ามาแ่ัวไปทำาน
“เวลา” ืออวัล้ำ่าที่พระเ้ามอบให้นเนปาล เ้าหน้าที่ท้อถิ่นบอับเา ั้แ่วันแรที่เ้าไปรายานัวที่สถานทู ถึแม้เนปาละเป็นประเทศที่มีวามเป็นอยู่ที่่อน้าลำบาสำหรับนภายนอ แ่สิ่เียวที่พวเราไม่รู้สึว่าาแลน ือ เวลา
าอะพาร์เมน์ไปที่สถานทูใ้เวลาเพียยี่สิบนาที ทั้ที่ระยะทา็โอยู่ แ่ที่ทำให้รู้สึเร็วึ้นเพราะไม่มีรถิ โีที่ที่ทำานอเา ถือว่าอยู่นอเมือ ารเินทาไปึสวนทาับาวบ้านที่่า็มุ่เ้าเมือ ึ่อนนี้เริ่มมีเสียบ่นันแล้วว่า “รถิ” เหลือเิน
เาย้ายออาโรแรม ราิสัน เ้ามาอยู่ที่ “เ็นทรัล พาร์ อพาร์ทเม้นท์” ไ้เือบสามอาทิย์แล้ว หลัาระเวนูบ้านเ่าในามาุเพียสอแห่ ็ัสินใเลย
มีบ้านสวยๆหลายแห่ในามาุ แ่้วยวามำเป็นบีบให้เาัสินใเลืออยู่อะพาร์เมน์ เพราะเป็นที่เียวที่มีไฟฟ้า 24 ั่วโม นอนั้น้อทนับไฟับอย่าน้อยวันละ 5-6 ั่วโม ถ้าไม่ทน็้อื้อเรื่อำเนิไฟฟ้าเอ ับภาระ้อวิ่หาื้อน้ำมันและ้อทำใับเสียเรื่อปั่นไฟ ที่ัน่ารำานหลับไปเอ้วยวามอ่อนเพลีย
เมื่อไ้บ้าน่อเป็นหลัแหล่ ็ถึเวลาสำรวเมือ เาหยิบระาษเบอร์อเพื่อนใหม่ ที่บัเอิเอบนเรื่อบิน และุยโอ่ว่าเป็น “เ้าถิ่น” ็ถึเวลา้อทสอบันแล้ว
“เฮลโหล” เสียใสปลายสายัึ้น เมื่อเาออและรอสัาสายว่าเพียสามรั้
“นมัสเ นี่ผมอธิปัย์นะ”
“ฮาย ! ีั นายไ้ิมเนปาลแล้วเหรอ” ทัอย่าีใเ็มเสีย
“ใ้เบอร์เ่า อเ้าหน้าที่ที่ผมมาแทน”
“เออ ี เป็นไมั่ ปรับัว ปรับใเ้าับามาุไ้หรือยั” เอ่ยถามน้ำเสียร่าเริ
“็โอเนะ ผมไ้อะพาร์เมน์แล้วล่ะ อยู่แถว บิัลนาาร์”
“เยี่ยม ใล้ๆสถานทูฟินแลน์”
“ุรู้ไ้ไ ?”
“นี่พ่อุ ั้นเิที่นี่นะ แล้วอะพาร์เมน์แถวบิัลนาาร์มันมีอยู่แห่เียวแหละ” เทับเพื่อนใหม่
“ผมมาทวสัา” ทำเสียึั
“ั้นไปสัิ สัาับนายไว้ั้ะเมื่อไหร่” อบลับแบบๆ
“ุสัาว่าะพาผมเที่ยว” เลยเป้าหมาย
“อ๋อ เล่นะใ ั้นอยู่บนเานอเมือ ับรถลไปประมาสี่สิบนาที นายรู้ั าเฟ่ เอ ปาั้น มั๊ย เี๋ยวเอันที่นั่น” รวบรัามบุลิปรู๊ปร๊าอสาวยุใหม่
“เฮ้ย เี๋ยวสิุผมไม่รู้... " เสียวาสายามมาทันทีที่บำสนทนา
.....................
แท็ี่สภาพีเมื่อสิบปีที่แล้ว ยี่ห้อ ููิ มารุิ ทำในอินเีย ที่อธิปัย์เรียไ้ที่หน้าอะพาร์เมน์ พร้อมโเฟอร์่าพู ที่พยายามะะโนอธิบายแ่ับเสียเพล “บอลิวู๊ แรพ” ไปลอทา ปล่อยเาลที่หน้า าเฟ่ เอ ปาั้น ร้านาแฟ บูธีสไล์ ยอนิยมในหมู่นัท่อเที่ยว
ะที่เ้ๆัๆ ไม่รู้ะออเินไปทิศไหน เสียแรรถ็ัึ้น้าหลั และมือเล็ๆ ลอระออมาวัเรีย อธิปัย์ วิ่อ้อมไปึ้นประูอี้าน
“ผมยัไม่รู้เลยว่า ไอ้าเฟ่ อะไรอุมันอยู่ที่ไหน ็วาหูะแล้ว” บ่นแบบมีเหวี่ยเล็ๆ ไม่ไ้ริันั
าริน หัวเราะอย่าถูใที่ไ้แล้เพื่อนใหม่ “แ่นาย็มาถูใ่มั๊ยล่ะ เมือมันมีอยู่แ่นี้ ถ้าหลทา็แย่แล้ว”
หันไปพูับนับรถ้วยภาษาเนปาลี นัแนะเวลามารับเสร็สรรพ ่อนรถะะลอและอลหน้า พระราวั ปาั้น เอร์บา สแวร์
ทัู้่ลมายืนที่หน้าทาเ้าพระราวั ารินผายมือพร้อมทำเสียล้อๆ “ยินี้อนรับลับลลิปูร์”
อธิปัย์ มีวามรู้สึเหมือนลับมาบ้านริๆ ถึแม้เาะมีวามทรำับที่นี่อย่าลาเลือน
..............
“แ๊ รูปปั้นสามอันนั่น ือใรอ่ะ” ถามพ่ออย่าน ระุนิ้วมืออพ่อที่รวบับไว้แน่น แล้วี้มือใหู้
“เป็นาร์เี่ยนอวันี้ไลู เวลาพระราาออไปนอวั าร์เี่ยน็ะอยูแลวัให้”
นถามถูอุ้มัวลอยึ้นไปนั่บนบ่านอบ แล้วพาเินเ้าไปยืน่อหน้า าร์เี่ยน
“้ายสุที่หัวเป็น้า ื่อ าเศ ท่านเป็นลูายอพระศิวะเทพผู้ยิ่ให่ ถัมาที่หน้าเหมือนสิโ ื่อ นรสิห์ ท่านเป็นร่าอวารอพระนาราย์ลมาปราบอสูร และวาสุที่หน้าเป็นลิือหนุมาน ทหารเออพระราม ”
“ว้าว เหมือน เอ๊์เมนส์ เลย” นัวเล็บนออุทานอย่าื่นเ้น
........
“ปาั้น ปาั้น เฮ ๆ”
เสียใสๆ และมือที่โบไหว ๆ ่อหน้า อนัวเล็ว่า ปลุให้ื่นาภวั์
“ยัไม่ทันไร ฝันลาวันะแล้ว”
“อโทษ ผมำลัิอะไรเพลินๆ”
“ิะนานเียว แถวบ้านั้นเรียเหม่อ พู้วย็ไม่อบ” ท้ายประโยมี่อแ่เล็ๆ
“ั้นะบอว่า
เราึ้นไปนั่ินาแฟันบนาฟ้าโน่น ะเห็นวัในมุมสู
แล้ว่อยลมาเินเ็บรายละเอียัน”
พูบ็ออเินนำไปหลาย้าว
.......
เมื่อึ้นมายืนอยู่้าบน เา็มอเห็นอาาบริเวอ ปาั้น เอร์บาร์สะแวร์ไ้เือบทั้หม
“นายไ้ื่อเล่นมายัไอ่ะ ื่อ เหมือนเมือนี้เลย” เอ่ยถามึ้นเมื่อละริมฝีปาไ้รูป าหลอเรื่อื่มรหน้า
“พ่อผมั้ให้ เาเป็นนัปีนเา มาเนปาลบ่อยว่าไปมหาวิทยาลัยที่เาสอนอี เาะประทับใับเมือนี้มั้็เลยั้ื่อผมว่า ปาั้น”
“ริๆ ในหุบเาามาุ สมัยโบรามีอาาัรอยู่ 3 แห่ ือ ที่นี่ “ลลิปูร์” แถวอพาร์เม้นท์อนายเป็นอีเมือื่อ “านิปูร์” และทาเหนือเลยสนามบินไปประมา 12 ิโล ื่อ “ภัปูร์”
“อ้าว แล้ว ปาั้น นี่มายัไ” เลิิ้วถามอย่าน
“นโบราที่สร้าทั้สามอาาัรเป็นนเผ่าั้เิม ื่อ นเนวาร์ ั้น็เป็นลูรึ่ไทย-เนวาร์” ี้นิ้วเ้าัว้วยท่าทาภูมิใในที่มาอัวเอ
“นเนวาร์ เรียถิ่นที่อยู่อัวเอว่า “ยาละ” มาาื่อษัริย์พระอ์แรๆ อเนวาร์ที่ื่อ “ยาลัมเบอร์” แ่ในสมัยราวศ์มัลละ ึ้นปรอ ็ั้ื่อให้ใหม่ว่า เมือลลิปูร์ แปลว่า เมือแห่วามาม ื่อโบราอลลิปูร์ ือ ลลิปัาน (Lalitapattan) าวบ้านเห็นว่ายาวไปเรียยา ็เลยเรียสั้นๆว่า ปัาน นานๆ ไปเลยร่อนลายเป็น ปาั้น (Patan)”
ายหนุ่มมอหน้านเล่าอย่าทึ่ๆ แปลใที่เห็นนรุ่นเียวันสนใประวัิศาสร์นสามารถเล่าไ้อย่าไม่ิั
“มออะไร ั้นไม่ไ้ยเมนะ ไม่เื่อนายไปหาหนัสือมาอ่านสิ”
“เปล่า ผมื่นม่าหา ไม่น่าเื่อว่านรุ่นใหม่อย่าุะสนใประวัิศาสร์แบบริันานี้” เอ่ยมอย่าริใ
“เปล่าร๊อ ั้นพาเพื่อนมาเที่ยวบ่อยเลย้อหาเรื่อมาเล่าให้เพื่อนฟั” เมพูเพิ่มึ้นที่แ้มั่วรู่เมื่อถูมรๆ
“นายเห็นรูปสัมฤทธิ์ที่นั่ประนมมืออยู่รหน้าวัหลวนั่นมั๊ย นั่นแหละเ้าอวั ษัริย์โยา นเรนทรา มัลละ” รีบเไเปลี่ยนเรื่อ เมื่อเห็นเ้าอาสอสี ทำประายเื่อมๆ ใส่
“ำนานบอว่า อยู่ๆ ท่าน็หายสาบสูไปาพระราวั แ่าวเมือเื่อว่าวันหนึ่ท่านะลับมา ึเป็นธรรมเนียมว่า ่อพระแลในห้อบรรทมอท่านะ้อเปิไว้เสมอ พระแท่นบรรทมะถูัเรียมใหม่ทุวัน เพื่อรอารลับมาอท่าน”
“แล้วท่านลับมามั๊ย ?”
“็สี่ร้อยว่าปีแล้วนะ แ่าวเมือ็ยัมีวามเื่ออยู่นะ ว่าวันหนึ่ท่านะลับมา และสิ่ที่เป็นสัาว่าท่านไ้ลับมาแล้ว มีสอประาร” นเล่าหยุ เพื่อล่อให้ถาม
“อะไรือสัาที่ว่า” ายหนุ่มเินเ้าับัอย่าื่อๆ
“นายเห็นรูปนที่เาะอยู่บนหัวอูอา ับ ้าหินสอัวที่หน้าวัวิศวนาถ นั่นมั๊ย” นฟัหันมอามนิ้วสวย
“เมื่อใที่นบินาไป และ้าหินู่เิน้ามถนนมาื่มน้ำที่บ่อน้ำ มััลฮิิ ที่อยู่ร้าม แสว่าท่านเส็ลับมาแล้ว”
“แ่นนั่นเป็นรูปหล่อสัมฤทธิ์ แล้ว้า็เป็นหิน มันะ...”
อาะเป็นเพราะั้ใฟัอย่าไม่ระแว ึใ้เวลาอยู่เป็นรู่ ึรู้ัวว่าโนอำ
“ั้นไม่ไ้ยเมนะ ั้นเริ่ม้วยำว่า ำนาน แ่นายไม่เลียวใเอ” ทำหน้าอมยิ้ม พออ พอใที่อำสำเร็ พูบ็ย้อมือ้ายึ้นูนาฬิา
“ะบ่ายสอแล้ว เี๋ยวแวะไปูุมารี ที่ามาุ เอร์บาร์สแวร์มั๊ย ปิท่านะออมา่วนี้แหละ”
อธิปัย์ พยัหน้ารับอย่าว่า่าย ยัไวันนี้เา็ว่าทั้วัน
ปอร์เ่ าเยน สีน้ำาลไหม้ เลื่อนัวออาหน้า ปาั้น เอร์บาร์สแวร์ ไปามถนนาบาฮาล เลี้ยววาเ้าถนนพูลโ แล้ววิ่รไป้ามแม่น้ำ บัมาิ ทีู่บอนโล
“แม่น้ำที่เราำลัะ้าม ื่อ บามาิ เป็นายแนธรรมาิ ที่แบ่เมือลลิปูร์ ับ านิปูร์ นเนปาลถือเป็นแม่น้ำศัิ์สิทธิ์ ในทาศาสนานฮินูะเผ่าศพที่ “ั” ที่นไทยเรียว่า “า” นั่นแหละ เผ้าเสร็็โปรยอัารและเถ้าลแม่น้ำ” เ้าถิ่นเล่าให้นัารทูหนุ่มฟั ะที่รถแล่น้ามสะพาน
“แม่น้ำสายนี้ไหลผ่านวัปศุปินาถ ้วยใ่มั๊ย”
“ใ่ นายเยไปแล้วเหรอ”
“อนเ็ๆ พ่อเยพาผมไปรั้หนึ่ มีนับวหน้าาหน้าลัว ับแนผมแล้วสวอะไรไม่รู้ึมำ ผมใร้อไห้ แล้ว็ฝันถึนับวนั่น เป็นอาทิย์เลย” ายหนุ่มเล่าประสบาร์ที่ไม่่อยอยาำให้เพื่อนหิฟั
“อ๋อ สาธุบาบา นับวในศาสนาฮินู เป็นพวแสวหาวามหลุพ้น ้วยารทรมานาย พวนี้เอาเถ้านายทาัว ไม่อาบน้ำ ไม่ัผมเป็นสิบปีเลยนะ ั้น็ลัวไม่ล้าเ้าใล้เหมือนัน” หิสาวร่วมแร์ประสบาร์
รถยน์เลี้ยว้ายรหน้า สิหเอร์บาร์ อีวัเ่า ปัุบันเป็นศูนย์ราารอเนปาล เ้าสู่ถนนปฤวี วิ่รไปสัพันถึถนน านิปัธ์ ึเลี้ยว้ายเ้าถนนนิวโร้ รไปสู่ที่หมาย
ารินบอให้นับรถ อส่ที่หน้าทาเ้า ามาุ เอร์บาร์ สแวร์ แล้วพาายหนุ่มลเินเ้าไปทาัุรัสปสันปูร์ พ่อ้าเรู่สิน้า ร้อเิวนให้อุหนุน ส่วนให่ะเป็น รูปแะสลัไม้ รูปหล่อสัมฤทธิ์เทพฮินู ันทอเหลือที่ใ้ประอบารสวมน์แบบทิเบ และอที่ระลึทั่วไป
“รนี้เป็นพระราวัหลัออีเมือนะ ื่อทาารื่อ พระราวัปสันปูร์ แ่าวเมือเรียามวามเยินว่า พระราวั หนุมานโธา เพราะที่รประูทาเ้าวัหลวมีรูปปั้นหนุมานนัุ่เาอยู่”
าริน ี้มือให้ายหนุ่มู รูปปั้นทีู่ยัไ็ูไม่ออว่าเป็นรุปปั้นหนุมาน เพราะทั้ร่าถูลุม้วยผ้าสีแ มีัราอยู่เหนือรูปปั้น โผล่ให้เห็นเพียส่วนใบหน้า ึู่ยัไ็ไม่เหมือนหน้าอ “เทพวานร” ที่เาุ้นเย
“ูไม่ออใ่มั๊ย ?” นเล่าะเาในฟัออ เลยิอธิบายเสีย่อน
“รูปปั้นอยู่รนี้มาเือบพันปีแล้ว าวบ้านมาบูาทุวัน ้วยผสินธุสีแ ็เหมือนับนไทยที่อบปิทอพระพุทธรูปนั่นแหละ พอนานไป ผสินธุ็หุ้มรูปปั้นหนุมานไว้นมิูไม่ออหรอว่ารูปเิมท่านนัุ่เ่าอยู่ ้าัวมีระบออาวุธวาอยู่้าๆ”
ปาั้น เห็นาวบ้านบูาเทพแล้ว แนบหน้าผาับานรูปปั้น ึเลียนแบบบ้า เมื่อเยหน้าึ้น ลาหน้าผา็มีรอยฝุ่นสีแิึ้นมา้วย
าริน อมยิ้มแล้วระเ้าว่า “หนุมานท่านให้พรนาย โยแ้มิะให้ที่หน้าผาแล้ว อย่าลบออนะ ราบใที่ิะยัอยู่นายะไม่ไ้รับอันรายใๆ” รีบำับเมื่อเห็นายหนุ่มทำทาะใ้มือลูบหน้าผาัวเอ
“ะไ้เวลาทีุ่มารีออมาแล้วล่ะ ไปันมั๊ย”
พูบ็พาออเินย้อนลับไปรทาที่เินเ้ามา
เบื้อหน้าเป็นอาารอิเปลือยไม่าบปูน ัวอาารเป็นรูปสี่เหลี่ยมัุรัส ั้อยู่บนานปูนเี้ยๆ ทาเ้าอยู่รลาอผนั้านหน้าพอี เป็นประูรอบไม้แะสลัเล็ๆ แบๆ ผู้มาเยือน้อ้อมหัว้มเ้าไปึะไม่น
“ประเพีอเนวาร์ ะสร้าประูเล็และแบ ้วยเหุผลอารป้อันารโมีาภายนอ และอาันุะ้อ้อมหัวเ้ามา เหมือนับเป็นารบัับให้แสวามเารพเ้าอบ้านโยปริยาย” เสียอธิบายลอยามมาาทา้านหลั
เมื่อผ่านเ้าไปภายใน รลาะเป็นที่ว่าสี่เหลี่ยมัุรัส ไม่มีหลัาปลุม มอเห็นฟ้าใสัเน เมื่ออยู่ภายในถึไ้รู้ว่า ริๆแล้ว ัวอาารถูสร้าเหมือนเอาบล็อสี่เหลี่ยมมา่อันสี่้าน รลาเป็นพื้นที่ใ้ประอบพิธีรรม ภายในมีลุ่มนัท่อเที่ยว่าาิับลุ่มอยู่ราว สิบห้ายี่สิบน เสียสนทนาหลายสำเนียปนัน สัรู่ไ์็ให้สัาให้นัท่อเที่ยวหยุใ้เสีย และำับว่าห้ามถ่ายรูปุมารีโยเ็า ไม่เ่นนั้นะถูเิัวออไป้านอทันที
ที่หน้า่าฝั่ร้าม ใบหน้าอเ็หิอายุไม่น่าะเิน 11 วบ่อยๆ โผล่พ้นหน้า่าออมา มือสอ้าท้าวอยู่ับราวหน้า่า ใบหน้าเรียบเย ไม่แสอารม์ใๆ แม้แ่แววา็เย็นเยียบผิวิสัยเ็ในวัยเียวัน
ใบหน้าเรียวาม รับับมูโ่ม
ผมรวบึไป้านหลั ศีรษะประับ้วยมุอไม้สีส วาถูเียน้วย
“าัล” สมุนไพรโบราที่ใ้ทารอบวา แบบเียวับสรีอียิป์ ามวามเื่อว่า
เป็นารป้อันภยันรายให้เ็ผู้หิา “าปีศา”
หน้าผาถูเียน้วยสีาสมุนไพรสีแส ัอบ้วยสีเหลือทอ เป็นรูปันทร์เสี้ยว แ่ลาปลายแหลมามลาหน้าผามายัหว่าิ้ว รลาประับ้วยอัมีสีำ แทน”วาที่สาม”
วาลมโำลับ แ่ลับไม่ไ้ายแวววาม “ไร้เียสา” อย่าที่เ็ในวัยนี้วระมี แ่เย็นา ทรอำนายิ่ อธิปัย์ รู้สึว่าวาู่นั้นำลั้อมอมาที่ัวเา ึเผลอประสานสายาเ้ารๆ วามรู้สึเย็นเยียบอย่าับพลันแล่นทั่วร่า ผมที่ท้ายทอยลุันึ้นอย่าไม่มีสาเหุ ัวแ็ทื่อไม่สามารถยับส่วนใอร่าาย นใบหน้าเล็ๆ ่อยๆถอยห่าหายเ้าไปภายในรอบหน้า่าเนวาร์ที่แะสลัไว้อย่าามลึลับ
“ุมารี เป็นเทพที่ยัมีีวิ เป็นร่าประทับอเ้าแม่ าเลู เทพีผู้พิทัษ์หุบเาามาุ เธอะถูเลือาหิสาวาวพุทธ ระูล “ศายะ” ที่เื่อว่าสืบทอสายเลือมาา โมะพุทธเ้า โยารัเลืออย่าเ้มว เริ่มาฤษ์พานาทีปีเิ ะ้อไม่เป็นอริับษัริย์ ะ้อมีลัษะอันเป็นมล รบทั้ 32 อย่า ึ่เป็นลัษะเบื้อ้นอเทพ เ่น ผมำ าำ ไม่มีลิ่นัว ไม่มีำหนิแผลเป็น ฟันอยู่รบทุี่ ฯลฯ
“ใรเป็นนัเลือ” เอ่ยถามแ่สายายัับ้ออยู่ที่หน้า่าบานเิม
“็พวปุโรหิ ับ โหราารย์ในราสำนันั่นแหละ เาะประาศออไป ในุมนอระูลศายะ ึ่มีอยู่ไม่เยอะเท่าไร พวพ่อแม่็ะส่วันเือนปีเิมาให้ ผ่านารัเลือเป็นรอบๆ นเหลือเ็แ่ประมาสี่ห้าน ารัเลือ็ะเริ่มเ้ม้นึ้น พวเ็ๆที่ผ่านารัเลือ ะถูนำไปใหู้ารบูายัเ้าแม่าลี โยะัอสัว์สัเวย่อหน้า นที่แสอาารใะถูัออไป”
“ูะโหร้ายเินไปสำหรับเ็นะ” ออวามเห็นเบาๆ
“เป็นวามเื่อนะ ว่าเ้าแม่าเลู เป็นร่าหนึ่อเ้าแม่าลี โปรโลหิเป็นที่สุ นที่ะมาเป็นร่าทร ็ะ้อไม่ใลัวเมื่อเห็นเลือ”
“แล้วถ้าเิมีเ็ที่ผ่านารัเลือมาว่าหนึ่นล่ะ”
“ั้นอนารัเลือ็ะยิ่เ้ม้นึ้น
เ็ๆ ะถูนำัวไปอยู่ในห้อมืในวิหารเ้าแม่าเลูนเียว
ในห้อนั่นะเ็มไป้วยหัวสัว์ที่ถูสัเวย ลบอบอวลไป้วยลิ่นาวเลือ
และมีนที่แ่ัว้วยหน้าาปิศาสารพัรูปแบบ อยทำท่าหลอหลอนลอืน เ็ธรรมาแ่เห็น็ร้อไห้แล้ว
นี่้ออยู่นเียวทั้ืน
และั้นอนสุท้ายผู้ทำารัเลือะนำุทรและเรื่อประับอุมารีอ์่อนมาให้เลือ ถ้าเ็เลือถูหมทุิ้น
็เป็นอันว่าไ้นที่ะมาเป็น “ุมารี” อ์่อไป
“แล้วเธอะพ้นาารเป็นุมารีเมื่อไหร่” ถาม่ออย่าสนใ
“เมื่อเิบาแผลนโลหิออาร่าาย รวมถึเมื่อเริ่มมีระู ็ะถูปลออาำแหน่ โยะมีบวนเิเธอออาวัุมารี ลับไปสู่บ้านเิม และะ้อถูปล่อยให้อยู่นเียวถึสี่วัน พอวันที่ห้า ท่านรารูาในวั็ะไปทำพิธี “ถอมุและปลมวยผม” เป็นอันเสร็พิธีและเธอ็ะลายเป็นนธรรมาเหมือนเิม”
นัท่อเที่ยวทยอยเินออาวัุมารี นเหลือเพียอธิปัย์และาริน เามอเห็นายรา แ่ัวล้ายนับว มีผ้าสีเหลือเียนลาย “โอม” ้วยอัษรเทวะนารีล้ออ เินลมาาั้นสออวัุมารี รมาที่เา ยื่นสอมือมา้าหน้าและพึมพำอะไรบาอย่าเป็นภาษาท้อถิ่นที่เาไม่เ้าใ
อนแริว่า เป็นารอเินบริา ึเอื้อมมือไปล้วระเป๋าสา์เพื่อหยิบเินรูปีให้ ายราิ้วาวโบมือปิเสธ และพูภาษาท้อถิ่นำเิม
“เาเป็น่าาิ ฟัเนปาลีไม่รู้เรื่อหรอ มีอะไรหรือ ฮาูร์บา” าริน ถามายรา้วยภาษาท้อถิ่นอย่าสุภาพ
“ุมารี้อารพบายนนี้” นที่ถูเรียว่า “ุปู่” อบลับ พร้อมี้นิ้วมาที่ายหนุ่ม
หิสาวทำหน้าแปลใ่อนะหันมาแปลให้ฟั
“นายะึ้นไปมั๊ย” ถามวามสมัรใาายหนุ่ม
“ไปสิ ผมเยอ่านเอว่า โอาสที่นธรรมาะเอุมารี ยาแสนยา ว่าแ่ท่านอยาเอผม้วยเรื่ออะไร”
หิสาวไม่อบ แ่หันไปบอายราเป็นเิอบรับ
“แ่หนู้อึ้นไป้วยนะปู่ ะไ้อยแปลให้” ายราส่ายศีรษะไป้าน้าเป็นเิอบรับ
“ลเาไม่ให้ึ้นไปเหรอ เห็นส่ายหน้า” ายหนุ่มสะิถามอย่าสสัย
หิสาวหัวเราะิ๊ พร้อมี้แว่า “เาโอเ นาย้อใ้เวลาสัพัถึะเ้าใ ภาษาายอนที่นี่”
............
ายราเินนำหน้าสอหนุ่มสาว ึ้นไปามบันไรมุมึ บันไแบันนำทั้สามึ้นสู่ั้นสอ ายหนุ่ม้อ้อมศีรษะลอทา้วยวามสูที่ทำให้ศีรษะนรอบประูไปลอทา น้อลำหัวป้อยๆ ้วยวามเ็บ
าริน หันมายิ้มให้แล้วระิบเบาๆ ว่า
“นที่ะเ้าเฝ้าเทพ้อไม่มี อหัารและมมัาร[1]”
ั้นสออ “ุมารี าร์” เป็นห้อพัอุมารี และ ผูู้แลบริบาล ระเบียทั้สี่้าน่อน้าแบและมีแสส่อเ้ามาาภายนอเพียน้อยนิ ทำให้บรรยาาศอับทึบ และูวัเว ายหนุ่มเหลือบมอรูปถ่ายในรอบรูปเ่าร่ำร่า เ้าใว่าเป็นรูปอุมารีอ์่อนๆ
ห้อพัอุมารีสัเเห็นไ้ัเพราะทาสีแ่าาห้ออื่นๆ อย่าไม่้อเา
ายราหันหน้าลับมามอ สอหนุ่มสาวั่วรู่แล้วพาเิน่อึ้นสู่ั้นสาม
ายหนุ่มไ้ลิ่นำยานโยออมาั้แ่ยั้าวไม่พ้นบันไั้นสุท้าย เมื่อ้มศีรษะผ่านเ้าประูไป และ่อยๆเยหน้าึ้นมอ
ที่มุมห้อ มีแท่นที่ทำ้วยไม้ยสูึ้นาพื้นประมาหนึ่ฟุ บริเวที่นั่มีเบาะปัลายสีแเิน้ายทอ พนัพิเป็นทอเหลือแผ่นบาๆ ที่ถูุนลายึ้นเป็นรูปนลำัวอู สอประสานันไปมา พนัพิส่วนศีรษะเป็นรูปหัวูเ็หัวแผ่แม่เบี้ย พนัที่วามือ และที่วาเท้าทั้สอ้านแะสลัเป็นรูปสิห์แบบเนปาล
้าน้าอแท่นมี “ทา” ที่ทำาเินสลัลายวาพินาบอยู่ทั้สอ้าน หน้าแท่นมีถาทรลมทำาทอเหลือวาอยู่ บริเวพื้นรอบๆ แท่น เ็มไป้วยเรื่อเ่นสัเวย ส่วนให่ะเป็นผลไม้ นมหลานิ ธูปเทียนและพวมาลัยอไม้
ายราหันมาว่ำมือวาล่ำ เป็นเิบอให้สอหนุ่มสาวนั่ลที่พื้น ารินนั่พับเพียบบนน่อทัู้่ เป็นัวอย่าให้ายหนุ่มทำาม
ในห้อที่มีเพียแสสลัวาภายนอ ลอผ่านหน้า่าแบบเนวาร์ ที่ทำ้วยไม้เว้น่อล้ายราารารูปสี่เหลี่ยม้าวหลามั แสแที่ลอผ่านึทาบลบนพื้นล้ายลายระานหมารุ ลิ่นธูปและำยานอวลผสมับลิ่นผลไม้สุ และาวเลือสัว์
ายราพูอะไรบาอย่า้วยภาษาพื้นเมือ ับผู้ที่อยู่หลัม่านสีแส สัรู่ร่าเล็ๆ ็่อยๆ ย่าออมาาหลัม่าน เท้าสีแส นิ้วเท้ามี “บิียา” แหวนนิ้วเท้าทั้สอ้า ้อเท้ามีระพรวนและำไล้อเท้า ทำให้เิเสียลิเบาๆ ยามย่าเท้า
ุมารี ห่มลุมพัสราภร์สีแเลือน ทอแทร้วย้ายสีทอ ำไล้นแนทำ้วยเินมีระย้าประับโยรอบ ำไล้อมือหรือ “ูี” สีแและทอรอบ้อมือหนาเือบสามนิ้ว และที่หน้าอมี “นามาลา” สร้อยเินรูปู และทับทรวอีห้าเส้น
ใบหน้าอุมารี เรียบเย นิ่นนที่นัุ่เ่าอยู่รหน้า้อ่อย ระบายลมหายใเบาๆ ้วยเระทำให้เิเสียรบวน
ายราหันมาพูอะไรบาอย่า อธิปัย์หันมาทาารินเพื่ออวาม่วยเหลือ
“ยับเ้าไปนั่รเบาะที่อยู่หน้าุมารี ท่านะเิมิะให้” หิสาวระิบบอเบาๆ
ายหนุ่มระเถิบัวึ้นนั่พับเพียบบนเบาะ มือยึ้นประนมโยอัโนมัิ ามวามเยิน
ายราหยิบระิ่ทอเหลือึ้นเย่าเบาๆ ุไฟบน “อารีเทพ” ะเียไฟบูา แล้วร่ายัมภีร์พระเวท
ุมารี เอื้อมมือไปหยิบพานเล็ๆ ภายในบรรุผสินธุ ที่ทำาเปลือไม้หอม และวัถุมลหลายอย่า ุ่มนิ้วลแล้วแะที่ลาหน้าผาอายหนุ่ม
นาทีที่ปลายนิ้วสัมผัสับหน้าผา อธิปัย์ รู้สึเหมือนมีลื่นอะไรบาอย่าผ่านเ้าสู่ภายในศีรษะ ภาพในอีที่พร่ามัว พายุหิมะ เสียระโลมหนาวอื้ออึ และวาสีเียว ทุอย่าเิึ้นเร็วมา เหมือนเวลาที่รอฟิล์มหนัเร็วๆ สัมปัะถููหมุนวนเ้าไปในลาพายุ
เมื่อหลุาภวั์ ็พบว่าัวเอยันั่พับเพียบอยู่หน้าอ์ุมารี ที่หน้าผาถูแ้ม้วยิะสีแส โฟัสอสายาูเหมือนะอยู่ที่ริมฝีปาบาเล็ๆ ที่ยับึ้นล เปล่ภาษาที่เาไม่เ้าใ
“เ้าผู้โวามายาพระยายมรา มุ่หน้าไปยัภูผาแห่เทพเ้า เพื่อนำเทวีแห่ป่าลับสู่นราแห่นา”
เสียอารินแปลถ้อยำให้ฟั ัมาา้านหลั ถึแม้ะแปลไ้รบถ้วนามวามหมายในภาษาเนวาร์ แ่เนื้อหาไม่ไ้่วยให้ายหนุ่มระ่าในสาสน์ที่ไ้รับเลยสันิ
.............
[1] วามเย่อหยิ่ถือัว
ความคิดเห็น