คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : มัชฌิมาโลก
“พี่้า เิน้าไปแล้ว เร็วเ้า”
เสียอเ็หิที่ำลัเินนำหน้า้วยมีทีท่ารีบร้อน ในะที่ผู้เป็นพี่นั้น้าวท้าวเินอย่าใเย็น ทั้สอำลัเินามันบนเส้นทาาบ้านอพวเธอนั้น เพื่อเ้าไปในัวหมู่บ้าน ้วย่าถือโมไฟนำทาในเวลาพลบ่ำนี้
“้า ้า”
เสียอบลับาำอให้เร่ฝีเท้าให้เร็วึ้น และแม้นรับำเอาไว้้วยเสียใเย็น้วยเินามหลัผู้เป็นน้อนั้น ที่สุแล้วนั้นารเินไป้วยันเพื่อเ้าไปยััวหมู่บ้าน ผู้เป็นน้อ็้อผ่อนแรให้้าลเพื่อให้สามารถเินเียผู้พี่อเธออยู่นั้นเอ
“พุทราเื่อม๋า”
ผู้เป็นน้อเอ่ยเสียหวาน
“ไว้้าะเอาให้เ้าสัสามลูเลย”
ผู้เป็นพี่เอ่ย
พุทราเื่อมที่สอพี่น้อเอ่ยถึนั้น หมายถึลูพุทราที่เื่อม้วยน้ำาลเอาไว้ แล้วเมื่อน้ำาลเื่อมนั้นแ็ัว็ะเาะรอบผลพุทรา เสียบไม้เอาไว้ ในหนึ่ไม้ะมีอยู่ห้าลูแ่ละลูผลอพุทรานั้นผลโอย่าเท่าัน
เป็นนม เป็นอหวาน ที่พ่อ้าะเื่อมเสียบไม้แล้วนำมาปัไว้บนฟาที่ถูรวบ้วยเือผันรอบท่อนไม้อีทีเพื่อพัให้น้ำเื่อมพุทรานั้นแ็ัวาารเื่อมนั้น พอเ็มพื้นที่ฟาแล้ว พ่อ้า็ะทำารเร่ายในลารวมไปถึเส้นทาในัวหมู่บ้านใน่วระหว่าวัน แ่นี้เป็น่วสนธยา และถือเป็น่วเทศาลประำปีอหมู่บ้าน เทศาลแห่ารสัาระรุเทวา ถือเรียเทศาลอย่า่อ ๆ ัน มาว่า เทศาลธารโพสพ และนั้นแม้น่ำมีอหวานอย่าว่าให้ทาน
“แบ่ให้้าไ้มาว่านั้น เห็นเป็นไม่ำเป็น”
“พี่ท่าน”
“้าว่านะ”
เมื่อไ้ยินผู้เป็นน้อเอ่ยเ่นนั้น ผู้เป็นพี่สาวึทำสีหน้าสสัยพร้อมมวหัวิ้วเล็น้อย แล้วึเอ่ยถามึ้น
“ทำไมละ”
“เห็นทุทีที่ท่านพ่อท่านแม่พาพวเรามาื้อ้าวอยัลา”
“เ้าะอให้ท่านพ่อท่านแม่นั้น ่วยื้อให้นละไม้เพื่อะไ้ไม่้อแบ่ันว่าใรไ้มาว่า ใรไ้น้อยว่า”
“าห้าผลพุทราในไม้นั้น”
“สุท้าย้า็ะไ้เพียสอลูเสมอ าารรบเร้าอเ้าที่ไม่เป็นผล”
ให้มวิ้วอผู้พี่นั้น ไ้ออเสียถามอย่าสสัยในวามมัน้อยในราวนี้อผู้เป็นน้อ
“้าอแ มาไปอย่านั้นหรอเหรอ?"
“้ารู้ว่าบ้านเราไม่ไ้มีานะร่ำรวย”
“ทว่า พุทราไม้เียวยื่นให้พวเรา”
“ท่านพ่อับท่านแม่็ใืใำ ะมัเลย”
ท่าทีผู้เป็นน้อไ้แ่หลับาบ่น แม้นหวาน็ให้ปนมเล็น้อย้วยใำอย่าพุทราไม้เียวนั้น
็้วยรอบรัวอสอพี่น้อนั้น ไม่ไ้มีานนะร่ำรวยอย่าที่ผู้เป็นน้อเอ่ย หาแ่ทั้นี้ ็ไม่ไ้ัสนและสามารถำเนินีวิไ้แบบมีอยู่มีิน พืในไร่และนา้าวที่ให้ผลทาารเษร ถือสัมมาอาีพอรัวเรือนนี้
และนั้น็เป็นไปในลัษะเียวันับวิถีีวิอผู้นในแผ่นินนี้้วยเ่นัน แผ่นินที่้าวในยุ้าส่ลิ่นหอมทั่วแผ่นิน ้วย่าเรือน่ามียุ้านั้น ถือเป็นแผ่นินแห่สิรรม
“ให้อย่าเ้าว่า”
“น้อพี่ ใ่ว่าสออไม้พุทราแ่พวเรานั้น”
“ัถือลำบาท่านพ่อ ท่านแม่”
“นั่นมีเหุผล อใืใำ เป็นอย่านั้น”
ผู้เป็นพี่สาวเอ่ย อย่าเ้า้าผู้เป็นน้อ
“ท่านพี่ เอ็เห็นพ้อับ้า”
“นละไม้ อย่านาน ๆ รั้นั้น”
“ัลำบาใ”
“เฮ้อ...”
ผู้เป็นสาวน้อทำหน้าละห้อย แล้ว่อยถอนหายใ
“ให้่อนเ้าลืมายัโลนี้”
“รั้นึท่านแม่และ้ายัลาเพื่อื้อยาบำรุรรภ์และสิ่อำเป็นเพื่อเรียมารมีเ้า”
“รรภ์ท่านนั้น ถือท้อแ่แล้ว”
“้าเอ็ไ้แ่พยายาม่วยถือ ่วยหิ้วสิ่อให้ท่าน”
“ระหว่าพะรุพะรั้วยสิ่ำเป็นนั้น"
“พ่อ้าายพุทราเื่อมไ้ะโนเสียร้อายพุทราเื่อมไม้สุท้าย เพื่อเอ่ยถึผู้ที่มาื้อะเป็นผู้ที่มีโหาไ้ื้อพุทราไม้สุท้ายนั้น”
“ท่านแม่วัมือพร้อมเอ่ยเรียพ่อ้าายพรุทราเื่อม”
“ท่านเอ่ยออมาว่า ทานี้ ทานี้ ลู้าท่านเป็นผู้อุ้มท้ออยู่ทานี้”
“ให้ารเรียอบพ่อ้าายพุทราเื่อมนั้น ั่เป็นารถืออไม้เียวที่เหลือนั้นเอาไว้”
“ถือเป็นอโปร อท่านแม่ยามอุ้มเ้า้วยท้อนั้น”
“ัถือโลาภนั้นมีหรือไม่ เพียไม้พุทราเื่อมู้าน ท่านแม่วัมือเ่นนั้น”
ผู้เป็นพี่สาวรำลึวาม้วยใบหน้าอมยิ้ม
“ท่านแม่เยเล่าให้้าฟัเ่นันว่าในอนที่ท่านแม่ั้ท้อ้า”
“บ่อยรั้ที่ท่านอยาทานอหวานและพุทราเื่อมืออหวาน ที่ท่านโปรปราน”
ผู้เป็นน้อเอ่ยึ้น ว่ามาราอนนั้นเยล่าวับนเอาไว้ในวามอพุทรา และนั้น ผู้พี่ึเล่าวามในอีนั้น่อ
“หนึ่ไม้พุทรานั้น”
“ท่านแม่ทานแ่สอลูแล้วึให้้า”
“ท่านยัเอ่ยอีว่า ่อไป้า้อเป็นพี่สาวแล้ว”
“และเมื่อถึยามนั้น ้าั้อเป็นผู้ให้เพื่อารแบ่ปันและารเสียสละ”
“นั้น ท่านแม่ำลัสอน้ายามนั้น”
“ท่านแม่บอเอาไว้ว่า”
“ัวท่านแม่เอ ท่านแม่รัพวเราและให้วามรันั้นแสออมาเพียำสอนนี้”
“ถือ่ามาว่า ำนวนผลพุทราในไม้นั้น”
“และนั้นเอ เมื่อ้าเ้าใุ่าอวามรัในหวานนั้น”
“้า็อรับผลพรุทราเื่อมนั้นาท่านแม่แ่สอลูแล้ว”
“โยบอับท่านว่า”
“้าให้ท่านแม่สามลู เพราะ้าอยาให้เ้าึ่เป็นน้ออ้าที่อยู่ในท้อไ้ทานมาว่า”
“ให้วามเสียสละถึันั่นั้น”
“และนั้นือนใืใำที่มีพุทราให้ับพวเรา ไม้เียวอย่าลอ”
น้ำเสียในารพูเรื่อราวอบุพารีที่เป็นวามลำลึอผู้เป็นพี่นั้น ทำให้ผู้เป็นน้อมีสีหน้าที่เปลี่ยนไป ให้รู้สึผิ่อวามะละะลามอัวเอ เพียำอพุทรานั้นัสำัใเท่าแบ่ปัน
“่อไปนี้้าเอ็ะเป็นผู้ที่เสียสละบ้า”
“อย่าั้นแล้ว้าะไม่อแบ่พุทราเื่อมาท่านพี่แล้วละ”
ผู้เป็นน้อทำสีหน้าึัึ้นมาทันที ทิ้หน้าละห้อยนั้นออเป็นยืัวร ให้ท่าทาบอเอาไว้ว่าัวนั้นเ้าใวามอพุทราเื่อมเพียไม้นั้นแล้ว
“เพียสอลูเท่านั้นหรือ ที่เ้าัพอใแล้ว”
ผู้เป็นพี่อมยิ้มแล้วเหล่้วยสายามอผู้เป็นน้ออย่าเอ็นู พร้อมเอ่ยถามในท่าทาหนัแน่นอผู้เป็นน้อนั้น
“เราทั้สอ่าะไ้ทานพุทราเื่อมแสนหวานทานทัู้่ยัไเล่า”
“อนนี้ท่านพี่เปียวำลัยืนรอพวเราพร้อมถือพรุทราเื่อมไว้ในมือแล้วนั้น
“้าว่า”
ผู้เป็นน้อเอ่ยอบ ้วยหวัให้่านไ้พุทราเื่อมนละไม้นั้นให้อย่าว่าไว้
ผู้เป็นพี่เมื่อไ้ยินันั้น ็หลับาแล้วส่ายหน้าพร้อม้วยรอยยิ้มให้แ่วามาหวัอผู้เป็นน้อ านั้นสอพี่น้อ็รีบเินไปามทาเพื่อเ้าสู่ัวหมู่บ้านที่ัเทศาล ่วย่ำ่ำนี้
หมู่บ้านเล็ ๆ นี้ ั้อยู่บนินแนแห่สิรรม นามนั้น ทาอิ หนึ่ในสี่ินแนหลัอภาฝั่ะวันออ อมัิมาโล
โลใบนี้แบ่ภูมิภาอินแนออเป็นสามส่วน นั้นือภาฝั่ะวันออ ภาฝั่วัน และอีหนึ่ินแนที่ั้ลา
ฝั่ะวันออัปราินแนหลัทั้สี่ แบ่ินแนามลัษะภูมิศาสร์ ทั้นี้เนื่อาินแนหลัทั้สี่นั้นไร้ึ่ายแนระหว่าัน แผ่นินทั้สี่ถูแบ่ออ้วยน่านน้ำแห่มหาสมุทร ่าันไประหว่าลัษะอภูมิศาสร์นั้น
ึ่ินแนหลัภาฝั่ะวันออประอบ้วย ไี ินแนแห่้นำเนิอายธรรมโบราภาฝั่ะวันออถือเป็นระเรียนแห่มัิมาโลทาทิศเหนือ มานีฮา ินแนแห่พไพร ั้อยู่ทาทิศะวันออ ทาอิ ินแนแห่สิรรม ั้อยู่ทาทิศใ้ ยูเฟเี่ยน ินแนแห่วามรู้และารศึษา ั้อยู่ทาทิศะวัน ิับแผ่นินลาอมัิมาโล
ไี ินแนแห่อายธรรมโบราผู้ปรอภาฝั่ะวันออ ้นำเนิออารยธรรมอภูมิภานี้ อารยธรรมั้เิมสะท้อนถึรูปแบบารปรอที่มีมาแ่ยุโบรา ทำให้สภาพสัมปรอในระบบศัินา ผู้นมีลำับั้นอารปรอ มีวามมั่นในรูปแบบอารสร้าินแนและวามเป็นปึแผ่น นั้นสามารถทำให้สามินแนที่เหลืออภาฝั่ะวันออนั้นไ้อยู่ภายใ้ารปรออไีอี้วย
ินแนที่ลายมาเป็นผู้นำทา้านารปรออฝั่ะวันออนี้ สำเร็ไร้้วยารพันาระบบทาสัมทุ้าน ทำให้นวัรรมทา้านอ์วามรู้และ้อมูลที่ไีถือรอลายมาเป็นย่า้าวที่นำไปสู่ทาแยอเส้นทาเินหลัในารสร้าินแนในยาม่อมา โยไีเลือที่ะเน้นรูปแบบารปรออย่าระบอบเป็นหลั ่อโรสร้าอินแนึ้นโยระบอบนั้นและหมายารระายอำนาารปรอัล่าวให้ทั่วทุินแนที่มีบนมัิมาโลนี้
วามทนในศัยภาพอพลั้อมูลและอ์วิาวามรู้ที่้นพบาอารยธรรมโบราที่ไีถือรอนั้นเป็น หลัานอวามภูมิใที่เผยให้เห็นถึารสวามิภัิ์อินแนทั้สามอภาฝั่ะวันออ อีทั้ารไ้ินแนทั้สามอไีแสให้เห็นถึอำนาที่ยิ่ให่ที่ไีมี รั้นที่ไีไ้ประาศศัิ์าอย่า้อัวานทั่วมัิมาโล ทันทีนั้นินแนทั้สออย่า ยูเรเี่ยน และ ทาอิ ็ไ้ำนับให้่อศัิ์าอารประาศินแนแห่ผู้ปรอ และโยรวมอภูมิศาสร์วามเป็นินแนภาฝั่ะวันออ เมื่อใ็ามที่ส่วนมาอินแนรวมัวันแล้ว มานีฮา ย่อมมิอาหลีเลี่ยนเอ แม้นในนามอารปรออินแนไร้าิพันธุ์แห่นี้็าม ันั้น ไม่มีสรามให้เห็นถึวามอ่อนแออไีที่ินแนใอภาฝั่ะวันออะล้าเป็นปรปัษ์ ารศิโรราบอย้ำให้เห็นถึารำนับแห่ผู้นำินแนแห่ฝั่ะวันอออย่าแท้ริ
มานีฮา ินแนแห่พไพร ินแนที่แยัวออาสามินแนที่เหลือ เนื่อาทาไีไม่้อารให้ินแนแห่นี้ถูเปลี่ยนแปล และเ็บรัษาสภาพินแนแห่ธรรมาิ้นำเนินี้ไว้ มานีฮา ินแนลึลับแห่นี้ไร้ึ่ารมีอยู่อาิพันธุ์ วามสมบูร์อแผ่นินเ่นอีาล
ินแนที่ถูนานนามว่าินแนแห่พไพรนี้ เิมเยถูเรียว่าินแนแห่ผู้าลา เนื่อาใร็ามที่พยายามนำนเ้าสู่ินแนมานีฮา ล้วนแ่้อาลายัารมิหวนลับ นั้นส่วนหนึ่มาาสภาพอภูมิศาสร์โยรอบอมานีฮา ่าแปรปรวนทั้สภาพอาาศ ารเวียนอระแสน้ำมิอาาเา สายลมลู่ัะพั้านแรเรือให้ลับสู่ทิศทาที่มาโยลอ ้วยเหุในลัษะัล่าว มานีฮายัเป็นินแนที่ไม่ระ่าในเรื่อราวที่ัทำให้ทราบถึที่มาที่ไปอินแน ปราเพียินนาารในหัวผู้นามำร่ำลือเพียบอล่าวันมาเท่านั้น
ทาอิ ินแนแห่สิรรม เน้นสัมเษรรรม ารเพราะปลู ทำไร ทำสวน เป็นิรรมหลัอผู้นในแผ่นินนี้ ไร้ึ่นัยยะในเรื่อ่อว่าทาสัม ไม่ปราสถานะอวามเป็นายอบ วามเป็นอยู่นั้นเป็นไปในวิถีแห่ารพึ่พาพึ่อาศัย ลัษะผู้น เป็นมิร มีน้ำใ เื้อลูัน มีารนับถือเทพเ้า มีารีประเพีในแ่ละท้อถิ่นที่ล้ายลึัน
ทาอิ ินแนที่สมบูร์และมีสภาพอวามเป็นธรรมาิัมานีฮาที่สภาพแห่ธรรมาินี้ัาลที่ผ่านมา โยรวมเป็นินแนพื้นที่ราบลุ่มและสามารถพบเส้นทาอแม่น้ำหลายสายในินแนนี้ ทาอิ ึสร้าราานและพันาสัมนในรูปแบบสิรรมแม้นมี้อมูลและอ์วิาออารยธรรมโบราปราที่ินแนแห่นี้็าม หาแ่เส้นทาารเลือปรอินแนอาิพันธุ์นั้น ไ้เลือปรอนในรูปแบบารอยู่ร่วมับธรรมาิ ลืนสภาพสัมทาอิเอไปับสิ่แวล้อมเิมที่มี นี้เป็นหนึ่ในสาเหุที่ผู้ปรอแห่ทาอิ เลือที่ะเ้าร่วมเป็นินแนที่ึ้นรับารปรออไี หมายาารไม่ไ้แสออถึวาม้อารในารยายินแนเพื่อวามยิ่ให่ หาแ่เพียมีอยู่ร่วมีวิับสิ่ที่มีรหน้าอย่าพอเพียเท่านั้น นี้ือปิธานอผู้นำแห่ารปรอินแนแห่นี้
ยูเฟเี่ยน าิพันธุ์ที่อพยพาไี้วยเรื่อวามัแย้อลุ่มนภายในินแน โยารอพยพนี้มีึ้นระหว่า่วารหลอมรวมาิพันธุ์ภายในประเทศอไี และมีบาเผ่าพันธุ์มิเห็น้วยในารยึหลัารปรอที่ลิรอนารใ้ีวิและรวมไปถึารสร้าีำัอารเ้าถึ้อมูลและอ์วามรู้ออารยธรรมโบราโยวาม้อารยึเอาทุอารยธรรมโบราอทุาิพันธุ์ไว้ที่ศูนย์ารปรอ
และเพื่อเลี่ยารสู้รบและรานมิให้เิึ้นภายในินแน าิพันธุ์ที่มีุมุ่หมายในารำรน่านี้ ึไ้แยัวมายัินแนที่ปราศาเ้าอและลราานอ้อมูลและอ์วิาวามรู้แห่อารยธรรมโบราอเผานที่ินแนยูเฟเี่ยนแห่นี้ ึ่่อานั้นรูปแบบารวิวัน์ในเรื่ออวามเริทาสัมเป็นเ่นเียวับไี หาแ่ ทา้านทรัพยารและอำนาในเรื่ออำลัารปรอนั้น ไม่อาทัเทียมนั้นเพราะ ไีเหนือว่าทั้ นาอินแน ำนวน้อมูลเิมออารยธรรมโบรา และารไ้ินแนทาอิและมานีฮาไว้ในปรอ
เหุที่ยูเฟเี่ยน ยอมอยู่ภายใ้ารปรออ ไี มีปััยที่ส่ผลือ ปััย้านทรัพยารและวามสามารถในารพันา เนื่อาารนับหนึ่ในารเริ่มสร้าินแนะเริ่ม้าว่าไี ินแนแม่ที่นแยัวมา
ารที่้อเป็นินแนในนามปรออไีเป็นเราะุ้มภัยออำนาทาภาฝั่ะวันไ้เป็นอย่าี เนื่อาทา้านภูมิศาสร์แล้ว ยูเฟเี่ยนเป็นินแนหน้าาแรที่ทาฝั่ะวันะเ้าถึ และ้วยารพันาที่ยัไม่สามารถทัเทียมไ้ในทุๆ เรื่ออระยะเวลาที่ใ้ในารสร้าินแน ยูเฟเี่ยนึเลือเ้าร่วมับารไปอยู่ในารปรออ ไี ึ่ินแนแห่ยูเฟเี่ยนมีายแนที่ิับินแนอันเป็นเอเทศถัออไปทาะวันนาม มิเิล พ้อยท์
มิเิล พ้อยท์ หรืออีนามือ ินแนผู้านราั่ ินแนที่ำแหน่ทาภูมิศาสร์ำหนให้เป็นุศูนย์ลาอพื้นแผ่นินมัิมาโล เป็นินแนที่มีเแนเื่อมันระหว่าฝั่ะวันออและฝั่ะวัน มีวามหลาหลายทา้านวันธรรม โนเ่นทา้านาร้า ารมนามารสื่อสาร เป็นเอเทศไม่ึ้นรับินแนใ มีระบอบารปรอเป็นอัวเอ
ินแนแห่นี้ มีอายุอวันธรรมและสัมน้อยที่สุ และไม่ปราร่อรอยอ้นำเนิอารยธรรมโบราแ่อย่าใ ึ่่าาินแนอื่น หาแ่พื้นที่นี้มีารหลั่ไหลอแ่ละาิพันธุ์อทั้สอภาฝั่เ้ามาั้รราทำให้านอารพันาอ มิเิล พ้อยท์ ประอบึ้นมาา้อมูลและอ์วามรู้าหลายอารยธรรม แนมามายอมวลวิาัล่าวทำให้เิวามแปลใับมัิมาโล
มิเิล พ้อยท์ เป็นินแนที่เป็นเอเทศแม้นนาอพื้นที่ินแน ะแสออถึแหล่ทรัพยารที่ไม่น่าะ่อรอับมหาอำนาใไ้ แ่็สามารถที่ะวามอิสระอินแนนไว้ไ้
หนึ่ในอำนาในารปรอนเออ มิเิล พ้อยท์ มาาลัษะภูมิประเทศที่ั้ลาระหว่าสอภูมิภาอมัิมาโล มิเิล พ้อยท์ แสนที่ะเป็นินแนแห่ารปรอนเอ อีทั้เรื่อวามสัมพันธ์และารเป็นพันธมิร มิเิล พ้อยท์ เป็นลาับมหาอำนาที่ปรอินแนแ่ละสอภาฝั่ ทำให้รูปแบบารรัษาวามสัมพันธ์อุยืนพันธมิรัล่าวลายมาเป็นอำนาหลัอ มิเิล พ้อยท์ ในารานอำนาเพื่อธำรนอย่าอิสระแห่ารปรอ
มิเิล พ้อยท์ ไ้พลัารับเลื่อนาบรราารทาอ้อมาสอฝั่อำนา้วยารแ่ันในารสร้าไมรีให้มาว่าอีฝ่าย ัยึ มิเิล พ้อยท์ ไ้เท่าับไ้มัิมาโลมาอยู่ในรอบรอ มิเพียแ่ไุ้ภูมิศาสร์ลาอมัิมาโล หาแ่ใน่วหลั มิเิล พ้อยท์ เริ่มแสให้เห็นถึศัยภาพ้านพลัอวามสำเร็ในรูปแบบอารพันาในหลายๆ ้านที่อาะเหนือว่าินแนมหาอำนาเสีย้วย้ำ รูปแบบารสร้าหลัประันในารป้อันนเออ มิเิล พ้อยท์ ที่มิใ้ำลัพล หาแ่เป็นหนึ่ในสิ่ที่สำัที่สุและเป็น้นเหุอารับเลือนอาร่อสราม ือวามรู้ และใน่วหลันี้เอมุมมอและท่าทีอมหาอำนาเริ่มเปลี่ยนไป าารที่วามเสถียรภาพภายในประเทศอ มิเิล พ้อยท์ ที่มีทำให้เิารเร่อวามเริทุรูปแบบ
ในส่วนินแนภาฝั่ะวันอมัิมาโลนั้น มีเพียสามินแนึ่แ่ละินแนนั้น ให้ภูมิศาสร์ในเรื่ออายแนั่ภาฝั่ะวันออ ือ แผ่นินทั้สามถูแบ่ออ้วยพื้นน่านน้ำแห่มหาสมุทร ราวับว่าโลอมัิมานี้มีภูมิศาสร์ั่ินแนแห่เาะ ็เนื่อาแผ่นินในแ่ละินแนไม่ไ้ถูระายอำนาภายในให้้อเิารปรอร่วมบนพื้นินแนทาภูมิศาสร์นั้นๆ สาเหุ็มาาวามสามารถในารรวบาิพันธุ์อแ่ละินแนไ้เป็นปึแผ่น และ้วยมีอารยธรรมโบราเป็นัวประสานให้วามลัวมีมาว่าวามัแย้ โลแห่เาะนี้ึให้ผู้ปรอัเนเป็นไปามภูมิศาสร์อแผ่นิน ยเว้น ในส่วนอ มิเิล พ้อยท์ นั้นายแนเป็นเส้นแบ่เระหว่า ยูเฟเี่ยน ทาภาฝั่ะวันออ และ ไเอร์ ทาภาฝั่ะวัน ที่ทั้สามินแนมีปรอร่วมบนแผ่นินเียว
เมเีย อีนามถือานในนาม วาฬเบลู้าแห่มัิมา ินแนแห่ทุ่น้ำแ็ ภาพื้นโยรวมปลุม้วยฤูแห่วามหนาวเหน็บ ทั้นี้อุปสรรอารำเนินีวินี้มิอาบบัวามยิ่ให่แห่เผ่าพันธุ์ยัารปรอินแนภาฝั่ะวันนี้ไ้ เนื่อา้อมูลและอารยธรรมโบราที่มีมาพอ ๆ ับนาอินแนอนที่มีพื้นที่ให่ที่สุในมัิมาโล และ้วยพลัแห่้อมูลและอ์วิาแห่อารยธรรมโบรานี้ เ่นเียวับไี ารวาัวอเมเียมิอาเป็นเพียผู้าม หรือารวาัวเป็นลา
หาแ่ารเ้าถึพลัที่ะสร้าวามเป็นไปไ้แห่วามยิ่ให่แล้ว เมเียเลือที่ะเป็นผู้นำแห่มัิมาโล นั้นทัทานับไี ทั้นี้ ารแสัวอเมเียอโลฝั่ะวันนั้น เปิา้วยารทำสราม ใน่วแรทันที ไม่เพียรอให้เิทาเลืออารสร้าสันิวิธีแห่ารรวมินแน เนื่อา้อารวามแน่นอนในารที่ะนำารรุรานนี้เ้าสู่ฝั่ะวันออให้เร็วที่สุอย่าที่ะสามารถทำไ้ เพื่อมิให้เิารั้ัว ั้รับอฝั่ะวันออ เมเียรวบ าลิปโ และไเอร์ ทันที หลัระ่อนศัิ์าอนให้ินแนภาฝั่ะวันนั้นถือเราม
ทั้นี้ ถึแม้นมีารใ้ำลัพลในารรวบรวมินแน หาแ่สรามที่เิึ้นไม่ไ้่อให้เิวามเสียหาย หรือารสูเสียมามายแ่อย่าใ เนื่อา
าลิปโ อีนามถือ ินแนแห่วามหวั เมื่ออำลัอเมเียย่าเ้าินแนอาลิปโ ารแสอออแรศรัทธา่วยินแนนี้ให้รอพ้นาารสูเสียและแสออถึวามเป็นหนึ่เียวอผู้นำอเมเียที่ยึถือและเริ่มศรัทธาแห่ศาสนาอ าลิป
ไเอร์ ินแนที่ื่นยามวิาลนี้ ถูยึรอ้วยอำลัยาม่วเวลาที่แ่าอารำเนินิวัร ทำให้มิอาะปป้อินแนาารบุู่โม แ่้วยารเร่เวลาในารยึรออเมเีย ใ่ว่าเป้าหมายือารวาล้าหาแ่เป็นารรวบรวม
เพียารประาศัยเหนือินแนเป็นเพียพอ เพื่อที่ะไ้มิ้อเสียเวลาฟื้นฟูินแนในารใ้เป็นพื้นที่โมีฝ่ายะวันออ ารใ้อำลัในารให้ยอมสวามิภันั้น ไ้ผลในเรื่อารนำัยและแสถึพลัอ้อมูลออารยธรรมที่นมี มาพอที่เมเียะแสแบบอย่าเ่นเียวันนี้ับินแนภาฝั่ะวันออและมิเิล พ้อยท์
าลิปโ ินแนที่ศาสนาและวามเื่อถูใ้เป็นสิ่หล่อเลี้ยอนในแผ่นิน มีารเื่อมโยวามสัมพันธ์และวามรู้สึอผู้นในินแนแห่นี้ให้เ้าถึแผ่นินแห่ าลิปโ ึ่ไม่เพียเท่านั้น วิถีแห่วามเื่อนี้ยัเื่อมโยิวิาทั้ปวแห่มัิมาโล้วยเ่นัน
ไเอร์ ินแนที่ถูใ้เป็นานที่มั่นในารั้อำลัอเมเีย้วยลัษะทาภูมิศาสร์โยพื้นที่อไเอร์นั้นสามารถใ้บัาารรบไ้ ทั้เป็นินแนาบหน้าที่ะปะทะหาเิศึสรามับทาินแนภาฝั่ะวันออ อีทั้เป็นารทอนวามเสียหายอทาเมเียเอที่ะถูโมีโยรับินแนอน
นี้ือภาพรวมอินแ่ละ้อนที่ลอยัวอยู่บนหน้าท้ออมัิมาโลโย ทาอิ ินแนแห่สิรรม หนึ่ในินแนภาะวันออ ที่ ๆ หมู่บ้านเล็ ๆ ปรามีเทศาลให้ารเ้าร่วมานอสอพี่น้อนั้นำลัำเนินไป
“นั้นไละ อาเปียว”
ผู้เป็นน้อี้ไปยัหน้าทาเ้าหมู่บ้านที่มีเ็อายุรุ่นราวราวเียวับสอพี่น้อำลัยืนรอพร้อมับถือไม้พรุทราเื่อมในมือ ึ่ารยืนรอและำนวนอไม้พรุทราเื่อมในมือออาเปียวนั้น เป็นไปัผู้เป็นน้อสาวที่ไ้บอับผู้เป็นพี่อนเอาไว้
อาเปียว เป็นเ็หนุ่มที่มีลัษะ ผิวพรรสะอาสะอ้านรูปโมอันูส่าและสมบุรุษึ่สามารถแสออให้เห็นอย่าเป็นแน่แท้ไ้ในภาหน้า ารแ่ัวบ่บอไ้ถึานะที่มีอยู่มีิน นั้น็มาาทารอบรัวมีอาีพ้าายสมุนไพรและโอสถ ร้านายโอสถนี้เป็นร้านให่และมีื่อเสียในเรื่ออัวพืสมุนไพรหายาที่นำมาใ้เป็นส่วนประอบอารปรุโอสถที่สามารถหาื้อไ้อย่าเป็นที่เลื่อื่ออนในหมู่บ้าน
“ทานี้พิม ทานี้เ็น ทานี้”
อาเปียวยมือ้าที่เหลือาารยืนรอถือพรุทราเื่อมโบเรียสอพี่น้อ อบลับ ับารี้มือนำทิศอผู้เป็นน้อสาวมายัรที่อาเปียวยืนอยู่ ให้สอพี่น้อนั้นไ้เินเ้าไปหา
พิม เ็สาวผู้พี่ที่ำลัเินไปามที่ผู้เป็นน้อเินนำทาไปนั้น อายุสิบสามปี ประำปีแห่เทศาลธารโพสพ ึ่อายุห่าา เ็น ผู้เป็นน้อสาวอยู่สามปี
พิม เ็หิผู้ที่แ่ำเนิพร้อม้วยวามอเบัลยาี ทั้ผมที่ำเป็นเา ับแสอะวัน แสอันทร์ ทุยามอย่าประาย ผิวพรรผุผ่อให้นวลารั้นแลมอ รูปปาระับเผยริมฝีปาัผลท้อเือสียามสุอมให้อมมพูระเรื่อ รั้นยามยิ้ม รูปฟันเ้าโรหน้า้วยอ่อน้อย แววาแสอออารยลทุสิ่อย่าอ่อนหวาน ให้สัมผัสไ้ถึเมาและวามมีไมรี ทุลัษ์ล้วนูสมอายุให้รุีสมบูร์ ลัษะนิสัยและารวาัวนั้นสมสุล เรียบร้อยแลูเป็นผู้ให่ให้เห็นมาว่าวัยอัวนา ทั้วาาที่เอ่ยนั้นบอไ้ถึารถูบ่มนิสัยมาเป็นอย่าีาผู้เป็นบุพารี
เ็น ผู้เป็นน้อนั้น แม้นมิหมัผู้พี่ ้วยเบัลยาี หาแ่สมบูร์สมุลในรูปลัษ์ให้่าาปุถุน อย่าไม่่าัน ้วยลัษะเื้อไอวามเป็นพี่เป็นน้อ วามละม้ายอพิมแสออให้เห็นไ้ับเ็นผู้เป็นน้อ เ็นนั้นมีำแหน่อไฝ่อยูุ่ลาระหว่าหัวิวทั้สอบนหน้าผา
ไฝ่เม็เล็ ๆ ึ่ถูผู้เป็นบุพารีล้ออย่าเอ็นูบ้าบาร่าให้เห็นล้ายั่าลาเปาแ้มุเพื่อใ้แยวามแ่าอไส้ในาลาเปาแ่ละลู นั่นเป็นยามที่ใ้เวลา้วยันอรอบรัว ้วยเ้าใถึวามเอ็นูาวามอไฝ่ลาหน้าผานนี้ นั้น เ็น็ถือนามอไส้หวานนั้นใ้เรียัว
ลัษะนิสัยอผู้เป็นน้อนี้ ่าาผู้เป็นพี่ ้วยวามอยารู้อยาเห็นและวามพยายามใฝ่รู้่อวามสสัยอน เ็นึมีำบอล่าวอบุพารีเป็นรอ และนำวามอยารู้อยาเห็น ั่วัยที่เป็นนี้ให้เป็นสิ่ที่แสออถึท่าทาแ่นแ้ว และทโมนเหมือนลิเหมือน้า ระโระเนั้นำให้้ำี้้ำไาผู้เป็นมาราในารวาัวอผู้เป็นน้อนี้ แ่นั้นุนนั้น ็ไม่่าาเ็ทั่วไป้วยวัยเียวัน
“นี้อพวเ้า นละไม้”
อาเปียวยื่นไม้พรุทราเื่อมที่นถือรออยู่นั้นให้ับเ็นผู้เป็นน้อ่อน ส่วนไม้ที่เหลือนั้น อาเปียว้มหน้าพร้อมหลบาอย่าเห็นไ้ัถึารแสออที่เอะเิน ่อนยื่นไม้พรุทราเื่อในมือให้ับพิม
“นี้อเ้า...”
อาเปียวเอ่ย ับพิมหลัยื่นไม้พุทราเื่อมนั้นให้
“อบใเ้ามา”
เป็นารเอ่ยำอบุอพิม่อน้ำใที่อาเปียวมีให้ ึ่ารอบุนี้่าหาไ้ยินแว่วเสียาผู้ที่ไ้พรุทราเื่อมเป็นนแรอย่าเ็นแม้แ่น้อย
“เ็น...”
พิมานื่อน้อสาวพร้อมรับไม้พรุทราเื่อมาอาเปียว แ่นี้็พอทำให้เ็นเ้าใไ้ว่ายัารทานพรุทราเื่อมลูที่สอ่อนั้น วรัอบุอาเปียวเสีย่อน
“อบุ ท่านพี่เปียว”
หลัเอ่ยำอบุ เ็น็ไ้ายเม็พรุทราเม็แรออมา แสแทนถึวามีใที่ไ้ทานพรุทราเื่อมที่อาเปียวให้แ่พี่น้อทั้สอ ใหู้เหมือนเป็นลัษะารอบุ่อน้ำใเ่นนั้นอารายเม็พรุทรา
ยามนี้บนท้อฟ้านั้นไว้เพียแสันทร์ปราในลัษะเ็มว นี้ือืนันทร์เพ็ แสันทร์นั้นนำร่อยามเิน รัศมีันทร์สว่ายามรารีแห่เทศาล ธารโพสพ
ส่วนแสโมที่สอพี่น้อถือระหว่าเินทาเ้ามาในัวหมู่บ้านนั้น ยัำเป็นยิ่สำหรับยามเินลับออาัวหมู่บ้าน เพราะสอ้าทาระหว่าาลับไปยับ้านอนนั้นไร้ึ่แสปรา ไม่มีบ้านและที่พัอาศัยใอยให้แสาหน้า่าหน้าบ้านนั้นเพื่อนำทา
ไร้หาเินผ่าน่วลาทาที่เป็นป่าไพร่อนพบที่นาโล่แ้ลอทานถึบ้านแล้วละ็ สามารถเินหลทาระหว่าทาที่เป็นป่าไพรทึบนั้นไ้เลยทีเียว แม้นืนแห่ันทร์เพ็ระ่านี้็ามที
“เ็น”
“เ้าเินาม้าอย่าไ้ห่าเียว”
็วัไว่อผู้นให้เป็นอย่านั้นในืนนี้ พิมเอ่ย้วยน้ำเสียอย่าระหนัับเ็นในะที่ทั้สามเินเ้าไปลาลานหมู่บ้าน ที่ ๆ มีปรัมพิธีในารร่วมแสถึารสัาระยัเทศาลธารโพสพ
วามรึรื้นอเทศาลนั้น มีอยู่ให้เห็นลอามเส้นทาเินภายในหมู่บ้าน บ้า็ส่เสียเรียลู้าอร้านหมั่นโถว ร้านาลาเปา ัรวนแว่วับเสียอถ่านไม้สีแทีู่ร้อนระอุ ัเปรี๊ยะๆ ในเาถ่านร้านายหมูหั่น ึ่ลิ่นโอาโยพร้อมเสียถ่านนั้นให้ไ้น้ำลายสอ
มิเพียเท่านั้น อี้า อีฝั่็ร้อเร่เรียให้เ้ามารแสปาหี่น่าื่นา ายรรมอะเล็ๆ ไม่ให่มาแ่็สามารถสร้าอารม์หวั่นให้ื่นเ้นพอที่ะทำให้นเินเ้าไปรายล้อมเป็นวรอบ ๆ ะารแสนั้นเพื่อทัศนา เิวามประทับใยัเป็นสิ่มอบให้อารแสปาหี่นั้น และหลัารแสบลในแ่ละ่ว ารมอบปััยอารแสอผู้ที่เ้ามาทัศนานั้นือารโยนเินเหรียเ้าไปในพื้นที่ ๆ นัแสยืนำนับเพื่ออบุ่อปััยอยู่นั้นเอ
“อาเปียว อาเปียว”
เสียสรีผู้เป็นมาราออาเปียวร้อเรียเพื่อให้บุรายอนหันมามอรที่นาำลัพยายามส่เสียร้อเรียแ่ับเสียเอิเริอานเทศาล
“พี่เปียว นั้นแม่อพี่ท่าน”
“เรียท่านอยู่”
อึทึให้ยา่อารส่เสียร้อแ่ยัอึทึนั้น ทว่า ผู้ที่ไ้ยินเสียอสรีที่ำลัเรียหาบุรายอนเป็นผู้แรนั้น เป็นเ็น
และหลัาไ้ยินและเห็นันั้นเ็นึเอ่ยึ้นมาพร้อมับึอบายเสื้อเพื่อให้อาเปียวสัเุเห็นมาราอน
“ท่านแม่”
อาเปียวานถึมาราอนพร้อมเินลู่เ้าไปหา
“ให้ท่านแม่นี้ เรีย้า”
“ท่านมีอะไรอย่านั้นรึ?”
อาเปียวเอ่ย
“เอา...รับไว้”
“นี้รว้าว เ้าเอาไว้ยามเ้าร่วมพิธี้วย”
ผู้เป็นมาราเอ่ยพร้อมยื่นร่ว้าวในมือนั้นให้ับบุรายอน
“้าเพิ่สิบสามท่านแม่ ให้เพียผู้ที่โว่าเท่านั้นที่สามารถเ้าร่วมพิธีับร่ว้าวนี้”
อาเปียวให้เหุผลอารบอปัที่ะรับรว้าวามารา ้วยนนั้นถือยัเยาว์เินว่าารร่วมพิธียัเทศาลธารโพสพ
“เ้านำิัวไป้วย”
“หาเ้าพร้อมเ้าร่วมพิธี ผู้ให่บ้านะานเรียื่อเ้าให้เ้าร่วมเอ”
ผู้เป็นมาราเอ่ยบ็ยื่นร่ว้าวเ้าพร้อมมัปลายเป็นำ ให้ับอาเปียวเพื่อหมายถึเวลาแล้ว ยัารเ้าร่วมพิธีธารโพสพอเาในปีนี้ นั้นรว้าวสีทอ็อยู่ในมืออหนุ่มน้อยพร้อมยัให้ทั้สามนไ้เิน่อไปยัใลาหมู่บ้าน อันเป็นปรัมพิธีในืนนี้
“อย่าเถล่ไถล่นัละ”
เสียะโนล้อยามหลัอำำับให้ารลับบ้านรเวลาอมารานั้น ทำให้อาเปียวรู้สึอายอยู่บ้าในภาพลัษ์อน่อพิม
“เหุใปีนี้ท่านอาลู่ถึไม่ไ้มาร่วมานเทศาล”
อาเปียวเอ่ยถามสอพี่น้อ แ่สายาอผู้ถามนั้นส่ไปยัพิมผู้เป็นพี่เพื่อหมายไ้ยินเสียอนา
“ท่านพ่อเหนื่อยาารเี่ยว้าวอฤูนี้”
“แล้วนั้นแ่โพล้เพล้แล้วที่ท่านพ่อมุมุ้”
เสียเ็นอบลับหลัานาไ้ยินำเอ่ยถามถึบิาน
“ทุปีท่านพ่อ้าะมา้วยและปีนี้็เ่นัน”
“หาแ่ท่านแม่รั้ให้้าไม่เ้าไปปลุท่านพ่ออน่อนพว้าะเินทาออมา”
“และบอให้พว้ามาันเอ อีทั้ยัำับให้ท่านพี่เป็นน่วยูแล้า”
“หมายว่าพว้าโพอะูแลัวเอไ้แล้วระมั”
ให้เ็นมอยัสิ่ที่น่าสนใยั้าทา พร้อมับยายวามเพิ่มาที่พู่อนหน้า
“เ่นนั้นหรอรึ”
อาเปียวหันหน้าลับมามอทาเิน่อหลัาเอียอฟั้อวามที่เ็นอบให้ับำถามอน
ำพูอผู้เป็นน้อทำให้พิมรู้สึถึวามเสียสละอบุพารี่อารเินทามาร่วมเทศาลันเออสอพี่น้อโยที่ไม่มีบุพารีอนมา้วยในปีนี้ เนื่อาผู้เป็นบิาและมารานั้น รู้ถึวามสำัแห่ืนเทศาลธารโพสพนี้ี หายัรารำลแับผู้นในารเ็บเี่ยว้าวึ่เป็นผลผลิในท้อทุ่ที่เป็นที่นาอรัวเรือนน เพื่อนำไปทแทนให้ับำนวน้าวที่หมไปายุ้าารใ้อยู่ใ้ินในรัวเรือนและารนำไป้าายแลเปลี่ยนเป็นเินรา ่อนเม็้าวะพลััวออารวแล้วสิ้นฤูาลเ็บเี่ยวอปีนี้ไป วามเหนื่อยล้านั้นทำให้บิาอนไม่สามารถเ้าร่วมพิธีอเทศาลประำปีนี้ไ้ ัวแทนอรอบรัวนั้นำให้เป็นัวและผู้เป็นน้อ
วบให้อิ่มเอมับบรรยาาศอานเทศาลยามันทร์เพ็ ็ให้่อย ๆ เินนั้นเรื่อยไปามทาที่นำไปสู่ลานใลาอหมู่บ้าน ให้หัวใอเทศาลนั้นส่เสียอยู่ ใลาหมู่บ้านนั้น
ความคิดเห็น