คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #7 : บทที่ 2(3)
อารามวหมิมีพื้นที่ไม่มา เรือนหน้าเป็นที่ประิษานรูปเารพพระโพธิสัว์ เรือนหลัและเรือน้า[1] ้าน้ายเป็นุิภิษุี เรือน้า้านวาัเป็นที่พัสำหรับแผู้ศรัทธา เสิ่นเสาวอาศัยอยู่ในห้อลาสอห้อ ส่วนห้อลาสามห้อที่เหลือและห้อ้าอีหห้อ ิ้ิไ้สั่ให้นไปทำวามสะอาไว้เรียบร้อยแล้ว
้วยอารามวหมิั้อยู่ในเมือ แผู้ศรัทธาึไปมาสะวน้อยนนัที่ะอพัในอาราม เรือน้า้านวาึว่าอยู่เสมอ ้วยเหุนี้เอ อนเสิ่นเสาวมาออาศัยในอารามแห่นี้ ิ้ือ ภิษุีผู้้อนรับึุ่มอำนาไว้ไม่น้อยึไม่ปิเสธสัำ แ่ลับพานาไปพบเ้าอาวาส
เห็นิ้ือะโนสั่ภิษุีรับใ้ให้ั้ใปัวาเ็ถู ทั้ยัเ็อโบั๋นในลานเรือนมาใส่แัน้วยนเอ มอเสิ่นเสาว้วยสีหน้าที่้อารสื่อว่า ‘นี่สิึะเป็นารรับรอสรีสูศัิ์ออารามเรา’ นา็รู้สึันยิ่ ภิษุีน้อย่าน่าเอ็นู นิสัยเหมือนเ็ไม่มีผิ...
อนุหนูรอแห่วนหลู่ั๋วมาถึ เสิ่นเสาวำลัลอทำปลาหมัเลืออยู่ในลานเรือน
สอวัน่อนนาื้อปลาี้ัวเล็มามามาย้วยเห็นว่าราาถูยิ่หลัุ๋นนํ้าแไปแล้วรั้หนึ่็ยัเหลืออยู่ไม่น้อย ปลามี้ามา ทำอย่าอื่นินไม่ไ้ ทั้เ็บรัษายา เสิ่นเสาวึนำปลาที่เหลือมาล้าทำวามสะอาวัไส้ออแล้วนำไปาแ บันี้ปลาเือบแห้ีแล้ว นาึนำปลามาหมัไว้ในไห โยเรียปลาไว้ั้นหนึ่ ทับ้วย้าวหมาั้นหนึ่ และเลืออีั้น านั้นเรียปลาอีั้นหนึ่ ทับ้วย้าวหมาั้นหนึ่ และเลืออีั้นสลับันไป นาิว่าอีไม่ี่เือนอาาศ็ะหนาวเย็น ถึยามนั้น่อยนำปลาหมัออมาผัแล้วุ๋น่อนเนื้อเละระูรอบ รสาิเ็ม ๆ ทั้ยัมีลิ่นหอม้าวหมา ินับโ๊เ้าันทีเียว
เสียฝีเท้าับเสียพูุยแว่วมาาหน้าประู เสิ่นเสาวปั้าวหมาที่เปื้อนสอมือทิ้ ้อนาพลันเห็นวหน้าามุอท้อพอีใบหน้านั้นแ่หน้าั ิ้วทั้สอ้าทั้หนาและยาว หัวิ้วทั้สอแทบรันรหว่าิ้ว นี่็ือารเียนิ้วเื่อมันแบบเหลียนเวียนึ่ำลัเป็นที่นิยมในวัหลว แม้สายาอเสิ่นเสาวะถูรูปิ้วแปลประหลาเ่นนี้ทำร้ายมาระยะหนึ่ แ่นา็ยัไมุ่้นินเ่นเิม แม่นาน้อยรูปโมาม แ่วามามลับถูลทอน้วยารแ่หน้าเ่นนี้
ิ้ิแนะนำให้ทั้สอฝ่ายรู้ััน “ท่านนี้ือแม่นาเสิ่นผู้มาไหว้พระในอารามอเรา ส่วนท่านนี้ือแม่นาผั ธิาวนหลู่ั๋ว” ิ้ิเมายิ่ที่ใ้ำว่า ‘ไหว้พระ’ แทน ‘เ่าอยู่’ ในารแนะนำเสิ่นเสาว ปัหาเรื่อารเินึลับลายเป็นเรื่อวามศรัทธา
ิ้ิ่าใว้าเสียริ เสิ่นเสาวยิ้ม ่อนเ็มือแล้วเ้าไป้อมายารวะ
ทว่าแม้ปิบั้วยวิธีเ่นนี้ ็ไม่อาบาผู้มีสายาหลัแหลมไ้ผัเอ้อร์เหนีย[2] ำเลือมอเสิ่นเสาวผาหนึ่โยมิไ้เอ่ยอะไร ลับเป็นบ่าวหิ้าายที่เอ่ยับิ้ิ “นี่ือไท่ใหุ้หนูอเราอยู่ร่วมับหิยานอย่านั้นหรือ”
ิ้ิเม้มปา ยิ้มามมารยาทแล้วอบ “แม่นาเสิ่นเป็นธิาสุลเสิ่นแห่ลั่วเี่ย”
บ่าวหิึ่เิมเิหน้าประหนึ่ใ้รูมูมอผู้อื่นลอเวลาพลันอํ้าอึ้มอเ้านายผาหนึ่ ไม่รู้ะพูแ้เ้ออย่าไรี
วนหลู่ั๋วเพิ่เรืออำนาหลัาสร้าวามอบ้วยารปราบบอันสื่อ[3] ใน่วปีสุท้ายแห่รัศเทียนเป่า ในสายาอระูลุนนาเ่าแ่แม้แ่ระูลที่มีวามอบในารร่วมสถาปนาราวศ์ปัุบันยัถือว่าเป็นระูล ‘ผู้ีใหม่’ นับประสาอะไรับวนหลู่ั๋วเล่า มิหนำํ้าบันี้หลู่ั๋ว็มิไ้มีวามสามารถมามาย ารที่วศ์ระูลเป็นที่นับหน้าถือาอยู่บ้า็้วยอาศัยบารมีูเฟยในวัหลว ไรุ้สมบัิโเ่น ํ้าเป็นเพียพระาิฝ่ายนอ ยามระูลุนนาเ่าแ่เอ่ยถึย่อม้อเบะปา
แม้เสิ่นเสาวะยาน แ่็มีสุลี ในยุที่ ‘นับหน้าถือาัน้วยาิระูล’ เ่นนี้ ึถือว่านาเป็น ‘ผู้ี’
เสิ่นเสาวอมยิ้มพลามอผัเอ้อร์เหนีย อีฝ่าย้อหน้านาลับ้อมายารวะอบอย่าไม่เ็มใ
ิ้ิระอัระอ่วนเล็น้อย ทำทีวนเสิ่นเสาวุย “ผู้บริาเสิ่นำลัทำอะไรอยู่รึ”
เสิ่นเสาวยิ้ม อบว่า “้าำลัใ้้าวหมาทำปลาหมัอยู่เ้า่ะ”
ลิ่นปลาหมัหาใ่ลิ่นน่าภิรมย์ สีหน้าอผัเอ้อร์เหนียแย่ลเรื่อย ๆ ิ้ิเรว่าะเิเรื่อัแย้ัน ึรีบพยัหน้าให้เสิ่นเสาวแล้วเินนำิ้ือและนาวนั๋วเ้าห้อลา
เสิ่นเสาวปิฝาไหหมัปลาในลานเรือนอย่าไม่รีบร้อน เิมนาะวาไว้ใ้ร่มไม้ในลานเรือน แ่เมื่อิ ๆ ู บันี้นมิไ้พัอยู่ในเรือนแห่นี้นเียวแล้ว อย่าทำให้ผู้อื่นเือร้อนรำาะีว่า นาึยไหลับเ้าห้อ ยัไว้ใ้เีย
ูเหมือนในห้อ้านะวันสามห้อะมีภิษุีรับใ้ำลัเ็บวาอยู่ในเมื่อ้ออาศัยร่วมายาเียวับนเ่นนี้ เสิ่นเสาวึัสินใใ้นโยบายทาารทูที่ว่า ‘มีเหุผล มีประโยน์ มีมรรยาท’ แ่ิ ๆ ูอีทีอีฝ่าย็เป็นถึธิาวนั๋ว มีรอบรัว มีาราน มีบิามาราย่อมไม่มีเหุผลที่ะอาศัยอยู่ในอารามภิษุีเรื่อยไป ะนั้น่าฝ่ายึไม่้ออทนนานนั
ทว่าารมาออาศัยในอารามเพื่อไหว้พระอพร่าน่าสสัยยิ่...ผัเอ้อร์เหนียมีนิสัยเ่นนี้ ูอย่าไร็ไม่เหมือนผู้เลื่อมใสศรัทธาในพุทธศาสนา
แ่หานามิไ้มาไหว้พระ แล้วมา้วยเหุอันใเล่า หรือนาะิใเาเี่ยนออารามแห่นี้ เสิ่นเสาวลั้นหัวเราะไม่อยู่
หลัล้อเลียนแม่นาน้อยผู้นั้น้วยำว่า ‘แ่’ ‘ทว่า’ ‘หรือ’ นหนำใเสิ่นเสาว็รู้สึสบายใึ้น ารเยาะเย้ยฝ่ายร้ามในใ ่าเป็นวิธีบำบัิใที่่ายและสะวริ ๆ
ไม่นานเสิ่นเสาว็รู้ว่าผัเอ้อร์เหนียมาที่อารามวหมิ้วยุประส์ใ
พลบํ่า เสิ่นเสาวลับมาาื้อผั...ผัที่าย่วเวลานี้ถูว่าผัที่าย่วเ้ามา แม้เหี่ยวไปหน่อย แ่็ยัินไ้...บัเอิเอผัเอ้อร์เหนียึ่ออมาเินเล่นใล้ ๆ ประูอาราม โยนำบ่าวหิมา้วยสอน
หลัสาโลนใส่ฝ่ายร้ามในใไปแล้ว เสิ่นเสาว็ลับมาเป็นแม่นาน้อยผู้อ่อนโยนและใว้า เป็นฝ่ายเ้าไปทัทายผัเอ้อร์เหนีย่อน
รั้นเห็น้าวสารและผัในมือเสิ่นเสาว ็พลันนึถึยามที่บ่าวหิสาธยายให้ฟัอย่าละเอีย ว่าแม่นาเสิ่นผู้นี้ายเียนปิ่อยู่รประูอยผัเอ้อร์เหนียแ่นเสียหึ “ิไม่ถึเลยว่าะมาเป็นเพื่อนบ้านับนายปิ่้าถนน”
มุมปาอเสิ่นเสาวระุรั้หนึ่ พลันรู้สึลัเล ยายเ็แสบไม่มีมารยาท ้าะสั่สอนแทนพ่อแม่นาสัรา หรือะไม่ยุ่ับนาให้เปลือัว ปล่อยให้นาไป่อเรื่อให่โว่านี้ในวันหน้าีว่าเล่า
เสิ่นเสาวิว่านเป็นนิใี ึัสินใสั่สอนนา “แม่นาเป็นถึลูหลานอผัิ้โหว[4] สมัยานว๋อ[5] ย่อมไม่อยาบหาับนลารถายอ้าทาเ่น้า แ่วามริแล้ว ราที่เสนาธิารผัิามเ้านายพระอ์่อนลำบาไม่น้อยเ่นัน ้วยเ้านายพระอ์่อนอท่านเยหาเลี้ยีพ้วยารายรอเท้าและสานเสื่อ”
หลู่ั๋วท่าน่อนเยเป็นทหาร หลัรํ่ารวยึ้นมา็สืบ้นปูมประวัิรอบรัว เพื่อวามมีหน้ามีาในสัม ึั้ื่อและนาม[6] ให้บรรพบุรุษผู้ล่วลับึ่ไม่อาสืบ้นื่อไ้ทุน บัิในอุปาระอสุลผัผู้รับผิอบเียนปูมประวัิรอบรัวพยายามทำามวาม้อารอเ้านาย สุท้ายึลาบรรพบุรุษสุลผัไปเื่อมโยับผัถ่ในสมัยานว๋อโน่น หลู่ั๋วยินียิ่ เรียสุลอนว่าสุลผัแห่ิโว[7]นับแ่นั้นมา
ารแอบอ้าว่าบุลสำัเป็นบรรพบุรุษอนนั้นพบเห็นไ้ทั่วไประทั่ัรพรริราวศ์ปัุบันยับอว่านสืบเื้อสายมาาเหลาื่อ[8]แ่็เป็นที่เย้ยเยาะอเหล่าผู้รู้ทั้หลาย ะที่นทั่วไป่าถาถาที่นพรร์นั้นสร้าเรื่อเท็ แ่เสิ่นเสาวลับมีวิธีพูาระทบระเทียบที่่าไป นายอมรับว่าพวเาสืบเื้อสายมาาผัเฟิู่[9] แล้วล่าวโยไปถึหลิวเป้ย ผู้นำสมัยานว๋อึ่เยายรอเท้าเพื่อยัีพ
ผัเอ้อร์เหนียศึษาเล่าเรียนมาไม่มา แ่้วยระูลอนอ้าว่าสืบเื้อสายมาาบุลสำั ึถูบัับให้อ่านประวัิศาสร์สมัยานว๋อมาบ้า หลัฟัเสิ่นเสาวพูนบ นาอึ้ไปรู่หนึ่ว่าะเ้าใวามหมายพลันโมโหเสียนใบหน้าที่ผัแป้าวลายเป็นสีแ ระทืบเท้าพลาเอ่ย“เ้า เ้า...”
แู่่ ๆ ลับมีเสียพ่นหัวเราะัมาา้านหลั เสิ่นเสาวับผัเอ้อร์เหนียหันไปมอ เห็นบัิหนุ่มสอน นหนึ่สวมุลุมยาวอลมสีไพลิน เสิ่นเสาวรู้ับุรุษผู้นี้ เา็ือุนนาใหุ่สีเลือหมูนที่หาเรื่อนาเมื่อราออาวัหลว ส่วนอีนหนึ่ึ่เป็นเ้าอเสียหัวเราะสวมุลุมยาวสีาวอย่าบัิ
ผัเอ้อร์เหนียใยิ่ ้อไปที่บุรุษุาวผาหนึ่ านั้นำนับุนนาให่ผู้นั้น้วยสีหน้าเอะเิน “้าน้อยารวะรอเ้าเมือหลินเ้า่ะ”
เสิ่นเสาวนึออโยพลัน บุรุษผู้นี้็ือรอเ้าเมือิ้าวเพื่อนบ้านอน ส่วนเหุที่ผัเอ้อร์เหนียมาพัที่อารามรานี้ อืม...หรือ...หรือ...สรีสมัยถั่าใล้าและเปิเผยเสียริ! เสิ่นเสาวอูเรียลิี้โว์อู่รัู่นี้้วยวามสนใไม่ไ้
บัิุาวมอสหายอนพลายิ้มอย่าอิาเ่นัน
ะที่หลินเยี่ยนเพียแ่ยิ้มน้อย ๆ เอ่ยับผัเอ้อร์เหนียว่า “แม่นาไม่้อมาพิธี” เามอมาที่เสิ่นเสาวอีรั้
เสิ่นเสาว้อมายารวะบุรุษทั้สอไปามมารยาท หลินเยี่ยนพยัหน้ารับ หันไปมอสหายผาหนึ่ แล้วเินนำหน้าไป
บัิุาวสบาับเสิ่นเสาว ทัู้่ยิ้มพร้อมัน...นใแบมัรู้ใัน
[1]หมายถึ เรือนที่ั้อยู่้าน้าพื้นที่เรือนหลั (เรือนลา) มีลานเรือนแยออมาเป็นอนเอ เรือน้าอามีเพีย้านเียว หรือมีทั้้าน้ายและวา
[2]หมายถึ ธิาลำับที่สออสุลผั หรือุหนูรอสุลผั
[3]ื่อเ็มว่า บอันลู่านและสื่อือหมิ เป็นเหุาร์แย่ิอำนาภายในราสำนัถัใน่วปีสุท้ายอรัาลัรพรริถัเสวียนถึ้นรัาลัรพรริถัไ้(ปลายปี .ศ. 755 – ้นปี .ศ. 763) เหุาร์วามวุ่นวายรั้นี้ทำให้ราวศ์ถัอันรุ่เรือเ้าสู่ยุเสื่อม
[4]ิ้โหว เป็นสมัาที่ั้ให้แ่ผัถ่ เสนาธิารทหารนสำัอหลิวเป้ย(เล่าปี่) หลัผัถ่ล่วลับไปแล้ว
[5]หมายถึ สมัยสาม๊
[6]ื่อ หมายถึื่อัว นาม หมายถึนามพิเศษอแ่ละบุล แยย่อยไ้หลายนิ เ่น สมา ายา
[7]ื่อเารปรอในสมัยโบราอีน รอบลุมพื้นที่มลหูเป่ยและหูหนาน รวมถึบริเวใล้เีย
[8]หรือเล่าื๊อ นัปรัานสำัผู้ให้ำเนิลัทธิเ๋า ึ่มีอิทธิพล่อวันธรรมีนมา
[9]ายาอผัถ่
ความคิดเห็น