คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #3 : ฟาแบร์เช
“ำเนิแล้วผู้ย่ำาลเวลา”
อำมาย์หลวแห่ไีเอ่ยึ้น เมื่อสามารถสัมผัสไ้ถึารระเพื่อมอระลอวแห่าลเวลาที่พิมไ้แสออถึุสมบัิัล่าวใน่ำอืนันทร์เพ็ และาสัมผัสที่อำมาย์หลวแห่ไีผู้นี้ไ้วามมานั้น มาาารทอนวามอ (ไ่) ฟาแบร์เ
(ไ่) ฟาแบร์เ ือสิ่ที่ถูให้วามหมายในเรื่ออเรื่อรา เป็นวามรู้อันเป็นแ่นสารในหมววามเื่อออารยธรรมโบรา โยปราเพียหนึ่ใบ ยุสมัยนี้ ถือ้นพบและาาร์ถึารมีอยู่อ (ไ่) ฟาแบร์เ ใบแรนี้ถูสร้าึ้นมา่อนปมยุ หลัานั้นใน่วมหายุที่เป็นยุปัุบัน ไ้มี (ไ่) ฟาแบร์เ ที่อยู่ในลัษะำแลถูสร้าึ้นมาอีสอใบ ึ่ารำแลไ่ในแ่ละใบนั้น สามารถำแลึ้นมาไ้็เนื่อา้อมูลและอ์วิาแห่วามรู้าอารยธรรมโบรา โยเผาพันธุ์ใ็ามที่สามารถเ้าถึอ์วามรู้นั้นถือรอ้อมูลในแ่นสารวามเื่อ หมวหัถร์ ็สามารถที่ะสร้า (ไ่) ฟาแบร์เ ึ้นมาเพื่อใ้านไ้แม้นำแลนั้น็าม
(ไ่) ฟาแบร์เ ำแลใบแร ถูสร้าในลัษะทรโ้มนเป็นวรี ให้ทรอลัษะรูปไ่ไม่่าวามสู่ำเท่าในัับัวอผู้ร่ำในวามที่หมายไ้ทอน ถือใบให่ที่สุอ (ไ่) ฟาแบร์เในำนวนสามใบที่มีบนมัิมาโลนี้
วามสมุลอสรรพสิ่ในทรโ้นั้นลมลืนันระหว่าวามาวสว่าและวามำมืมิแยา ทั้สอสิ่นี้ถือเป็นอ์ประอบพื้นานอทุสิ่ทุอย่า าลเวลาเริ่มรนั้น
วามเ้าใ้วยลัษะ ้วยำนวน ้วยวามมโหราฬ นั้นหาใ่ใวามสำั ทำให้เพียมอ้วยาเปล่ามิอาเห็นาลเวลา้วยัวอาลเวลานั้นเป็นนามธรรม
เพียแ่า ให้เยหนึ่นั้นลายมาเป็นสอ สะิวามว่าเปล่านั้นพลันาวและำเป็นทุสรรพสิ่ ทอใยสัมพันธ์ออมาให้เิรูปร่าและลัษะลุมเส้นไหมนั้นทุหัวระแหยัสาลโล แล้วนั้นเอ (ไ่) ฟาแบร์เ ใบนี้เพียลายใยาลัษะเหล่านั้น าลเวลา็ถูอ่านเพื่อหยั่ถึารทอนวามแห่ระแสสัมพันธ์เป็นทราบถึเหุและผลอวามที่ถูสร้าและทอนออมา าัวอ (ไ่) ฟาแบร์เ
ไีสำเร็ผล้วยารรออารยธรรมที่เี่ยวับวามเื่อที่ไ้มาา หมวหัถร์ และนี้เป็น (ไ่) ฟาแบร์เ ำแลใบแรใน่ว มหายุ
อีใบำแลนั้น าลิปโ ินแนหนึ่ยัฝั่ะวันอมัิมาโล ให้ลัทธิ าลิป ถือพร้อม้วยเป็นผู้มีปัาแห่นัปรา์ะวัน ้วยแทนนั่นฮูเบิาในยาม่ำืน ็ไ้ให้ศาสร์อนฮูถือรอยัอารยธรรมโบราเป็น (ไ่) ฟาแบร์เ ใบำแลนี้เอาไว้
(ไ่) ฟาแบร์เ ใบนี้ลัษะทรลมสมบูร์ให้ะรัเป็นลูแ้วใส ้วยวามโปร่ใสนั้นไม่เพียแสที่สามารถส่อผ่าน หาประส์อผู้ใ้านยัสามารถมอลอปัุบันไปถึาลภายหน้า เพื่อารทอนวามที่ัเนอย่าที่สุให้ระ่าแ่ ประส์อสิ่ที่ใฝ่รู้ และนั้นแววาอนฮูถือให้หยั่รู้ะา
ส่วน (ไ่) ฟาแบร์เ ที่เินทาผ่านห้วแห่าลล่วมา ให้พ้นเส้นทาแห่าลนั้นมาสู่ยุปัุบัน พ้นเส้นทานั้นออมาไ้ หมายถึ (ไ่) ฟาแบร์เ นี้ยั และนั้นถือเป็นสิ่ที่ เมเีย รอบรอเอาไว้ อบธรรมในมือ้วย (ไ่) ฟาแบร์เ ใบนี้้วยถู้นพบในินแนน ินแนแห่ผู้ปรอฝั่ะวัน ให้เหล่าวาฬเบลู้าห่วไ่ใบนี้ยิ่ว่าสิ่ใ
ราบ่วเท่าที่ (ไ่) ฟาแบร์เ ใบนี้ั้ไ่เอาไว้ ัวอมันยืน้าับศิลาที่ารึอัระโบรา ั่เปลือไ่ใบนี้เป็นศิลาใหุ้้มัน แม้นมิมีสิ่อื่นใมาไปว่านี้ทอา่ว่อนหน้า ให้เพีย้อนศิลาที่ว่านี้โอบไ่ ถือล้ำ่ายิ่ยาม้นพบนั้น
ลัษะทรรี เป็นรูปไ่เ่นเียวับไ่ำแลที่ไีสร้าึ้น หาแ่ัว (ไ่) ฟาแบร์เ นี้เพียเท่าอฝามือให้รอเอาไว้ ภายนอัวไ่ถูยึ้วยานทอำาวร้อยาานเป็นริ้วให้ลวลายอเถาพฤษาู้านนั้นรอน้ำหนัอ (ไ่) ฟาแบร์เ เอาไว้ ้านไม้นั้นแออยัสามแยึส่วนรอบวอัวไ่ ทั้นี้ เปลือไ่ที่พ้นทอำาวยึเอาไว้นั้นแ้มไ้ ั่ฝาหอยมุ
เรียว่าเปลือไ่ ทว่า่าวิิร้วยลุเปลือสีมุนั้นให้เิร่อเป็นลวลายอย่าบรร ามร่อลุนั้นปาอบ้วยสีเินส่ให้เิริ้ว เิเป็นลวลายนั้นรับับิ่ทอำาว แส้าในเปล่ยามใ สีเินนั้นลายเป็นอาทิย์อัส ็ใ้เปลือนั้น ัปราผลึปิาภร์สีส้มรัสแสแวววาว อยมอบวาม ราวเราะห์ แ้ทอน ยามใ้าน ถือุสมบัิที่มิปรายั (ไ่) ฟาแบร์เ ำแล แสที่เปล่นั้นละม้ายรัศมีแห่ภูมิอาลเวลายามที่พิมเ้าสถิสู่าอผู้ย่ำาลเวลา
ทำไมินแนที่เ้าถึอารยธรรมโบราในเรื่อัล่าวถึพยายามที่ะสร้า (ไ่) ฟาแบร์เ นั้นมีเหุผลอแรูใในารพยายามำแลันี้
(ไ่) ฟาแบร์เ ไม่ใ่สิ่ที่ำเนิ้วยวิถียัธรรมาิ มันเป็นสิ่ที่ถูสร้าึ้นโยมนุษย์ ุสมบัิ อ (ไ่) ฟาแบร์เ เปรยั่ิใอมนุษย์ ่าอวามว่าเปล่าบัเิ ้วยมือับเอาเพียลมหาไ้สิ่บอราา ลับัน้วยมือเปล่านั้นไ้มา้วยุ่าหาเทียบราานั้น้วยวามหมายอนามธรรม ใหู้เหมือนารไว่ว้าในทุสิ่ทุอย่าเบื้อหน้าอย่าับ้อไ้นั้น เป็นารลำบายิ่ว่า นามธรรมนั้นเพียพอแล้วในเมื่อ่อทุสรรพสิ่นั้นไ้ยันามธรรมที่ว่านี้
้อวามในอัระที่ถูารึบนศิลาแห่อารยธรรมโบรานั้นไ้เผยให้ทราบว่า ัว (ไ่) ฟาแบร์เเป็นเพียเรื่อรา ถือเป็นอุปร์ในารทอนวามหมายแห่ารเปลี่ยนแปลอสิ่่า ๆ ที่ะเิึ้น แ่สิ่ที่เป็นพลัับเลื่อนให้ลไอ (ไ่) ฟาแบร์เ ทอนวามไ้นั้น ือ พลวัรแห่อภิา มันือารรับรู้ที่เหนือมิิที่ห้าแห่ารสัมผัสรู้อย่าทั่วไปอมนุษย์
ทิพพัุ และ ทิพพโส เป็นพื้นานอสมบัิเ่นอ (ไ่) ฟาแบร์เ ในารใ้ทอนวามแห่อนา เนื่อาให้วามุาทิพย์มอารไลยัเหุาร์เบื้อหน้า อีทั้เสียลมระิบอบลับให้เ้าใในสิ่ที่เป็นวามหมาย วามรู้สึ วามนึิ ที่านั้นมิอาเผย
เโปริยา นั้นใ้ำเนิวามรู้สึให้ผู้นล้อยาม ถือเป็นวิถีแห่ารวบุมผู้อื่น ไร้ผู้ใ้าว้ายในเมื่อเปรยวา วลีนี้ึมัเป็นวลี้อห้าม
อิทธิวิธี เป็นุสมบัิแห่เียนในารำหนารแปลเปลี่ยนสิ่ใ็ามในาลปัุบันให้เป็นไปามนึิ นั้นสามารถเป็นไปไ้ทั้หม เพียแ่พึ่สามารถใ้ไ้้อึ้นอยู่ับัวผู้ที่สามารถเ้าถึ้วยเ่นัน พลวันำ้อมาพอระุ้นให้เิุสมบัิัล่าว หาแ่มนุษย์ทั่วไปมิอาเ้าถึวิถีแห่ารใ้านในุสมบัิใน้อนี้ หยั่ให้เทียนส่อแส ไส้เทียน้อไหม้นั้น เ่นัน บ้าเ้าใล้วิถีแห่ อิทธิวิธีนี้ ้วยไเทียนออน้ำา่อวามยาวอไส้เทียนนั้น รั้แสสว่าวบนั้นสิ้นแสยัไร้เปลวไฟ ไส้มิเหลือ สว่า้วยปัาเ้าแทนที่้วยมิับอีั่วาล ถือทิ้ร่าเทียนไนั้นไป
แสเทียน – ระหว่าวามอมนุษย์และเียน
เทียน - มนุษย์
ไเทียน – ิใ
แสปัา - เียน
ึุ่สมบัิที่ล่าวมาทั้หมนี้ (ไ่) ฟาแบร์เ ทีุ่สมบัิทุ้อไว้มีเพีย (ไ่) ฟาแบร์เ ที่เมเียถือรออยู่เพียเท่านั้น และนั้นวามเรียไรที่ทำให้เมเียสมา เบลู้าแห่มัิมา ็ไ้พลัแห่ (ไ่) ฟาแบร์เ นี้เป็นำลัให้นั้นเอ หาแ่อีสอใบที่เป็นารำแลอ (ไ่) ฟาแบร์เ ที่เหลือนั้น ัมีุสมบัิเพีย ทิพพัุ และ ทิพพโส เพื่อให้เิารทอนวามในอนาที่ะเิึ้น
“เรียน ฝ่าบาท ท่านอำมาย์หลวหวัอี้ อเ้าเฝ้า พะยะ่ะ”
ารทูลอราบริพารเพื่ออให้อ์ัรพรริแห่ไีทรอนุาให้อำมาย์หลวไ้เ้าเฝ้า ้วยน้ำเสียสั่นลอนอันเรที่ะทำให้มิพอพระทัยในารทูลอเส็อนุาให้อำมาย์หลวไ้เ้าเฝ้าใน่วย่ำเ้านี้
“หวัอี้ อย่าั้นรึ...ให้เ้ามา”
ทรรับสั่่อำอเ้าเฝ้านั้น พร้อมับทรลอพระอ์าารบรรทม
“พะยะ่ะ...”
ราบริพาร่อยๆ ย่าถอยลับออาำหนัเพื่อล่าวถึารไ้รับอนุาิให้เ้าเฝ้าในย่ำเ้านี้แ่ หวัอี้ผู้ำรำแหน่อำมาย์หลว
หวัอี้ อำมาย์หลวแห่ไีผู้นี้ให้เลืออเามิไ้ย้อมปพี ้วยเพียสายเลืออบรรพบุรุษนี้ ยัาร่อสร้าาิรั้นเริ่มนานนามไี
ผู้นำาิพันธุ์ที่อพยพนอนาไี มาั้รราที่ินแน ยูเฟเี่ยน ารระหระเหินเพื่อนำลุ่มนอนให้รอาวามัแย้ที่มีในินแนไี และยอมพ้นัวเอาวามเป็นผู้นำที่วระเป็นในินแนแม่นั้น่าเป็น่วเวลาที่ยาเ็อลุ่มนที่ะลายมาเป็นผู้ปลุำเนิินแนแห่ใหม่ให้เป็นินแนแห่ารศึษา าารเห็น่าวามสำัอ้อมูลและอ์วิาให้วามรู้เป็นทรัพยารสำัมาว่าารถือรอทรัพยารอื่นใ
นั้นหวัอี้ือสายเลือโยรที่แท้ริแห่ไีและหาปีอระเรียนัวนี้ระพือแล้วไร้เาาปีนั้น เ้ารอบรอมัิมาโลทั้ใบไ้เป็นแน่
หวัอี้ไ้ให้ทิ้รอยเท้าามทาอีวิอย่ามีเป้าหมายั้แ่เมื่อรั้นยัเยาว์เป็นศิษย์แห่สำนัศึษาสับรรพสำนัแห่ารศึษาที่ว่ามานี้ เหล่าผู้ใฝ่ในวิา ผู้ที่โหยหาวามรู้ และ้อารเ้าถึสัธรรมที่อารยธรรมโบราสำัอมัิมาโลให้่าถูรวบรวมเอาไว้ สถานแห่นี้
ให้ที่ั้อยู่ใลาหุบเาที่มีเทือเาเป็นทิว เป็นแถว เรียเป็นผาให้ยอนั้นสูแ่าัน รั้นเมาถูเทียบ้วยเทือเาบาลูให้เท่าันนยอโพล่พ้นเมานั้น ที่นั้นเอยอเาที่พ้นเมาถือเป็นที่ั้แห่สำนัศึษาสับรรพ
ปรมาารย์แห่สำนัศึษาสับรรพ ผู้ที่ถือำแหน่สูสุอสำนัและทรำรยัารปรอแผ่นินแห่ารศึษานี้ นามนานยัผู้ที่สามารถหยั่ถึในทุสิ่ พหูสูแห่หล้าารศึษานี้ วานให้สาน่อยัปิธานอบรรพบุรุษผู้สร้าินแน
ปรมาารย์ ิน และปรมาารย์ผู้นี้เอที่รับหวัอี้เป็นศิษย์ าแววที่แสออถึปรีาในัวอหวัอี้ในรั้นเยาว์ อุปาระนเิบให่ หวัอี้ทุ่มเทีวิให้ับเส้นทาอปัา เพื่อนำเาไปสู่สิ่ที่เาไ้หมายให้เป็นประส์สำัในีวิ และเมื่อนเราั้ใและพยายามในสิ่ใแล้ววามเป็นไปไ้ที่ะส่ผลอบลับแห่วามสำเร็ย่อมมีมาามันไป้วย ยิ่หวัอี้เลือที่ะพยายามับสิ่ที่เามอออว่าเป็นสิ่ที่สำัว่าสิ่อื่นใแล้ว ารพยายามในเรื่อปัาเป็นสิ่แรเริ่มในารใ้นำีวิอัวเานั้น
นั้นหมายวามว่า ทุสิ่ ทุอย่า ย่อมสำเร็เป็นหลัา ปัาที่ลับนมมาพอ วามเลียวลาอหวัอี้ไม่สามารถาเาไ้้วยเพียมอาวัยที่เป็น แ่เรียน หวัอีู้เป็นเ่นนั้น ไม่ใ่ศิษย์โปรในารแสอออปรมาารย์ ิน ้วยแสอออย่าไม่ใ่ารเอาใับหวัอี้ที่เริ่มแ่เรียนนั้น หาแ่ปรมาารย์ ิน ท่าน ็ยอมรับในวามเป็นเออุ้านปัา
หาแ่วามทะเยอทะยานอย่ามีประส์อหวัอี้แอบ่อนรู้สึไว้นั้น มิพ้นสัมผัสอปรมาารย์ ท่าน ใน่วหลั่อนที่หวัอี้ะนำัวเอผ่านารัเลือเพื่อเ้ารับใ้แผ่นินไี ปรมาารย์พยายามเสี้ยมสอนมุมมอ้านุธรรม ให้แ่หวัอี้ แ่ระนั้น ไม้อ่อนั่ายไม้แ่ัยา หวัอี้ถึนเอว่าพร้อมแล้ว้วยารแสออถึศัยภาพที่นมี และพิสูน์ให้เห็นถึารไ้มาึ่ำแหน่อำมาย์หลวเพียวัยสามสิบ แ่สำเร็นั้น่าไ้หามี่าแ่หวัอี้ไม่ เาลับภูมิใแ่้าวแรอประส์นที่่อนไว้มาอย่า้านาน ือารำแลไ่ (ไ่) ฟาแบร์เ ไ้สำเร็ ภาภูมิในใเานี้่าหาที่อยเิมเื้อไฟแห่วามทะเยอทะยานให้ับหวัอี้ผู้เป็นอำมาย์หลวแห่ไี
“้าน้อยหวัอี้ นำทูลให้ทราบถึเรื่อสำั โปรอภัยแ่ธุระแห่วามในยามมิวรเ่นนี้้วย”
หวัอี้เอ่ยทูล
“วามนั้นสำั และยิ่เป็นเ้า้วยแล้ว ยิ่ว่าสำั...วามในั้น เ้าว่ามา”
ัรพรริแห่ไีเอื้อนน้ำเสีย่อหวัอี้
“เมื่อไม่ี่ั่วยาม ารเฝ้าสัเุ (ไ่) ฟาแบร์เ แสให้เห็นถึเวลาที่สั่นไหว้วยวามผิปิในบาอย่า ้าึทำารฟัวามหมายให้เิึ้น และ้วยวามนั้นพัทอนให้ทราบถึารำเนิอผู้ย่ำาลเวลา นั้นุินึ้นแล้วในมัิมาโลนี้”
วัอี้เอ่ยทูล
“!”
อ์ัรพรริทรแสออถึพระพัร์ที่พระทัย
“อย่าั้นรึ...เป็น่วเวลานี้สินะ”
ทรรัส
“เรียอำมาย์ทั้หม เพื่อว่าารแห่ารรอปัาแห่าลในเ้านี้”
าเพียรับสั่เป็นบรราหมายให้เป็นวาระสำัที่ั่เรียมารไว้แล้วหาาลนี้มาถึ
“พะยะ่ะ”
หวัอี้ทูลสนอ
ท้อพระโรใน่วเวลาเียวันับที่ัพรริบรราเพื่อวาระแห่ารรอปัาในาลนี้ ผู้ที่เ้าร่วมว่าารือ ห้าอำมาย์ โยทั้ห้าอำมาย์มีศัิ์เริ่มที่ รออำมาย์ ทั้สามลำับั้นเป็น รี โท และเอ สูึ้นเป็นศัิ์ อำมาย์ และศัิ์ที่มีอำนาปลายสูสุแห่ศัินาแห่ไี ือ อำมาย์หลว
่อหน้าพระพัร์นั้น อำมาย์ทั้หมยืนในำแหน่รั้ท้าย้านหลัหวัอี้ ่าน่าูสูวัย หนวเราให้แลูทรภูมิยัวัยที่เห็น เพียหวัอี้ที่วามอบุรุษหนุ่มและูเยาว์วัยว่าวามออายุแห่อำมาย์นั้น ลัษะอวามแ่าในเรื่ออวัยนี้ ทำใหู้แปลเมื่อว่าารแห่บ้านเมือในแ่ละรั้ นอาที่หวัอี้ะนำัวเ้ามายืนอยู่ในท้อพระโรนี้ไ้้วยวามสามารถแล้ว ัรพรริทรถูึูพระทัย้วยลัษะภายนออหวัอี้นี้อี้วย
สำอาในายหวัอี้นั้น ถือเป็นบริสุทธิ์สภาพอันเนื่อมาาารศึษายัสำนัศึษาสับรรพ ใหุ้เียนยัผาแห่นั้น และนั่นเมื่อ่าผู้่านล้วน่าที่มาเ่นเียวันนั้น ยามลายมาเป็นลูศิษย์ลูหา ็ให้ับเสน์ที่ว่าออมาอย่าไม่่าัน ั่เพียย่าเท้าเินในสำนันั้น ไ้ให้น้ำ้ายามเ้านั้นแะแ่ปลายแ่ยออใบไม้ ถือำระล้าทั้ายและิใ มลทินใล้วนแปรยัวามบริสุทธิ์ และนั้นเอายที่ผุผ่อพร้อมปัา้วยผ้ารัมวยผมนั้น ถือสิ่ใล้วนเพียใร่ให้เ้าหา
“บันี้ ปราารมีัวนอผู้ย่ำาลเวลา นั้นหมายถึารย่นอาลึ้นมาเร็วว่าที่ไ้าเอาไว้”
“ันั้นแล้ว วรเริ่มามหาปัาแห่าลเวลาในัวผู้ย่ำนั้น อย่าไม่เสียเวลา”
อ์ัรพรริทรรัส
“ทำารเ่นนั้นไ้ เห็นทีท่านอำมาย์หลว หวัอี้ ้อถวายวามอสิ่อื่นใ ให้ทรไ้ทราบเพื่อระบุพื้นที่แน่ัเพื่อารเ้าถึ พะยะ่ะ”
อำมาย์ หยา ผู้มีศัิ์เป็นรอเพียอำมาย์ หลว หวัอี้ไ้เอ่ยทูล
“และหาระ่าในวามที่ว่าแล้ว ัให้มีารออ้นหาอย่าที่ไ้เรียมาร ัวาระ่อนหน้า”
หนึ่ในรออำมาย์เอ่ยสนับสนุนอำมาย์ หยา
ำเอ่ยทูล่ออ์ัพรรินี้ แสวามให้เห็นถึุยืน่าระหว่าหวัอี้และอำมาย์ที่เหลือ เพียแ่ารสร้าวามันให้เิึ้นาาร้อรับผิรับอบในวาระแห่ารามหาปัาแห่าลเวลานี้นั้นให้ึ้นับหวัอี้เพียผู้เียว และารที่อำมาย์หยาเอ่ยเ่นนี้ หมายถึารรอัหวะหา่อว่าเพื่อลวามน่าเื่อถืออหวัอี้หา เป็นเพียารเรียัวเพื่อว่าารอย่าเสียเวลาในเหุที่ (ไ่) ฟาแบร์เ ไม่ไ้ให้วามใมาว่าแ่ารุิอผู้ย้ำาลเวลา
“อย่าที่อำมาย์หยาว่าวามนั้น”
“อำมาย์หลวหวัอี้ เ้าไ้วามใอี”
อ์ัรพรริ์ทรรัส
หวัอี้ไม่ไ้รู้สึ่อแรันาอำมาย์ทั้หลายแ่อย่าใ อันที่ริหวัอี้ไม่แม้ระทั้ะเิอารม์ให้รู้สึเร่อสิ่ใรหน้า ัวเาทราบีถึสิ่ที่เาถือรออยู่และเพียเาที่สามารถาาร์่อสิ่ที่เป็นนัยยะ่อวามิ นั้นือ ผู้ที่สามารถใุ้สมบัิอ (ไ่) ฟาแบร์เ าราาร์แห่อนา
“เรียมารัวาระ่อนหน้า ยัมิำเป็นในราวนี้พะยะ่ะ”
“แม้นัว้าไม่ไ้วามทอนในเรื่ออย่าที่อำมาย์หยาเอ่ยมา็ริอยู่ แ่ารีวามที่ถูทอนา(ไ่) ฟาแบร์เ นั้น ให้วามหมายว่า สายลมเพนั้นะนำิ้นส่วนอผู้ย่ำาลเวลาประบเป็นรอยให้เิเส้นทาไปสู่ัวผู้ย่ำาลเวลา ันั้นเราวรรอบาส่วนอลมเพนั้น ที่นี้”
หวัอี้เอ่ยทูล
“รีรออย่าที่อำมาย์หลวหวัอี้ล่าวอย่านั้นรึ”
อำมาย์หยาเอ่ยึ้นทันทีหลัไ้ยินวามที่หวัอี้เอ่ยทูล
“เห็นที่ วามิท่านะประมาทเสียวแล้วท่านอำมาย์หลว”
“ท่านิ่อนล่าวั่นั้นีแล้วรึที่เราะอยู่รอเวลาเพียเท่านั้น”
“หา (ไ่) ฟาแบร์เ ที่เราถือรอนั้นให้วามันี้แล้ว (ไ่) ฟาแบร์เ ที่เมเีย เอ็สามารถทอนวามไ้มิ่าัน ้ำแล้วเมเียเออาะสามารถเ้าถึปัาแห่าลเวลา่อนเป็นแน่แท้”
อำมาย์ หยาออวามอย่าเหน็บแนม้วยวามอาวุโส แ่มีเหุมีผล้วยเรยัวัยวุิที่เหนือว่าอหวัอี้
“้าเห็น้วยับวามที่ท่านว่ามา ท่านอำมาย์ หยา หาแ่ในเมื่อ (ไ่) ฟาแบร์เ ทอนวามถึวามแน่นอนในารที่ ไีะไ้มาอปัาแห่าลเวลา็เนื่อา้อรีรออย่าท่านว่า ้า็เห็นวร ้ำารที่เราเลื่อนไหว่อนยิ่เท่าับ้อพร้อมในเรื่อารศึสรามหาประส์อเมเียัเ่นเียวับเรา”
หวัอี้เอ่ยเพื่อเป็นาร่อวามแ่อำมาย์ หยา
ึ่วามที่ว่า้วยเรื่อวามไม่รอบรอบาารประมาทอย่าที่อำมาย์หยาว่าวามมานั้น ผ่านารรอาหวัอี้อยู่แ่่อนแล้ว หาแ่ (ไ่) ฟาแบร์เ นั้นไม่่ายและใ่ว่าเพียวามสามารถอัวไ่ัะทำให้ (ไ่) ฟาแบร์เ ไ้แสุสมบัิออมานั้น ุสมบัิอผู้ใ้านเอ็้วยเ่นัน นั้นหวัอี้ทราบีถึุสมบัิอไ่ที่้อยว่าอนับ (ไ่) ฟาแบร์เ อเมเีย
หาแ่เพาะัวหวัอี้ที่สร้าุสมบัิอผู้ใ้านไ้เหนือว่าและ่าออไปนั้น ทำให้เามั่นใในารีวามที่ะรอารเ้ามาอิ้นส่วนอผู้ย่ำาลเวลาโยไม่ไ้เล็เห็นว่าเป็นวามประมาท ในเมื่อสิ่ที่เาสามารถนั้น เมเียไม่สามารถทำไ้
“เ่นนั้น ้า็ไม่มีวามิเห็นใอื่น”
อำมาย์หยาเอ่ย และไม่มีเสียั้านใาเหล่ารออำมาย์
“เมื่อเห็นันเ่นนี้ ั้นให้เป็นไปามที่หวัอี้ว่าวามมา”
อ์ัรพรริ์ ทรรัส
“พะยะ่ะ”
เสียเอ่ย่อพระบรราออำมาย์ทั้หมในท้อพระโร
“ส่วนเ้า อำมาย์หลวหวัอี้ ในารทอนวามราว่อไปนั้น ้าั้ออยู่ที่นั้น้วย”
ประส์ออ์ัพรริแสออให้หวัอี้ทราบถึารที่้อระทำ
“หม่อมันัเอ่ยทูลให้ทราบรั้นเมื่อาลแห่ารฟัวามทอนพร้อมพะยะ่ะ”
หวัอี้ทราบถึวามนัยออ์ัพรริเป็นอย่าี่อวามรู้สึที่มีแ่น
เสร็สิ้นว่าารหารือในวาระแห่ารรอปัาแห่าลเรียบร้อยแล้ว ่าอำมาย์ ่าพาันถวายำบัมลาแล้วเินออาท้อพระโร ึ่หวัอี้ไม่ไ้เินร่วมไปับับอำมาย์อื่นเพื่อเสวนา หาแ่รุหน้าเินออไป่อนเพียผู้เียว ่าาอำมาย์ที่เหลือที่เาะลุ่มันเินเสวนาันออมานั้น
“ยามนี้ ้าะออแรบีบเาเพียเท่านี้เพราะไม่ไ้อะไรเท่าไหร่ แ่หาาร์ไม่เป็นไปัอำมาย์หลวาไว้ เมื่อถึอนนั้น้าะทำให้เาไม่สามารถอหอ่อไปไ้อี”
อำมาย์หยาเอ่ยในวเสวนาับเหล่ารออำมาย์พร้อม้วยสายามาร้ายล้อยหลัหวัอี้ที่เินไลออไป
และแน่นอนเป็นไปอย่าที่อำมาย์หยาสบประมาทหวัอี้เอาไว้ เมเียินแแห่ารเป็นผู้ปรอหลัอภาฝั่ะวันเอ็ื่นัวเ่นเียวันับารที่พิมเริ่มใ้ปัาแห่าลเวลาในภพนี้และหลัาที่พิมใ้าเพื่อเ้าถึภูมิแห่าลเวลาเพื่อามหาเ็นแล้วนั้น
ยัสถานแห่ผู้รอบรู้ สถานที่ที่เป็นส่วนหนึ่อพระราวัแห่นรหลวอเมเีย ที่ ที่ปรา์แห่เมเียำลัฟัารทอนวามอ (ไ่) ฟาแบร์เ ยัำหนารอยู่นั้น
“!”
“ผู้ย่ำาลเวลา”
เสียเอ่ยึ้นอผู้นำปรา์ท่ามลาลุ่มนัปรา์ที่ร่วมในารไ้มาึ่ารทอนวามอ (ไ่) ฟาแบร์เ ่าพาันยืนอยู่ประำแท่นแห่ารฟัวามา (ไ่) ฟาแบร์เ โยพลัแห่ิามำแหน่อปรา์ทั้หม ที่นี้ถู สมานไว้ที่ผู้นำนัปรา์ แสอผลึปิาภร์เปล่ให้เิสภาวะภูมิอาลเวลาเทียมึ้นในโถแห่นัปรา์นี้
“แย่ที่สุ เลวร้ายอย่าที่สุ”
เสียัพ้อาผู้ที่ารล่าวทอนวามอ (ไ่) ฟาแบร์เ ่อนหน้ายัเอ่ยึ้น
“บูรพาทิศ ้าสัมผัสไ้ถึำแหนุ่ิอผู้ย่ำาลเวลานั่น”
ารยายวาม่อำัพ้อ่อนหน้า
“พวเรา้าวมาไลไ้แ่นี้ มาพอแล้ว”
“อให้าลแห่วามทอน ยุิ”
เท่านั้นปรา์ทั้หมวามือนลาท่าที่นำพลัแห่ินสู่ผู้นำแห่ปรา์ แล้วแสสะท้อนสีส้มภายในห้อนั้น็าล ลายไอเย็นยะเยือออมาเป็นหมอละล่อทั่วโถนั้นให้รู้สึามันับารหายใออเฮือให่อเหล่าปรา์ทีู่ล้าาารสร้าวามทอน
“ไม่ใ่ประิมทิศ อาัิอพวเราไม่อาะเ้าถึ”
“ทำไมันโะาถึไ้หวนลิิให้เป็นไปามนี้”
หนึ่ในเหล่านัปรา์เอ่ยึ้นในะที่ารหายใหอบาวามเหนื่อยล้าไป้วย
“พวเ้าทุน อย่าเพิ่ระหนไป”
“ถือารนี้เป็นเรื่อสำั ไว้หลัาฟื้นัวอพวเรา”
“่อยเป็นเริ่มารหารือนั้นาวามทอนที่ไ้มา”
น้ำเสียฟัูเหมือนผู้มีอายุ นั้นเป็นผู้อาวุโสที่มีอำนาให่ที่สุ ที่แห่นี้ นั้นเป็นเสียอหัวหน้านัปรา์นาม เฟา ผู้ที่ำลัยืนอยู่ลาแท่นพิธีแห่ารทอนวามอ (ไ่) ฟาแบร์เ ในท่าที่ทรุัวเอผิับแท่นพิธีนั้น
“เรียัวนัแม่มนั่นมาที่นี้
“เี๋ยวนี้”
เสียระิบอผู้เ่าแห่นัปรา์ เฟา สั่าร่อ้ารับใ้เพื่อารปิบัิ
สถานที่พำนัแ่ (ไ่) ฟาแบร์เ แห่เมเียนี้เป็นสถานที่ ที่ถือเพาะผู้ที่สิทธิ์ในารเ้าถึัว (ไ่) ฟาแบร์เ เพียเท่านั้น และผู้ที่มีอำนาสูสุในลุ่มปรา์นั้นือ เฟา หาแ่ำแหน่เฟานั้นไม่ไ้สูสุในลำับั้นอราสำนัแห่เมเีย แ่วามใ็ามที่เาเอ่ยออมานั้นยาแท้ะมีผู้ใไม่ยึถือ ทั้ลาโหม พลเรือน หรืออารอื่นใล้วนเรในสิ่ที่มิไ้มาาศัิ์อเฟา หาแ่อำนาหยั่ลึอวามเป็นนัปรา์ พลัแห่ิอเานั้นมิอาะปิเสธไ้ ผู้ที่มีโลหิไหลเวียนในายให้่าาสีแอย่าปุถุนนั้น ให้โลหินั้นสีน้ำเิน และพลัแห่ิอันแ่ล้า้วยพราสวรร์ที่เร้นอยู่ในายอเานั้นเอ
ัว(ไ่) ฟาแบร์เ ที่ทาเมเียถือรอนั้นสามารถใหุ้สมบัิที่ะสะท้านมัิมาโลไ้็ริอยู่ หาแู่เหมือนเป็นเรื่อยาที่ะเินเ้าไปสูุ่สมบัิที่ว่านั้น
ั่ไม่ใ่เส้นทาร ลับวไป้วยทามาหลายเพื่อเ้าถึใลาอุมพลัที่ว่า แทบะทำไม่ไ้เลยเสีย้วย้ำ เพียปาทาอุสมบัิที่ว่าเท่านั้นที่พวเาทำไ้เพียในะนี้ และนั้นเท้าแะยัแผ่นินแห่บูรพาทิศ อผู้ย่ำาลเวลาเพียเท่านั้น ที่มหานัปรา์แห่เมเียำมือเอาวามนั้นออมาาารทอนอ (ไ่) ฟาแบร์เ ไ้
และ อีสถานที่ ยัอีหนึ่ใบอ (ไ่) ฟาแบร์เ
“อย่าไรบ้า วามทอนที่ท่านไ้มา เป็นอย่าไรบ้า แม่เ่า”
ำเอ่ยทั่ออาารที่แสออและสีหน้าที่ไม่สู้ีอสรีผู้เลอโมและวัยที่เป็นนั้นใหู้ัับำานที่เอ่ยถึัวอนา
“ผู้เปรยวลี้อห้าม ะอยู่ไม่ใล้ไม่ไลาที่รนี้”
“้าีใเหลือเิน”
“แฮ่...แฮ่”
เสียรีบหายใเ้าออให้ทัน่อวามเหนื่อยที่เิึ้นาารใ้แรนเพื่อทอนวาม แ่ปนรอยยิ้มอย่าพึพอใับอาารล้าที่แสออมานั้น ให้รู้สึ่าุ้ม่าับแรที่เสียไปอย่าเหลือเิน
“ท่านเร่า”
“มหาปรา์แห่เมเียประส์พบท่าน”
เสียผู้รับใ้ที่ส่ผ่านำแพห้อ ยัเป็นห้อที่มี (ไ่) ฟาแบร์เ อีใบ เป็นใบำแลที่ เร่า แม่เ่าผู้ที่ำลัระหยิ่มยิ้มย่อนั้นเป็นผู้สร้าึ้น แล้ววามทอนที่ไ้ให้วามหมายอย่ามีนัยยะอนามที่สำัแ่เร่า แ่ลุ่มปิานฮู ที่หลุมาาปาอนาือ ผู้เปรยวลี้อห้าม
เร่า เป็นหนึ่ในลุ่มผู้นำแห่ลัทธิาลิปหรืออีนามที่เรียเพาะผู้ที่เป็นภาีอย่าเป็นที่รู้ันในนามลุ่มปิานฮู เร่าผู้นี้เป็นถึระับหนึ่ในผู้นำสูสุอินแนแห่าลิปโ เธอเออยเป็นผู้ที่รับผิอบ่อประส์อลุ่มและบัหน้าเพื่อรัษาุมุ่หมาย้วยารสร้าวามเื่อแห่ลัทธิาลิปที่แยวามหมายอื่อินแนออมาให้แสอออย่าเป็นเพียวามเื่อ เป็นเรื่ออศาสนา แ่าลิปโ แม้นหลัแห่ประส์นั้นไม่่าับผู้นำแห่ินแนอื่นถึารยึรอมัิมาโล็าม
รั้นเมเียนำอำลัอนเ้าสู่ินแนอาลิปโ ผู้นำัพรริแห่เมเียถือารศึัล่าว้วยัวเอ แล้วนอาำลัรบที่ออศึนี้เป็นศึแรแห่ารยึแผ่นินในภาฝั่ินแนะวัน นั้น ารนาบอมหานัปรา์ อย่าเฟา ็ถือเป็นสิ่ที่พิสูน์ถึวาม ทะนนแ่เมเียยิ่
(ไ่) ฟาแบร์เนั้น ไ้สร้าำหนาลหยั่ฤษ์ แห่เส้นทาำเนินสู่วามเหมาะสมในารทำศึเพื่อให้เิวามไ้เปรียบในศึสรามนั้น ้วยไม่ว่าศึใัหามีให้ผ่ายแพ้ไม่ในเมื่อ (ไ่) ฟาแบร์เ นั้นวาลู่ทาให้แล้ว และนั้นเป็นารแรอประส์อเมเีย ให้อีารสำัือารทอเส้นทาไปสู่ปัาแห่าลเวลาอย่า หวั่นในใว่าารศึสรามใแม้นนะารศึทั่วหล้า หาเ้าถึปัาแห่าลเวลานั้น้า เพีย้าวที่้านั้นถือแพ้ผู้ที่นำ้าวเ้าถึ่อนเป็นแน่
และเพียารศึารสราม รั้แรอารเผิหน้าระหว่าสอินแนนี้ ุให้ประส์ถูทำวามเ้าใผ่านสายาอ เฟา และ เร่า ทัู้่่าเป็นผู้ทรพลัอำนาแห่ิวิาในารวบุมธรรมาิมาว่าเพียให้ายเสื้อสะบัามสายลมเพียเท่านั้น แม้น เฟา มิไ้ำร์านนะแห่ษัริย์ าลนั้น แ่เร่ามอาร์ออถึารรัษาเวลาในารแห่พันธไมรี ให้ินแนนนั้นรอพ้นาหายนะแห่สราม นั้นมหาปรา์แห่เมเีย ยืนอยู่รหน้านาแล้ว
เมื่อารแสออุยืนอย่าัเน่อเมเียอาลิปโที่เป็นเพียินแแห่วามหวัอผู้นนั้น สัมฤทธิ์ ้อลึเิึ้น ารโมีใน่วแรบริเวอบแผ่นินาลิปโึหยุล และแม้นเรีย้อลแ่อันที่ริมันืออาัิอเมเียที่มอบให้แ่ผู้สวามิภัิ์ อาัินั้นมีใวามหลัสำั ือารมอบอารยธรรมโบราที่มีอยู่ให้ถือเป็นอเมเีย และห้ามปิบัิารใที่ไ้าอารยธรรมนั้นอย่าเป็นอันา
แน่นอนินแนาลิปโไม่ไ้โนเ่นในวามล้ำยัวิทยาารเมื่อเทียบยัแผ่นินอื่น หาแ่หมววามเื่อที่ไ้มาาอารยธรรมโบรานั้น่าหาที่ัเนมาพอที่เฟาะูออถึอิทธิฤทธิ์ที่เร่านั้นมี และนั่นเฟา นานนามแ่เร่าว่า แม่ม
“้าไ้ยินแล้ว”
เล่าอบลับถึวามประส์ที่ผ่านมาาเฟาถึน
“้าำ้อไปนรหลวแห่เมเีย ามวามแ้ที่มา”
“แล้วเสร็เมื่อในั้น ้ามีธุระะุยับเ้า่อ”
“โรี่”
เล่าพูในะที่อาารหายใหอบนั้น่อย ๆ ีึ้น และหมายให้ศิษย์เออนาเ้าใในวามหมายที่นาบอเอาไว้
“ให้ำลัท่านฟื้นัวลับ ะไม่ีว่ารึท่านอาารย์”
โรี่ เ็สาวผมสีแนั้นให้สีผมอเ็สาวนี้บอเอาไว้ว่าุหลาบนั้นวรสีใ หาไ้เอ่ยื่ออุหลาบนั้นเป็นื่ออเ็สาว และแม้นูเยาว์อยู่นั้น ทว่าวามไว้เนื้อเื่อใา เร่าในัวเ็สาวผู้นี้ให้มีมาพอที่ให้ โรี่นั้นสามารถ ยืนอยู่เบื้อหน้า (ไ่) ฟาแบร์เ ร่วมับนาไ้
และุหลาบแนั้นไ้ท้ว้วยวามเป็นห่วหวัให้เร่าอยู่ในสภาพที่พร้อมว่านี้ หาธุระที่้อทำถัานี้นั้นือารเผิหน้าับเฟา ึ่โรี่รู้ถึวามเหนือว่าหาารพบันนั้น อาารย์อน้อไปเพียลำพัที่นรหลวแห่เมเีย
“ฮึ มันะ่อรออะไรไ้่ายึ้นถ้า้ารีบไป”
“าเ่านั้นรู้อะไรบาอย่าแล้วเป็นแน่”
เพียสอสิ่ เวลานี้ที่เร่าัวล่อารพบันรั้นี้ ที่นาไม่อยาให้เฟาเป็น่อนาไปมาว่าที่เป็น ึ่เรียัวนา่าพอีหลัา (ไ่) ฟาแบร์เ อนาฟัวาม นั้น เฟายัไม่ทราบถึ (ไ่) ฟาแบร์เ ำแลที่นาสร้าึ้น และแท้ริมันยัไม่ไ้ถูเปิเผยให้มัิมาโลทราบ ้วยเร่าลัวารถูล่าวหาในารเป็นปรปัษ์ับเมเีย โยลุ่มปิานฮู ลัทธิลับแห่ารฝืน้อบัับาทาเมเีย นี้ถือเป็นอย่าแรที่นาัวล
ในารเ้าถึอารยธรรมโบรา โยสมามนี้นอรีเพื่อารเ้าถึัวผู้เปรยวลี้อห้าม ที่พวนาไม่มีวันเ้าถึปัาในารร่ายวลีัล่าวในาิที่สะสมนั้นไม่พอ และนั้น ผู้เปรยวลี้อห้าม เป็นอย่าที่สอที่นาัวลว่า เฟา เรียนารนี้อาะเป็นารเปิศึับแผ่นินน หาสิ่ระทำทั้หมทอนานั้นล่วรู้ถึมหาปรา์แล้ว
“เี๋ยว้าลับมา”
เร่าพูพร้อมับยืนัวรใหู้ส่าอีรั้ เพื่อารว่าท่าในารยันรหลวแห่เมเีย ั้ิไ้แล้วนา็สะบัผ้าลุมหุ้มร่านแล้วหายไปาที่รนั้น ้วยนารู้ถึวามร้อนใออีฝ่ายที่ประส์พบับน
นรหลวแห่เมเีย ยัโถแห่นัปรา์
“พวเ้าทั้หมออไป่อน ้านี้ัประส์อยู่ลำพั”
มหาปรา์เฟา เพียเอ่ยใหู้เหมือนำออย่าที่เหุผลเพียนเท่านั้น ึ่ฟัแล้วรวให้อยาเอ่ยถามหาเหุ่อำอนั้น แ่แน่นอนมันือำสั่อย่ามิสามารถเลี่ยมิปิบัิามนั้นไ้ ปรา์ทุระับั้นทั้หมทุน่อย ๆ เินออาแท่นพิธีแห่โถให่นี้ ทิ้ไว้เพีย ให้ เฟาอยู่ับ (ไ่) ฟาแบร์เ นี้ามที่เา้อาร และเมื่อเพียนั้นแล้ว
“ออมาไ้แล้ว นัแม่ม”
มหาประูแห่โถปิเพียส่เสีย เฟา็เอ่ยทันทีใหู้มีอาารอย่าร้อนใ
“้าอยู่นี้แล้ว ท่านมหานัปรา์แห่มัิมาโล”
เาสีำที่ทำัวเอใหู้เหมือนแสแ่่าทมิฬ ระายัวยัุที่เล่าล่อหนัวนาาานแห่ลัทธิปิานฮูมายัารปรานอนา่อหน้าเฟา โยแสสีำรอบบริเวทั่วโถทันในั้นไม่นาน็รวบลับเป็นพื้นเาผ้าลุมสีำสะ บัในท่าที่เร่า่อยๆ วาแนัวเอลาที่เหนือหัวเอาไว้
เร่า เ็บอาารนใหู้เหมือนไม่สามารถที่ะระแะระายสิ่ใาารวาัวอนานั้นไ้ นาวาิริยาอนาไ้เป็นอย่าี ีสีหน้าสรีผู้โมสระราเอาไว้่อหน้าบุรุษนั้น เป็นหนึ่่อที่นาแยบยลยิ่ ้วยเ้าใิใอบุรุษเพศ ว่าอย่าไรเสียเลือมออไม้เพียอ ให้มาว่าใบนับสิบยัิ่อไม้นั้น
“ะี่รา ็่าน่าทวิลใน ลัษ์อันามอย่ามิสามารถใ้ปัาอนบนพื้นทำมันึ้นมาไ้”
เล่า เอ่ยอย่า้อใอ (ไ่) ฟาแบร์เ ที่อยู่ใลาโถนั้น อย่าให้รู้สึเทิทูล
“้วยารสำั และรหน้า (ไ่) ฟาแบร์เ นี้้าไร้เวลาะเสียับารอ้อมำับเ้า นัแม่ม”
“ผู้ย่ำาลเวลา ำเนิึ้นแล้ว”
ำ็แม่ม สอำ็นัแม่ม เร่าเบื่อำเรียนอาเ่าเฟาเหลือเิน หาแ่วามรู้สึหมั่นไส้ในำว่านัแม่มนั้นหมไปเพียำว่าผู้ย่ำาลเวลาเ้าหูนา ็ทำให้เร่ารู้สึถึสิ่ที่้อรีบทำวามเ้าใ และมันเป็นอย่าที่ เฟาเอ่ย นั้น ผู้ย่ำาลเวลา ำเนิมาแล้วในมัิมาโล
“ามอารยธรรมโบราที่ล่าวเอาไว้ แทบะทุอัระบนหินทุ้อน ในหมววามเื่อ นั่นปัาสูสุที่ใ้ปรอมนุษย์บนโล”
“วามทอนให้ มุ่ไปยัที่ใัน”
เร่า ยายวามอผู้ย่ำาลเวลาเพื่อให้ารสนทนานีู้ระหนัึ้นับทัู้่ แ่นาเริ่มรู้สึัวล ว่านาพยายามเพียหา ผู้เปรยวลี้อห้าม า(ไ่) ฟาแบร์เที่นาำแลึ้น หาแ่ัหวะเวลาทำไมเป็นเวลาเียวันับารำเนิผู้ย่ำาลเวลา นั้นทำให้นาประหลาใยิ่
“บูรพาทิศ และนั้นินแนที่เท้าเรามิเยทาบ”
“ถึหูไี ในอีไม่้าไม่นานเป็นแน่”
เฟา มิไ้บัประส์ใเลย่อเร่า และนารับรู้ไ้อย่านั้น นาโล่ใ่อวามัวลอน่อนหน้าที่ยัเพีย นาและปิานฮูเท่านั้นที่อาะเป็น่อในรั้นี้า วามทอนอ (ไ่) ฟาแบร์เ าเมเีย
“แย่ที่สุ เลวร้ายอย่าที่สุ”
ยปลายนิ้วมือทั้หมแะหน้าผาแล้วลลปลายาอัว พร้อมเอ่ยำ ทำท่าทำทาใหู้เหมือนเป็นเือเป็นร้อน บลับำที่เหยียนา้วยำว่าแม่มนั้น ยื่นวามหมั่นไส้ให้ับท่าทีนั้นถือหยั่ัน
เร่า เอ่ยัพ้อำเียวันอย่าทุำเหมือนับที่เฟาเอ่ยึ้น่อนหน้า เล่นเอาเฟาสะิให้สินลับมาว่าไม่วรไว้ในัแม่มนี้มานั เพราะนาเอ็เป็นถึระับผู้นำและอำนาที่นานั้นมีอาะไม่ยิ่หย่อนไปว่านเลย็เป็นไ้
“้วยวามที่ไ้มา และวามถัานี้ให้วามแน่นอน เมื่อในั้น”
“เ้าะ้อเป็นผู้รานเ้าแผ่นินะวันออเพื่อหมายนำปัาแห่เวลานั้นให้ทัน่อนไี”
“และ้าว่า พวระเรียนยัไ้แ่บินว่อนทั่วฟ้าอย่าไม่รู้ทิศทาที่แน่นอนในารามหารอยเท้าอผู้ย่ำาลเวลาอยู่เ่นัน”
เฟาพูแล้วหันหลัลับหมายบธุระ ให้เร่า้อรับผิอบในสิ่ที่นนั้นไม่้อเสี่ย้วยัวเอ
“หรือะให้้าลอสัมผัส (ไ่) ฟาแบร์เ แห่เมเีย เพื่อวามทอนที่อาะไ้มาว่าที่เป็น”
ำพูอเร่าทั้หยาม ทั้ลบลู่เฟา ในสิ่ที่หาไ้วามทอนที่ระ่าึ้นานาในารเล้าโลม (ไ่) ฟาแบร์เ แห่าลเวลาใบนี้ นั่นมหานัปรา์เฟาเปรียบให้นู้อยว่าอย่าแน่แท้ และ (ไ่) ฟาแบร์เ แห่าลนี้เป็นสมบัิเพียาิพันธ์แห่เื้อสายเมเียเท่านั้น ที่้อเป็นผู้ใ้าน
วามหมายอนัแม่มให้รู้สึไ้อย่านั้นบล มหานัปรา์เฟาหันเพียหน้านลับมามอาท่าที่ำลัะเินา พร้อมแววาุันเม็ยั เร่าที่ยัยืนอยู่นั้น ้วย ร้าวแววาเิสะท้อนพลัเพลินัยน์แววานั้น อย่าที่เร่ารู้สึไ้ว่านาอาถูโมีาพลัแห่ินั้นไ้ทันที หายั่อปา่อำอย่ามิเรใ
“เป็นไปามบัาท่านมหานัปรา์”
เล่าสบำแล้ว้มหัวาราวะ ให้มหานัปรา์หมายพูเอาใให้ทุอย่าสบล
“......”
เฟา สลายพลันั้นลแล้วหันหน้าลับเพื่อเินออาโถ นั้นมหานัปรา์เฟาแสถึอำนาที่มิเพียมาา (ไ่) ฟาแบร์เ แท้ริเพียพลัอโลหิสีน้ำเินนั้น็เพียพอ่อารประันไม่ว่า่อหน้านั้นเป็นผู้ใ และนี้ถือสิ้นสุ่อประส์ารเรียัวหารืออมหานัปรา์แห่เมเียและแม่มแห่าลิปโ
ความคิดเห็น