คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #2 : เหตุให้เกิดกรรม
เหุให้เิรรม
[๕๕๒] ูรภิษุทั้หลาย ธรรมาิ ๓ อย่านี้ เป็นเหุให้
เิรรม ๓ อย่าเป็นไน ือ วามพอใย่อมเิเพราะปรารภธรรมอันเป็น
ที่ั้แห่ันทราะในอี ๑ วามพอใย่อมเิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอนา ๑ วามพอใย่อมเิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบัน ๑ ูรภิษุทั้หลาย ็วามพอใย่อมเิเพราะปรารภ
ธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอีอย่าไร ูรภิษุทั้หลาย บุลปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอี รึรอาม้วยใ เมื่อเาปรารภธรรม
อันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอี รึรอามอยู่้วยใ ย่อมเิวามพอใ ผู้ที่เิวามพอใแล้ว ย่อมประอบ้วยธรรมเหล่านั้น ูรภิษุทั้หลาย เราล่าว
วามำหนัแห่ในั้นว่าเป็นสัโยน์ ูรภิษุทั้หลาย วามพอใย่อมเิ
เพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอีอย่านี้แล ูรภิษุทั้หลาย
็วามพอใย่อมเิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอนาอย่าไร
ูรภิษุทั้หลาย บุลปรารภธรรมอันที่ั้แห่ันทราะในอนา รึรอ
าม้วยใ เมื่อเาปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอนา รึรอาม
อยู่้วยใ ย่อมเิวามพอใ ผู้ที่เิวามพอใแล้ว ย่อมประอบ้วยธรรม
เหล่านั้น ูรภิษุทั้หลาย เราล่าววามำหนัแห่ในั้นว่าเป็นสัโยน์
ูรภิษุทั้หลาย วามพอใย่อมเิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะ
ในอนาอย่านี้แล ูรภิษุทั้หลาย ็วามพอใย่อมเิเพราะปรารภธรรม
อันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบันอย่าไร ูรภิษุทั้หลาย บุลปรารภ
ธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบัน รึรอาม้วยใ เมื่อเาปรารภ
ธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบัน รึรอามอยู่้วยใ ย่อมเิวาม
พอใ ผู้ที่เิวามพอใแล้ว ย่อมประอบ้วยธรรมเหล่านั้น ูรภิษุทั้หลาย
เราล่าววามำหนัแห่ในั้นว่าเป็นสัโยน์ ูรภิษุทั้หลาย วามพอใ
ย่อมเิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบันอย่านี้แล ูรภิษุ
ทั้หลาย ธรรมาิ ๓ อย่านี้แล เป็นเหุให้เิรรม ูรภิษุทั้หลาย
ธรรมาิ ๓ อย่านี้เป็นเหุให้เิรรม ๓ อย่าเป็นไน ือ วามพอใย่อม
ไม่เิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอี ๑ วามพอใย่อมไม่
เิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอนา ๑ วามพอใย่อมไม่
เิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบัน ๑ ูรภิษุทั้หลาย
็วามพอใย่อมไม่เิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอีอย่าไร
ูรภิษุทั้หลาย บุลรู้ัึ่วิบา่อไปอธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะ
ในอี รั้นแล้วละเว้นวิบานั้นเสีย รั้นแล้วฟอ้วยใ เห็นลอ้วย
ปัา ูรภิษุทั้หลาย วามพอใย่อมไม่เิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้
แห่ันทราะในอีอย่านี้แล ูรภิษุทั้หลาย ็วามพอใย่อมไม่เิ
เพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในอนาอย่าไร ูรภิษุทั้หลาย
บุลรู้ัึ่วิบา่อไปอธรรมอันเป็นที่ั้ันทราะในอนา รั้นแล้ว
ละเว้นวิบานั้นเสีย รั้นแล้วฟอ้วยใ เห็นลอ้วยปัา ูรภิษุ
ทั้หลาย วามพอใย่อมไม่เิ เพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะ
ในอนาอย่านี้แล ูรภิษุทั้หลาย ็วามพอใย่อมไม่เิเพราะปรารภ
ธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบันอย่าไร ูรภิษุทั้หลาย บุล
รู้ัึ่วิบา่อไปอธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบัน รั้นแล้วละเว้น
วิบานั้นเสีย รั้นแล้วฟอ้วยใ เห็นลอ้วยปัา ูรภิษุทั้หลาย วาม
พอใย่อมไม่เิเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ั้แห่ันทราะในปัุบัน อย่านี้แล
ูรภิษุทั้หลาย ธรรมาิ ๓ อย่านี้แล เป็นเหุให้เิรรม ฯ
บสัมโพธิวรรที่ ๑
ที่มา นิทานสูรที่ ๒ พระไรปิ เล่มที่ ๒๐ พระสุันปิ เล่มที่ ๑๒อัุรนิาย เอ-ทุ-ินิบา
ความคิดเห็น