ลำดับตอนที่ #4
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : ประวัติพระพิฆเนศในประเทศไทย
ิารนับถือพระพิเนศ น่าะเ้ามาถึประเทศไทยั้แ่พุทธศวรรษที่ 10 โยเ้ามาทาภาใ้่อน แ่เทวาลัยอพระพิเนศที่เ่าที่สุในเมือไทยปราที่ แหล่โบราีเาา .นรศรีธรรมรา มีอายุในพุทธศวรรษที่ 12 เทวรูปพระพิเนศที่เ่าที่สุ็พบทาภาใ้อไทย และำหนอายุไ้ใน่วเวลานั้น เื่อว่าบรรพนในภาใ้อเราในยุัล่าว ะนับถึอพระพิเนศามแบบอินเีย ือเป็นเทพผู้ัอุปสรร
เทวรูปพระพิเนศ เริ่มแพร่หลายมาึ้นเมื่อถึสมัยที่เมือไทยเรา ไ้รับอิทธิพลทาวันธรรมาอม เทวรูปเหล่านี้พบในปราสาทหินหลายแห่ ทั้ที่เป็นเทวรูปลอยอ์สำหรับบูาภายในปราสาท และอยู่บนทับหลัหรือหน้าบันในลัษะภาพแะสลันูนสู ิารนับถือพระพิเนศในเมือไทยเรา่วนี้ น่าะเป็นแบบเมร ือ เป็นเทพอ์สำัในไศวะนิาย ือะ้อมีประำในเทวสถานอลัทธินี้ รวมทั้ารบูาในานะเทพแห่อุปสรร และเทพแห่ารประพันธ์้วย เพราะเท่าที่พบเทวลัษะ็เป็นแบบเมร ือประทับนั่ันพระานุ้าหนึ่แบบมหาราลีลาสนะ หรือประทับนั่ัสมาธิราบ ถ้าประทับยืน็ประทับยืนรๆ ไม่ใ่ยืนเอียพระโสีหรือริภั์แบบอินเีย
อย่าไร็าม เทวรูปเหล่านี้ล้วนแ่สร้าอย่าามมา และอาะมีทั้ที่สร้า้วยหินและสำริ หรือแม้แ่ทอำ แ่ที่ทอมาถึยุอเราส่วนมามีแ่เป็นหินเท่านั้น ในำนวนนี้อ์ที่เ่น ๆ ไ้แ่พระเศทรเรื่อา ปราสาทหินเมือ่ำ .บุรีรัมย์ ส่วนพระพิเนศาปราสาทที่ามที่สุ อย่าเ่นปราสาทหินพนมรุ้นั้น ปัุบันเราไ้พบแ่ที่เป็นนาเล็
เทวลัษะที่ประทับยืนรอพระพิเศแบบอม ไ้่อเนื่อมาถึพระพิเนศแบบเียแสนและสุโทัย้วย ปัุบันเรามีัวอย่าอเทวรูปพระพิเนศแบบเียแสน ที่ทำอย่าามหลายอ์ แ่ที่ามว่าือแบบสุโทัย ึ่เท่าที่รู้ัันเป็นสมบัิอ พระวรวศ์เธอ พระอ์เ้าภาุพันธุ์ยุล และมีารถ่ายแบบทำเป็นเทวรูปสำหรับบูาทั่วไปเมื่อ พ.ศ. 269 ึ่ปัุบัน็หาูยาแล้ว
ในสมัยสุโทัย ารนับถือพระพิเนศ็เป็นไปามแบบทีไ้อิทธิพลาอม แ่็น่าะเสื่อมลายลมา เพราะไ้มีารให้วามสำั่อศาสนาพุทธยิ่ว่าศาสนาฮินูที่นับถือันมาแ่เิม โยเพาะอย่ายิ่ในรัสมัย พระมหาธรรมราาลิไท ที่ศาสนาพุทธเฟื่อฟูมา
ล่วถึ สมัยรุศรีอยุธยา ศาสนาฮินูไ้ลับมามีวามสำัในราสำนัอีรั้ มีหลัานว่าไ้มีารหล่อพระพิเนศ และ พระเทวรรม ือพระพิเนศในานะที่เป็นรู้าึ้นมาหลายอ์ แ่หลัานที่มาถึเรามีแ่เทวรูปสำรินาเล็เพียไม่ี่อ์ และเทวรูปสำรินาให่ที่เทวสถานโบสถ์พราหม์ เสาิ้า รวมทั้เทวรูปศิลาที่ พิพิธภัสถานแห่าิ พระราวัันทร์เษม เป็น้น พระพิเนศไ้ลับมามีบทบาทสำัในราสำนัรุศรีอยุธยา็เพราะเี่ยวเนื่อ้วยารรรมนี่เอ และ็ยัมีวามสำัามิที่ไ้รับาอม ือเป็นเทพผู้ัอุปสรร เป็นเทพที่ะ้อบูา่อนอื่นในพิธีรรมสำั และเป็นเทพแห่ารประพันธ์ัมภีร์่า ๆ
ส่วนิที่นับถือพระพิเนศวรเป็น เทพแห่ศิลปวิทยา อันเป็นารแทนที่ิเิมอพระสรัสวีที่มีมาแ่อินเียนี้ ยัไม่ปราว่ามีในเมือไทย นระทั่ผ่านพ้นสมัยรันโสินทร์อน้น เพราะใน 4 รัาลแรภาพเียนพระพิเนศในพระอุโบสถ วัสุทัศนเทพวราราม และ วับวรสถานสุทธาวาส หรือแม้แ่ภาพแะสลับนประูไม้ที่ วัเพลวิปัสสนา บาอน้อย ยัเป็นเรื่อานาราย์สิบปาอยู่ ภาพเหล่านี้มีที่มาาัวอย่าพระเทวรูปในำราภาพเทวรูปและเทวานพเราะห์ ึ่เป็นแบบอย่าภาพลายเส้นรูปเทพเ้าแทบทุพระอ์ สำหรับ่าเียนใ้เป็น้นแบบ ำราภาพัล่าวสร้าในรัาลที่ 3-4 และมีมาแล้วั้แ่สมัยรุศรีอยุธยา
ที่เป็นหลัานทาเอสาร โยเพาะในพระรานิพนธ์อพระบาทสมเ็พระุลอมเล้าเ้าอยู่หัว ็ยัเป็นิเ่าที่มีอยู่ในเรื่อนาราย์สิบปาเ่นัน และอ์สมเ็พระพุทธเ้าหลวนั้น โยส่วนพระอ์็ูะทรนับถือพระพิเนศอยู่ไม่น้อย เพราะเมื่อเส็ประพาสวา็ทรนำพระพิเนศนาให่อที่นั่นมา้วย (ปัุบันยััแสอยู่ใน พิพิธภัสถานแห่าิพระนร)
อบุเนื้อหาา http://www.siamganesh.com/
อบุเนื้อหาา http://www.siamganesh.com/
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น