คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #5 : บทที่ 2.2 : ความทรงจำที่ขาดหาย
ไม่ถึั่วโมหลัาไ้รับ้อวามอบลับาินน์ นัสริน็เินทามาถึะศิลปรรมศาสร์ เธอมุ่รไปยัห้อเลเอร์ั้นสอามาราสอนบ่ายวันนี้อ ร.อิมราน อัราวาล ัที่ไ้รับำแนะนำมาว่าอาารย์ท่านนี้ ือผู้เี่ยวา้านศิลปะอินเียและเปอร์เียอันับ้นๆอะ
ถ้าอยาะหาัวให้เอ หาไม่ไ้นัล่วหน้า ็้อไปัรอามห้อเรียนถึะไ้พบัวแน่นอน
หิสาวเลือสวมุเสื้อผ้าฝ้ายเเบบสาวเเัวยาวสีเเส ับาเยีนส์ำเ้ารูป ทำใหู้ลมลืนไปับนัศึษาหินอื่นๆที่นั่อยู่รวมันแถวลาบนอัันทร์ึ่สามารถมอเห็นหน้าอโปรเเอร์นาให่รลาไ้อย่าัเน โีที่เธอมาถึ่อนเวลาเรียนราวๆ 20 นาที ึไม่้ออยแย่ที่นั่ับลุ่มนัศึษาที่ลทะเบียนเรียนในรายวิานี้เือบราวๆ 80 น ใรยันหน่อย็อามาับอที่นั่่อนเพื่อน แ่ส่วนให่แล้ว นัศึษาแมัะรวมลุ่มันื่มาที่ร้านหน้าะ รอนระทั่อีห้านาทีะเริ่มสอน ถึะไ้ฤษ์ทยอยันมาเ้าห้อเลเอร์โยพร้อมเพีย
แผนารสอน และ เอสารประอบารสอนรายวิาศิลปะอินเียหลัริสศวรรษที่ 15 ถูส่่อันาแถวล่าไปสู่ั้นบนเป็นทอๆ นัสรินเลือหยิบมาวาสายาอ่านร่าวๆ ถึรู้ว่า าบนี้ อาารย์ อิมราน ึ่เป็นหนึ่ในทีมาารย์รายวิา ะมาสอนเี่ยวับวามรู้พื้นานอศิลปะอิสลามสมัยราวศ์โมุล
้วยวามที่เธออยารู้ว่าอาารย์นเ่ที่ินน์ื่นมนัหน้ามีหน้าาเป็นอย่าไร เผื่อว่าอาเยเอันมา่อนในมหาวิทยาลัย็เป็นไ้ ึพิมพ์ื่อออาารย์ลในูเิล แล้วเสริหา้อมูลในโลอินเอร์เน
...Imran Agrawal…
เพียพริบาเียวหิสาว็ไ้ำอบาเวปไ์อมหาวิทยาลัย ทีแรเธอาว่าะไ้เอภาพอนัวิาารอาวุโสท่าทาแ่เรียนแบบที่เยเห็นทั่วๆไปในมหาวิทยาลัยนินา
หาแ่ภาพที่ปราลับเป็นายหนุ่มอายุราวสามสิบ ผมหยัศัสั้นเรียบร้อย ใบหน้าเรียวไร้หนวเราโเ่น้วยวาู่มสีน้ำาลเ้มัใ้แพนายาว ิ้วไ้รูป มูโ่รับับริมปาบาึ่เผยรอยยิ้มอย่าอบอุ่น ทำให้เ้าัวูแลอ่อนว่าวัยสามสิบ แม้ะสวมแว่นาลมอบระอันหนาแล้ว็าม
“...หน้าาุ้นๆั...”
นัสรินูรุปในมือถือพลานึทบทวนว่าเยเอผู้ายหน้าาแบบนี้ที่ไหนมา่อน นระทัุ่ิไ้ว่า...เธอเพื่เอเาที่ร้านอาหารไทยอพี่อยเมื่อืนนี้เอ
เาือผู้ายที่สั่ Saffron Gin นนั้น
สายาอเธอมอวาไปเรื่อยๆ รส่วนที่ล่าวระบุถึุวุิทาวิาารออาารย์อิมรานึ่สำเร็ารศึษาระับปริาเอาอัฤษในสาาเอเียใ้ศึษาโยมีวามเี่ยวาพิเศษ้านศิลปรรมอิสลามยุลาในอินเีย (สมัยราวศ์โมุล) นอานี้ อาารย์ยัทำโรารวิัยร่วมับสถาบันารศึษาหลายเเห่ในอิหร่านอี้วย
“เ่นานี้ มิน่าล่ะเ้าินน์ถึไ้ื่นมนัหนา”
หิสาวิในใพลาปุ่มปิเสียอโทรศัพท์เมื่อเห็นว่าใล้ะถึเวลาเรียนในอีไม่ี่นาที เพียรู่หนึ่ ประูห้อเลเอร์ึถูเปิออโยอาารย์หนุ่มร่าสูโปร่ในุเสื้อแนยาวสีฟ้าอ่อนสวมทับ้วยเสื้อนอผ้าไหมำแบบอินเีย โทนเียวันับาเยีนส์ทรรเหนือรอเท้าหนัปลายเรียวมน โยรวมแล้วลัษะารแ่ายย่อมแสออถึนิสัยอเ้าัวที่เป็นนเรียบ่ายทว่าแฝวามเร่รึม น่าเื่อถืออยู่ในทีามำแหน่หน้าที่อนัวิาาร
เมื่อไฟแถวหน้าอห้อเลเอร์ถูปิเพื่อให้ภาพที่ายบนอโปรเเอร์ัเนึ้น เสียอบรรานัศึษาที่นัุ่ยันเสียัเมื่อรู่็่อยๆเบานเียบสนิท อาารย์หนุ่มึเริ่มารบรรยายผ่านไมโรโฟนเป็นภาษาอัฤษ้วยสำเนียที่ล้ายับาวะวัน...้าั เปี่ยม้วยอารม์วนฟั ไม่รวเร็วรวบำนผู้ฟัามไม่ทันเเบบิาารย์เเทั่วไป
“สวัสีรับนัศึษา วันนี้ผมะมาบรรยายเรื่อ วามรู้พื้นานเี่ยวับศิลปะอิสลามสมัยราวศ์โมุล ึ่ามแผนารสอนที่แให้ หัว้อนี้ะใ้เวลาสอาบเรียน ือาบนี้ และอาทิย์หน้า” เาหยุพู่อนะยิ้มแย้มทัทายนัศึษาเพื่อเป็นารแนะนำัวเออย่าเป็นทาาร
“ทุนทราบแล้วว่า ผมื่อ อิมราน อัรวาล”
แผ่นภาพาโปรแรมpower point ถูเปิึ้น หน้าแรอแผ่นไสล์เป็นภาพป้อมอัรารมุมระเบียที่ประับ้วยยอโมนาเล็...ไลออไปลิบๆมอเห็นทัมาฮาลท่ามลาแสอาทิย์ยามเย็น ้านล่าเป็นื่ออหัว้อรายวิา ART 102121 : Introduction of Islamic Arts in India : The Mughal Dynasty (16th-19th century AD.) By Imran Agrawal
“่อนอื่น เรามาทวนวามรู้เี่ยวับภาพรวมทาประวัิศาสร์อราวศ์โมุล่อนนะรับ ึ่รนี้ผมเื่อว่า นัศึษาน่าะทราบันมาบ้าารายวิาประวัิศาสร์อินเีย่อนสมัยใหม่ที่ลันเมื่อเทอมที่แล้ว..อย่าที่ผมเยบอเสมอๆว่า ารศึษา้านพันาารทาศิลปะำเป็น้ออาศัยอ์วามรู้ทาประวัิศาสร์เพื่อสนับสนุนให้ระบวนวิธีศึษามีวามสมบูร์ยิ่ึ้น..”
อาารย์หนุ่มอธิบายพลาเปิสไล์ภาพเริ่มาแผนที่เอเียลาสมัยโบรา และสถานที่สำัทาประวัิศาสร์อื่นๆประอบำบรรยายเพื่อให้นัศึษาทำวามเ้าใไ้ัเนึ้น แม้ว่าารเล่าเรื่อเหุร์ทาประวัิศาสร์โบราอาเป็นเรื่อน่าเบื่อ แ่้วยน้ำเสียและลัษะอารอธิบายอย่าล่อแล่วเป็นธรรมาิ ย่อมแสให้เห็นถึวามเี่ยวาพิเศษอผู้พูึ่วนให้บรรานัศึษาทั้หลาย่าั้ใเรียนยิ่ว่าเิม
“ ัรวรริโมุล ถือเป็นหนึ่ในยุลาสสิอประวัิศาสร์อันยาวนานและน่าทึ่ออินเียใน่วริสศวรรษที่ 16 แม้ว่า่อนหน้าที่ะมีารสถาปนาราวศ์โมุล บริเวภาเหนือออินเีย็มีอาาัรอิสลามอราวศ์โลี ปรออยู่่อนแล้ว ทว่าเป็นเพีย่วระยะเวลาไม่นานนั และเป็น่วยุสมัยที่เ็มไป้วยสรามแย่ิพื้นที่ระหว่าษัริย์ฮินูและ สุล่านอ์่าๆ ึเป็นโอาสอันีที่ทำให้ พระเ้าบาร์บูร์ผู้ยอทัพมาาเอเียลา หรือินแนแถบอุเบิสถานในปัุบันสามารถเินทาเ้ามานระทั่ถึที่ราบลุ่มแม่น้ำา
เมื่อทรปราบสุล่านราวศ์โลีไ้สำเร็ ึสถาปนาราวศ์โมุลึ้นที่เมืออัรา ยุสมัยอพระอ์ถือไ้ว่าเป็นยุสร้าบ้านแปลเมืออย่าแท้ริ เพราะไ้มีารรวบรวมผู้นาหลาหลายาิพันธุ์ทั้าเอเียลา เิร์ และ าวอินเีย เพื่อ่อสร้าัรวรริ์แห่ใหม่ึ้นมาแถบลุ่มแม่น้ำยมุนาภายใ้วันธรรมอิสลาม
่อมาไม่นานนั เมื่อทรสวรร พระโอรสอ์โอพระอ์ือพระเ้าหุมายูน ไ้รอราย์่อ หาแ่ทรลับพ่ายแพ้ให้ับารรุรานออทัพอ เอร์าห์สุรี (Sher Shah Suri) ุนนาเื้อสายอัฟัน และในภายหลัไ้อาาัรลับืนมา้วยวาม่วยเหลืออราวศ์าฟาวิแห่เปอร์เีย หรือ อิหร่าน ในอี 15 ปี่อมา โยหลัาเส็ลับาลี้ภัยในเปอร์เียแล้วไ้เ์เหล่าุนนา นัปรา์ ศิลปิน และหบีาเปอร์เีย อันึ่เป็นุสำัที่ทำให้ธรรมเนียมในราสำนัโมุลนั้นไ้รับอิทธิพลาราสำนัเปอร์เีย รวมทั้ศิลปวันธรรม สถาปัยรรม ภาษา และวรรีอย่าเ้ม้นอี้วย...”
อาารย์อิมราน อธิบายพลาเปลี่ยนสไล์เป็นภาพวาิรรรมอราวศ์าฟาวิอันมั่ั่ แสให้เห็นถึวามวิิรระาราอราสำนัเปอร์เียร่วมสมัย เ่นเียวับอาารสิ่่อสร้าที่มีทั้ พระราวัและมัสยิ ึ่สะท้อนถึรสนิยมทาศิลปรรมอันปราีอาวเปอร์เียที่สืบทอ่อในราสำนัโมุลไปอีหลายร้อยปี
“และ่อมา นระทั่ถึลาริสศวรรษที่ 16 พระเ้าอับาร์ทรึ้นรอราย์ในะยัทรพระเยาว์เพีย 13 พระันษา โยทรรอราย์ระหว่าปี .ศ. 1556 นถึ .ศ. 1605 ในรัสมัยอพระอ์นั้น ถือเป็นุเริ่ม้นอยุทออัรวรริ์โมุลเลยทีเียว เนื่อาทรสามารถยายินแนไ้ว้าไลรอบลุมั้แ่ อาฟานิสถาน ปาีสถานไปนถึที่ราบสูเ่านทาใ้ออินเีย และยัถือเป็นยุสมัยที่านศิลปรรมเริรุ่เรือเป็นอย่ามาอี้วย...”
...อับาร์าห์...
ทันที่ที่นัสรินไ้ยินพระนามอ พระเ้าอับาร์ ็ทำให้เธอหวนนึถึื่ออหนัสือที่ถูล่าวถึในวามฝันเมื่อืน...อับาร์นามา....แสว่าเหุาร์ในฝันอเธอน่าะอยู่ใน่วสมัยนั้นแน่นอน..
หิสาวมอามภาพที่ายบนอโปรเเอร์ลาห้ออย่าื่นเ้นนเริ่มรู้สึถึวามื้นาเม็เหื่อที่ผุพรายบนฝ่ามือะที่ำลัับปาาบันทึ้อวาม
“พระเ้าอับาร์แม้ะทรเป็นมุสลิม แ่็ทรไ้ื่อว่าเป็นผู้ปรอที่ใว้า ทรให้เสรีภาพในารนับถือศาสนาแ่ประาน ึ่เป็นวามพยายามที่ะรวมศาสนาอิสลามเ้าับ ฮินู ริส์ เน และศาสนาอื่นๆ เ้าไว้้วยัน…
พระอ์ไม่เพียแ่ไ้ัยนะทาารทหารเท่านั้น ยัไ้รับวามไว้วาใและารสนับสนุนาาวฮินูที่อยู่ภายใ้ารปรออพระอ์ ทรนะใาวฮินูโยารให้ำแหน่สำัทาารทหารและพลเรือน โยารให้เียริอย่าเป็นทาาร และ ารแ่านับเ้าหิฮินูหลายพระอ์ วามพยายามในารสร้าวามปรออทาศาสนาและารผสมผสานวันธรรมฮินูในราสำนัอิสลาม ัะเห็นไ้า ภาพิรรรมในรัสมัยอพระอ์ที่มีารรับเอาอิทธิพลาสุล่าราปุ อันเป็นลุ่มสุล่าฮินูร่วมสมัยาลุ่มิรราวฮินูหลายท่านึ่ทำานรับใ้ราสำนัโมุลอี้วย”
ภาพัวอย่าอิรรรมสมัยพระเ้าอับาร์ถูายบนอโปรเเอร์นาให่เพื่อประอบำบรรยายออาารย์อิมรานที่สามารถถ่ายทอออมาไ้อย่าเี่ยวาราวับเป็นศิลปินผู้สร้าสรร์ผลานิ้นนั้นๆ
ะที่วาู่ลมโอนัสรินมอามุสีแาปาาเลเอร์ที่ใ้แสลัษะเ่นอภาพอย่าั้ใ พลันปลายหาาเหลือบไปเห็นเ้าร่าสูโปร่อายนหนึ่ำลัยืนพิผนัห้อเลเอร์เยื้อไปทา้านหลัอที่นั่..
และูเหมือนว่าสายาอบอุ่นอเา็ยั้อมาที่ัวอเธออี้วย..
เมื่อเ้าอใบหน้าละมุนหันลับไปมอให้ั เธอลับไม่พบอะไรนอาแถวเ้าอี้ว่าเปล่าท่ามลาเเสไฟสลัวภายในห้อเรียน
“สสัยเราน่าะาฝา หรือเบลอไปแล้วมั้”
หิสาวิในใ่อนที่ะยี้าอีรั้ เพราะเื่อว่าัวเออาิมาไปับเรื่อในฝันนเห็นเาอะไรสัอย่าแวบเ้ามา็ิฟุ้่านเป็นุเป็นะ เธอึหันลับมามอภาพบนอโปรเเอร์อีรั้ นั่พัสายารู่หนึ่ทว่ายัฟัเสียำบรรยายออาารย์ไปเรื่อยๆ
นระทั่ประโยอเนื้อหาส่วนหนึ่ทำให้เธอ้อรีบลืมาึ้นมาู้วยวามประหลาใ
“ผมมีัวอย่าอภาพเียนิรรรมิ้นหนึ่ที่แสให้เห็นถึนบธรรมเนียมและวิถีีวิอผู้นในสมัยนั้นไ้เป็นอย่าี ภาพนี้เป็นภาพานลอในสวนอไม้หลัพิธีอภิเษสมรสอเ้าายารนิยัล โอรสอพระเ้าอับาร์ และ พระายาอ์ที่สามือ านา เบัม ในปี .ศ. 1605 ...”
นัสรินำไ้ทันทีว่าภาพที่เห็นือภาพวาานลอสมรสที่เธอเยเห็นในสมุภาพเียนอเบห์า ทว่าสิ่ที่ทำให้หิสาว้อะลึยิ่ว่าเรื่อภาพเียนรหน้า ือารปราร่าอบุรุษผู้สวมเสื้อลุมสีเทาทึบัวยาว โพศรีษะ้วยผ้าไหมาวทิ้ายเป็นพู่ ำลัยืนไพล่หลัพร้อมับถือสร้อยลูปะำสายยาว แหนหน้ามูภาพานศิลปรรมอนเอบนอภาพนาให่้วยท่าทาที่เเสออถึวามภาภูมิใอย่ายิ่
เเละเาเลือมายืนเีย้าับอาารย์อิมราน ผู้ึ่ำลัอธิบายรายละเอียอภาพนั้น โยมิไ้รู้เลยว่า
เ้าอภาพ็ำลัื่นมผลานอนอยู่ใล้ๆนี่เอ
ราวับิรรหนุ่มรู้ว่ามีเพียนัสรินเท่านั้นที่มอเห็นน ึหันใบหน้าเสี้ยวหนึ่มายยิ้มทัทาย ่อนที่ะหมุนัวหันลับมาให้เธอเห็นัๆ เหมือนะเเสออถึารมีัวนอยู่ริให้อีฝ่ายหนึ่ไ้รับรู้
นัสรินระพริบาอีรั้..ร่านั้น็ยัไม่าหาย แถมรอยยิ้มที่ริมฝีปานั้น่าูอบอุ่นเ่นเียวับที่เธอเยพบพานในวามฝันเมื่อั่วืน
..เฮ้ย..มันเป็นไปไ้ยัไัน.. !!!!
ใบหน้าอหิสาวหน้าหวานพลันเผือล เธอ่อยๆใ้เล็บิบนหลัมือนรู้สึเ็บ..นี่เราไม่ไ้ำลัฝันอยู่ใ่ไหม..เเล้วสิ่ที่เราเห็นรหน้านั้นืออะไร…!!
สรุปว่าโลนี้มีผีริๆสินะ..
เมื่อร่าสูโปร่อเบห์า่อยๆเินเ้ามายืนใล้ับอาารย์อิมราน ในระยะที่ไหล่ว้าอทัู้่เเทบะนัน..หิสาวึสัเุไ้ว่า ใบหน้าอพวเานั้นมีวามละม้ายล้ายันอยู่หลายส่วน..ะว่าไป ็เือบะเหมือนเป็นฝาเเฝ ทว่าแ่าันเพียแ่เรื่อแ่าย และารไว้หนวเราับทรผมเพียเท่านั้น..
ใน่วนาทีที่เนิ่นนานราวับไร้าลเวลา นัสรินยัไ้ยินอาารย์อิมรานบรรยายภาพนั้น พร้อมับั้ำถามึ้นมาประโยหนึ่
สายาู่รามมที่มอมาล้ายมีมน์สะ ทำให้เธอรู้สึเหมือนอยู่ในภวั์ ่อนที่ร่าอิรรหนุ่มผู้นั้นะ่อยๆเลือนหายไปล้ายละออหมอวัน
“แม้ว่าภาพวานี้ไม่ระบุื่ออิรร แ่็ถือว่าเป็นผลานที่ทรุ่าทาศิลปะเป็นอย่ายิ่ มีใรรู้บ้าหรือไม่รับว่า ิรรผู้เียนภาพนี้ือใร...”
เสียทุ้มนุ่มออาารย์หนุ่มเอ่ยถามพลา ทอสายาวาไปยัทั่วห้อเลเอร์ แม้ลึๆในใอเาะรู้ีว่า ะไม่ไ้รับำอบที่ถู้อเหมือนที่เยถามในารบรรยายรั้่อนๆ...
แ่ราวนี้ เาิผิถนั...เมื่อไ้ยินเสียใสาหิสาวนัศึษา่าาินหนึ่ที่นั่แถวหลัเอ่ยอบมา้วยวามมั่นใยิ่
“เบห์า แห่ อัรา ่ะ”
นัสรินยมือึ้นอบำถาม ท่ามลาสายานับร้อยู่อบรรานัศึษาที่มอมายัเธอ้วยวามนสสัย..แ่เหนือสิ่อื่นในั้น นี่เป็นรั้แรที่ ร.อิมราน อัรวาล ไ้รับำอบที่ถู้อในรอบหลายปี
ึ่เป็นำอบที่ัวเารอมานาน..
เเ่ที่อาารย์หนุ่มหน้ามรู้สึประหลาใยิ่ว่านั้น ือารไ้พบหิสาวในร้านอาหารไทยผู้ึ่นรู้สึผูพันั้แ่แรเห็น สถานที่เเห่นี้โยมิไ้าฝัน แม้เาะยัไม่รู้ัระทั่ื่ออเธอเลย็าม
“ถู้อรับนัศึษา”
รอยยิ้มบนริมฝีปาอเาแสวามพึพอใแ่มั นอื่นอาเ้าใว่า อาารย์อิมรานะประทับใในวามสามารถอนัศึษา่าาิที่เพิ่เ้ามาฟัเป็นาบแร
หาแ่มีเพียเ้าัวเท่านั้นที่รู้อยู่แ่ใีว่า
เารู้สึยินีที่ไ้พบับเธอนนั้นอีรั้...และะไม่ยอมปล่อยให้โอาสสำัหลุลอยไปเป็นรั้ที่สอเเน่นอน
.....
ความคิดเห็น