คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : โจเท้ง โจโก๋ ถึงโจโฉ
โเท้
“โเท้” เป็นบิาบุธรรมอโโ๋ เป็นปู่อโโ โเท้เริ่มเป็นันทีในสมัยอพระเ้าอันี้ รัาลที่หอฮั่นะวันออ ่อมาในปี 120 ไ้รับเลือาเิ้ไทเฮาให้ไปรับใ้ หลิวเป่าในสมัยที่ยัเป็นเ้าายอยู่เพราะื่อสัย์ อ่อนน้อม สุภาพเรียบร้อย และรอบอบ
หลิวเป่าเป็นโอรสอ์เียวอ พระเ้าอันี้ เมื่ออันี้สวรรในปี 125 หลิวเป่าะ้อสืบสมบัิ่อมา แ่หยันฮอเฮา ัรพรรินีในอันี้ประส์ะไ้มาึ่อำนาทาารเมือ ึบีบให้หลิวเป่า ยบัลลั์ให้แ่ หลิวอี้ ไ้รอบัลลั์่อในนามาี้ แ่็อยู่ในราสมบัิไ้เพียเ็เือน็ป่วยาย
เหล่าันทีึ่ภัี่อหลิวเป่าึยึอำนาาพระนาหยันี แล้วยหลิวเป่า ึ้นเป็นษัริย์อ์ใหม่ ในนามพระเ้าุ้นี้ ึ้นรอราย์เป็นรัาลที่แป โเท้็ไ้เลื่อนำแหน่เป็นผู้รับใ้ส่วนพระอ์ที่เป็นำแหน่ันทีสูสุไป้วย
เมื่อุ้นี้สวรร เิารแแยในราสำนัเป็นสอฝ่ายในารัเลือฮ่อเ้ใหม่แทน โเท้็เ้า้าเหลียี้ในารยหลิววั่น เหลนอพระเ้าาี้ ึ้นเป็นฮ่อเ้รัาลที่สิบไ้สำเร็ ในนามื่ออู่ี้
โเท้ึไ้รับราวัลเลื่อนานันรศัิ์เป็นเ้าพระยาแห่หมู่บ้านปี้หรือ”ปี้ถิโหว” และ่อมาไ้รับำแหน่สูที่สุที่ันทีพึะเป็นไ้ือ “้าาิว” รับผิอบูแลหมู่พระำหนัอพระมเหสีเหลียหนู่หยิ และไทเฮาเหลียน่า
โเท้รับใ้อยู่ในราวัมาว่าสามสิบปี และล่าวันว่าไม่เยทำวามผิที่สำัใๆเลย และโเท้็เป็นผู้ที่มีใว้ามานหนึ่
รั้หนึ่เฮา ้าราารหัวเมือฟ้อร้อว่าโเท้รับสินบนพร้อมทั้มีหลัานพิสูน์ แ่็ไม่สามารถเอาผิโเท้ไ้ แ่่อมาโเท้็ยัสนับสนุนให้เฮาไ้รับำแหน่ที่สูึ้นไปบ่อยๆ
เมื่อโเท้ายใน่วปี 150ว่าๆ โโ๋ ็เป็นทายาทรับสืบทอานันรเ้าพระยา่อมาามมเียรบาลที่อนุาิให้บุรหลานสืบทอานันรศัิ์อันทีไ้ใน่วเวลานั้น
เมื่อโผี บุรโโ ั้ัวเอเป็นฮ่อเ้ออาาัรวุย๊ ็ั้ันทีโเท้ในานะปู่ทวเป็นฮ่อเ้ “เว่ยเาี้” ย้อนหลัอี้วย
โโ๋
โโ๋ ที่ทราบันมา เามีแ่เิมว่า “แฮหัว” เป็นน้อายอพ่อแฮหัวุ้น แล้วันทีโเท้รับเป็นบุรบุธรรม ึมาใ้แ่ “โ”
ทีนี้มี้อสสัยในรีที่โโ๋แ่แฮหัว โเท้รับเป็นบุรบุธรรมึไ้แ่โ แ่ทำมัยโเ็น้อายโโ๋ที่เป็นอาโโ ถึแ่”โ “ ทำไมไม่ใ้แ่”แฮหัว” ึ่ โเ็ ื่อนี้าารสืบ้นพบว่าไปพ้อับน้อายอโโ ที่ถูสัหารโยทหารอโเี๋ยมพร้อมับโโ๋ ึยัไม่แน่ใว่าล โเ็ เป็นอาหรือน้ออโโันแน่
้ออ้ามรนี้ไป่อน มาูเรื่ออโโ๋ันีว่า
โโ๋ หรือ แฮหัวโ๋ ื่อทาารว่า ู้เา รที่แ่แฮหัวนี่ เินโ่วไ้ล่าวไว้ในบันทึประวัิศาสร์สาม๊ว่า
“ไม่สามารถ้นหาที่มาอระูลโโ๋ไ้ เป็นบิาอโโ และเป็นบุรบุธรรมอันทีโเท้”
โโ๋ยอมเป็นบุรบุธรรมอันทีโเท้ ที่รับใ้ฮ่อเ้ถึสี่รัาลและไ้รับำแหน่สูที่สุที่ันทีพึะเป็นไ้ ึ่ผมะนำเรื่ออโเท้มาเล่าให้ฟัอีที
ในสมัยนั้นารยอมเป็นบุรบุธรรมอันทีถือว่าไม่มีเียริเพราะ้อทิ้แ่ั้เิมอบรรพบุรุษอนเอ ึน่าเื่อว่าโโ๋มีำแหน่และานะทาเศรษิเพราะบิาบุธรรมันทีบันาลให้
โโ๋มีื่อเสียในเรื่อวามื่อสัย์สุริ ริใและยึถือุธรรม ำรำแหน่สำัๆ หลายำแหน่ในราสำนัอพระเ้าเลนเ้ ือ
นายพันเอผู้อำนวยารมลนรหลว
รัมนรีระทรวเษรและารลั
รัมนรีระทรวปิมและาร่าประเทศ
และไ้เลื่อนั้นเป็นอมนรีฝ่ายบริหารใน่วปลาย ปี 188 ่อาุยเลี่ย นถึลาปี่อมา รวมประมารึ่ปี
อย่าไร็ามมีารล่าวว่าโโ๋ิสินบนันทีเพื่อให้ไ้มาึ่ำแหน่ ้อมูลอีแหล่หนึ่ล่าวว่าโโ๋ไม่ไ้ิสินบน แ่่ายเินื้อำแหน่รๆ ามิาที่พระเ้าเลนเ้ำหน
เมื่อโโไ้เป็นแม่ทัพแห่ภาะวันออ มีอำนาในแว้นุนิ๋ว ึให้นไปรับโโ๋ึ่อยู่ที่ันลิวให้มาอยู่้วยันทีุ่นิ๋ว โโ๋ึไ้พารอบรัวและบริวารออเินทาไปุนิ๋ว
่อมาโโ๋ถูปล้นสัหารในปี 193 ะเินทาอพยพไปอาศัยอยู่ับโโ
ในปี 220 โโ๋ไ้รับารอวยยศเป็นัรพรริไท่เว่ยโยพระเ้าโผี หลานปู่ เมื่อโผีสถาปนานเอึ้นเป็นฮ่อเ้อ์แรแห่ราวศ์วุย
มีารล่าวอ้าในประวัิศาสร์ว่าโโ๋อาะสืบทอสายโลหิมาา “โำ” นายรัมนรีนที่สออราวศ์ฮั่น ที่มีส่วนร่วมในาร่อั้ราวศ์ับพระเ้าฮั่นโโ เล่าปั แ่าารศึษาีเอ็นเออโรโมโมวายาฟันที่นัโบราีุพบอ โิ่ น้อายอันทีโเท้ เทียบเียับอโำ พบว่ามีวามแ่าันอย่าัเน ันั้นึพิสูน์ไม่ไ้ว่าโโ๋ับโำเป็นสายโลหิเียวัน
แ่ในะที่นัวิัยพบว่าโรโมโมวายอโิ่เหมือนับอลุ่มผู้ที่ยัมีีวิอยู่และอ้าว่าสืบเื้อสายมาาโโและโโ๋ มาว่าร้อยั่วน
นัประวัิศาสร์ีนบาท่านไม่เื่อผลารทลอนี้ทั้หม เพราะ่วราวศ์่ บันทึสายโลหิมัสูหายไป ยิ่ถ้าเป็น่วยุสาม๊้วยแล้ว ยิ่ไปว่านั้นาบันทึประวัิศาสร์ โิ่ เป็นน้อายอันทีโเท้ ที่รับโโ๋เป็นบุรบุธรรม ันั้นโโ๋ไม่ไ้มีวามสัมพันธ์ทาสายเลือับโิ่ ั้แ่แรแล้ว และ้อมูลนี้็อาะสนับสนุนว่าโโ๋ไม่ไ้แ่โ ามที่ประวัิศาสร์บาบับเียนว่าโโ๋มีแ่เิมือแฮหัว
โโ
ภูมิหลัอระูลโโ๋ บิาอโโ ยัเป็นที่ถเถียันอย่ามา เินโ่ว ประพันธ์ในบันทึประวัิศาสร์สาม๊ว่า
“ไม่สามารถ้นหาที่มาอระูลโโ๋ไ้”
ส่วนหนัสือีวประวัิอโโหรือเาหมาน้วน และหนัสือเล่าเรื่อแผ่นินที่อาารย์เผยือใ้อ้าอิในารำระบันทึสาม๊่อมาอ้าว่าโโ๋มีแ่เิมว่าแฮหัว และเป็นน้อายอบิาแฮหัวุ้น
แ่เหอั๋ว นัประวัิศาสร์สมัยราวศ์ิไม่เห็น้วยับบันทึในหนัสือทั้สอเล่มนี้ โยให้เหุผลว่า ริๆ แล้วเป็น่าวลือที่มาาารใส่ไล้อพว่อ๊ ะเห็นไ้า่อมา แฮหัวหลิม บุรายนที่สออแฮหัวุ้น แ่านับเ้าหิแห่ำบลิเหอหรือิเหอู่ บุรสาวอโโ และ แฮหัวโห บุรายอแฮหัวเอี๋ยน แ่านับหลานสาวอโโ ันั้นึเป็นไปไม่ไ้ที่โโ๋ะมีแ่เิมือแฮหัว
แ่อี้านหนึ่ พานเหมย หลินั๋ว้าน นัประวัิศาสร์ในราสำนัิเื่อว่า โโ๋ มีแ่เิมว่าแฮหัว โยมีหลัานา้อเท็ริที่ว่าเินโ่ว เียนีวประวัิอแฮหัวุ้น แฮหัวเอี๋ยน แฮหัว โหยิน โหอ โฮิว และโิ๋น อยู่ในบันทึประวัิศาสร์สาม๊เล่มเียวัน
ฝ่าย หลี่ิ่ิ นัประวัิศาสร์ยุปลายราวศ์ิ ็ี้ให้เห็นว่าารที่อาารย์เินโ่ว เียนว่าาิระูลอโโ๋นั้นไม่อาทราบแน่ั เพราะ้อารเปิโปว่าแ่ที่โโ๋ใ้อยู่นั้นมีที่มาที่ไปเป็นอย่าอื่น หามิเ่นนั้น็ไม่เห็นะ้อเอ่ยถึ
ศาสราารย์ทาประวัิศาสร์ อู๋ินหัว แห่มหาวิทยาลัยฟู่้าน แห่เมือเี่ยไฮ้ รู้สึว่าารที่ เินโ่ว ใ้เทนิารเียนในลัษะนั้น็เพื่อสะท้อนวามเป็นริ หลัาที่ไ้รวบรวมวามิเห็นทั้หมที่แ่าันมาวิเราะห์ สามารถสรุปไ้าหลัานหลายิ้นว่าโโ๋ มีแ่เิมว่าแฮหัวือ
หนัสือประวัิศาสร์สัเปอวุย๊หรือเว่ยหลู่ไ้บันทึว่ามีหนัสือาุนวน เฮ่าโว ุนนาอโโใน่วปี 220ถึปี 222 เมื่อุนวนำเนินนโยบายยอมอ่อนน้อม่อรับาลลา เฮ่าโวแนะนำว่า
“บุรอุนวนอาสร้าสายสัมพันธ์ทามาราับระูลอโโผ่านทาารแ่าน ในลัษะเียวับระูลแฮหัว”
นี่เป็นารพิสูน์ว่า่าวลือเรื่อโโ๋มีแ่เิมว่าแฮหัวนั้นไม่ไ้แพร่สะพัมาาฝ่ายอุนวน เพราะนาทาวุย๊็พูถึมา่อนั้แ่่วปี 220 แล้ว
หนัสือเว่ยู โยออิม ล่าวว่าเมื่อแฮหัวุ้นเสียีวิ พระเ้าโผีสวมใส่ผ้าหยาบไว้ทุ์ให้ที่ประูะวันออออำเภอเียบุ๋น
ุนเิ่ นัประวัิศาสร์ในสมัยราวศ์ไ้ิ๋นะวันออ วิาร์ว่าเป็นธรรมเนียมที่อ์ัรพรริ์ะไว้ทุ์ให้แ่สมาิอระูลนอศาลบูาบรรพบุรุษ และพระเ้าโผีถึับระับอารม์ไว้ไม่ไ้นร้อไห้ออมาที่ประูเมือ เนื่อาุนเิ่มีีวิอยู่ในยุสมัยที่ไม่ไลาสมัยสาม๊ที่สิ้นสุลในปี 280 มานั ทำให้ารั้้อสัเุเ่นนี้ให้วามรู้สึว่านในยุนั้นรู้อยู่แล้วว่าโโ๋มาาระูลแฮหัว
ใน่วปี 1974 ถึปี 1979 มีารุ้นพบสุสานบรรพบุรุษอโโที่ัหวันรโป๋โว มลอันฮุย ืออำเภอเียว๋วน รัไพ๊ ในสมัยสาม๊ พบศพอโโ๋ห่อ้วยแผ่นหยเล็ๆ 2,400 ิ้นเย็บ่อันทั้ัวศีรษะรเท้า และพบำารึว่าแฮหัวฝ่ายวา
โวโ่วา นัเียนในสมัยราวศ์ิ อธิบายไว้ในหนัสือื่อารรวสอบพิสูน์หมายเหุในบันทึประวัิศาสร์สาม๊ เี่ยวับารแ่านภายในเรือวศ์วานระหว่าระูลโับระูลแฮหัว
โยล่าวถึรีอันเียว ว่าเิมมีแ่หลิว แ่ถูเลี้ยูโยลุที่เป็นสามีอป้าแท้ๆที่เป็นพี่สาวอพ่อ ที่มีแ่เิน ่อมาันเียวแ่านับบุรสาวอหลิว่ ที่เป็นาิสนิทและมีแ่เียวัน
โโที่ื่นมวามสามารถอันเียว ้อารปป้อื่อเสียให้ ึประาศห้ามมิให้ผู้ใั้านีวิส่วนัวอันเียว
โวโ่วา ล่าวว่าเมื่อโโห้ามารพู่อ้านารแ่านระหว่าผู้ที่มีแ่เียวันไว้่อนเ่นนี้ ึเป็นาร่ายที่ะปิบัเรื่อภายในรอบรัวอน
ในสมัยราวศ์ฮั่นอนปลายและสมัยสาม๊ มีไม่น้อยที่สามีและภรรยามีวามใล้ิทาสายเลืออย่ามา เ่นโฮอั๋น บุรบุธรรมนหนึ่อโโแ่านับเ้าหิแห่ำบลินเีย ึ่เป็นน้อสาว่าบิา ือเป็นบุรสาวอโโที่เิามาราเียวัน แม้ในประวัิศาสร์ะไม่ให้วามัเนว่าะเป็นมาราอเ้าหิริๆ
อู๋ินหัวล่าวว่าเราไม่น่าะสสัยว่าโโ๋ไม่มีทาะมีแ่แฮหัวไ้ เพียแ่เ้าใว่าในสมัยนั้นเรื่อารแ่านภายในวศ์วานที่ใล้ิเิึ้นไ้ริๆ
แ่ศาสราารย์ทาประวัิศาสร์ท่านอื่นๆ เ่น ูือเยี่ยน และ หันเิ ไ้โ้แย้ว่าหนัสือเาหมาน้วน และหนัสือเล่าเรื่อแผ่นิน นั้นเื่อถือไม่ไ้ า้อเท็ริที่ว่าแฮหัวหลิม แฮหัวโห และแฮหัว แ่านับสรีาระูลอโโ เป็นารพิสูน์ว่าโโ๋นั้นไม่ไ้มีแ่แฮหัวมา่อน
อ้าอิา : ประวัิศาสร์หลัานิยายสาม๊ โย Thanin Sunpongsri , 14 ัรพรริีนสมัยราวศ์ "ฮั่นะวันออ" โย BoomerangShop , วิิพีเีย , ประวัิสาม๊ บท ประวัิสาม๊ ประวัิโโ เมิ่เ๊อะ โย นภั , หนัสือีวประวัิอโโ เาหมาน้วน , หนัสือประวัิศาสร์สัเปอวุย๊ เว่ยหลู่
ความคิดเห็น