คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #229 : ตำนานเกี่ยวกับ "ถู้เอ๋อเหยีย"
"ถู้เอ๋อเหยีย"เป็นอเล่นเ็เพาะที่รุปัิ่ แหม ้อเน้นว่าเป็นอเล่นเ็ที่รุปัิ่นะะ ที่อื่นไม่มี่ะ เป็นารทำเรื่อปั้นินเผาให้เป็นรูป่าๆ โยมีระ่ายเป็นัวหลั และเน้นอีว่า ้อเป็นระ่ายัวที่อยู่ในวันทร์ับเทพธิา้วย เพราะสมัย่อน แม้เป็นอเล่นสำหรับเ็ แ่็้อสอนให้เ็เารพเทวาเทพเ้า่าๆ้วย ทั้ๆที่เป็นารละเล่นเพื่อวามบันเทิ "ถู้"็ือระ่าย "เหยีย"แปลว่าปู่ เป็นำยย่อผู้ที่มีานะสูส่พ่ออพ่อ็ือปู่ และยายไปว้าว่านี้เป็นำเรียเทพเ้า ระ่ายในวันทร์ไม่ใ่ระ่ายธรรมาทั่วไปในโล แ่เป็นระ่ายหย มิใ่ระ่ายป่า ไม่ใ่ระ่ายเลี้ย ับมาเล่นไม่ไ้ เป็นเ้าแห่ระ่ายในวัว่าหานในวันทร์ ถ้าอยาสัมผัสับระ่ายหยัวนี้ ้อ "เิ"ัวำลอมา นั่น็ือ "ถู้เอ๋อเหยีย"ที่ทำาิน และ้อบูาไว้ในที่อันสมวร ใรๆเห็น ็้อพาันยมือไหว้
ท่านผู้ฟัยัๆอยู่ว่า "ถู้เอ๋อเหยีย"เป็นอย่าไร อเล่นนินี้ทำ้วยินเหนียว ใ้ินเหนียวผสมับเยื่อระาษ มีแม่พิมพ์ไม้ 2 อัน เป็น้านหน้าับ้านหลั ใส่ินเหนียวเ้าไปในแม่พิมพ์ รอนแห้ แล้วแะออมา ใ้าวิ 2 ส่วนนี้ให้ิัน แล้วิหูระ่ายยาวๆให้ หลัานั้น ทาาวน้ำทั้ัว แล้วทาสี่าๆ้วย
"ถู้เอ๋อเหยีย"ัวให่สุสูประมา 1 เมร เล็สุสูประมา 3 เ็นิเมรเท่านั้น มีหน้าาอย่าเียวันือ หน้าาว แ้มออสีมพู ใส่หมวเหล็และเสื้อเราะ ้าหลัะปัธหรือร่ม้วย ูส่าามมา บาท่ายัี่สัว์ เ่น สิโ เสือ วา และ้า มืออ"ถู้เอ๋อเหยีย"ยัถือสิ่อ้วย ้ายมือถือร มือวาถือสา ทำท่าะำยา ึ่อเล่นนินี้ ศิลปินพื้นบ้านมัทำึ้นมาเพื่อวาำหน่ายใน่วเทศาลวันไหว้พระันทร์
พร้อมับาลเวลาที่ผันผ่าน วามเื่อถือสรัทธาที่มี่อ "ถู้เอ๋อเหยีย"ที่แม้มีรูปลัษ์เป็นัวระ่ายเท่านั้น ็ไ้่อยๆพันามามีรูปลัษ์ล้ายเหมือนัวน ือ ศรีษะเป็นระ่าย แ่ร่าายเป็นน มือถือรและสา ศิลปินออแบบยัผสมผสานิ้วปัิ่เ้าไป สร้าสีสันและท่วท่าให้ "ถู้เอ๋อเหยีย" มีรูปลัษ์ที่หลาหลาย นอาี่สัว์แล้ว ยัมีี่นยูและนระเลียน ที่แปลที่สุือ ระ่ายี่เสือ เป็นสิ่ที่เินาริๆ ่าินนาาระเหลือเิน ศิลปินที่ฝีมือีนั้น ยัสามารถทำให้้อมือและปาระ่ายยับไ้ ยิ่ึูวามสนใอเ็ๆไ้มาึ้น
อาะมีผู้ฟัสสัยว่า ทำไม "ถู้เอ๋อเหยีย"้อเป็นัวระ่ายที่อยู่ในวันทร์ เรื่อนี้มีำนาน่ะ เล่าันว่า มีอยู่ปีหนึ่ ที่รุปัิ่ เิโรระบา เือบทุรอบรัวมีนป่วย รัษาอย่าไหร่็ไม่หาย เทพธิาบนวันทร์เห็นแล้ว รู้สึเห็นใ สัสารมนุษย์ ึสั่ให้ระ่ายหยลมายัโลเพื่อรัษาโรให้าวบ้าน ระ่ายหยแปลัวเป็นสาวสวย เาะประูทีละบ้าน รัษาผู้ป่วยโยไม่ไ้หลับไม่ไ้นอน ผู้ที่ไ้รับารรัษาพาันมอบอให้เธอเพื่ออบุ แ่เธอ็ไม่อยาไ้อะไร ึหยิบเอาแ่เสื้อผ้าเท่านั้น ใส่เสื้อาบ้านนี้ไป และะเปลี่ยนให้บ้านหลั่อไป ึเปลี่ยนโมทุวัน บาวันเหมือนหมอู บาวันเหมือนพ่อ้า บาวันเป็นผู้หิ บาทีเป็นผู้าย และเพื่อให้สามารถรัษาผู้ป่วยไ้มาึ้น เธอึเริ่มี่สัว์่าๆ ไม่ว่าะเป็นม้า วา เสือ หรือสิโ ประหยัเวลาเินทา ทำให้เธอสามารถระเวไปรัษานป่วยไ้มาึ้น เธอไปทั่วรุปัิ่ และรัษาผู้ป่วยหายีเป็นปิทุน หลัานั้น เธอึลับวัว่าหานในวันทร์ เพื่อระลึระ่ายหย าวบ้านึปั้นระ่ายหยึ้นมา แ่เนื่อาแ่ละนเห็นไม่เหมือนัน ึมีรูปลัษ์และริยาท่าทา่าๆ หลายแบบหลายอย่า เพื่อแสวามอบุ าวบ้านพาันั้รูปที่บ้าน มีผัและผลไม้เป็นเรื่อบวสรวบูา เพื่ออบุที่เธอนำวามสุมาให้แ่โลมนุษย์ และเรีย้วยวามเารพว่า "ถู้เอ๋อเหยีย" หรือ "ถู้ไหน่ไหน่" ึ่ำว่า "ไหน่ไหน่"แปลว่า ุย่า่ะ
เนื่อา "ถู้เอ๋อเหยีย"ไ้รับวามนิยมอย่ามาที่รุปัิ่ ึ่าวปัิ่มีนิสัยร่าเริ ึมีสุภาษิมามายเี่ยวับ "ถู้เอ๋อเหยีย" อย่าเ่น
1. "ถู้เอ๋อเหยีย"หล้ม—หูหั
ระ่ายมีหูยาว หาสั้น ศิลปินเวลาออแบบทำ "ถู้เอ๋อเหยีย" มัะทำหูให้ยาวว่าปิ บาทีทำเป็นหูที่แะออมาไ้้วย เมื่อั้ "ถู้เอ๋อเหีย"ไว้บนโ๊ะ ็ูมีีวิีวา แ่ถ้าล้ม ส่วนให่หูระ่ายะหั าวปัิ่ึเอาำพูนี้มาเปรียบเทียบับเวลาที่ะทำสิ่หนึ่สิ่ใแล้วเออุปสรรไม่สมหวั ็มัเทียบเียว่าเป็นถู้เอ๋อเหยียหล้ม-หูหั ภาษาีนือ 兔儿爷折跟头—窝了犄角เป็นำพูที่อบพูัน
2. "ถู้เอ๋อเหยีย"อาบน้ำ—อัมพา
ำนี้ ไ้สะท้อนให้เห็นถึวัถุิบที่ใ้ทำ "ถู้เอ๋อเหยีย"อย่าัเน เพราะทำาินเหนียว เมื่อวาลน้ำอาบน้ำให้ ย่อมะละลาย ึบอว่าเป็นอัมพา ึ่ำพูนี้ ปัุบันมัะใ้สำหรับนที่ทำผิหมาย เมื่อพวเานมุม้วยหลัาน ็้อยอมรับผิ โยไม่อาะแแ้ัวไ้ ภาษาีนเรียว่า 兔儿爷洗澡—瘫啦
3 "ถู้เอ๋อเหยีย"รับปา---ไม่น่าเื่อ
สำหรับาวีน เวลาสัาว่าะ่วยทำอะไรให้ใร มัะบอแสว่าะำไว้ให้ึ้นใและะทำให้แน่นอน แ่ถ้า "ถู้เอ๋อเหยีย"รับปา ะไม่น่าเื่อถือ เนื่อาในัว "ถู้เอ๋อเหยีย"ว่าเปล่า เท่าับว่าไม่มีหัวใและอวัยวะอื่นๆในัว ถ้า "ถู้เอ๋อเหยีย"บหน้าอสัาว่าะทำอะไรให้ ะไม่มีหลัประัน ึ่ำพูนี้ ปัุบันมัะหมายถึนที่ทำอะไรไม่ละเอีย ไม่รู้วิธีที่ะปารับำ และไม่ำนึถึสภาพอัวเอ แ่ำพูนี้ไม่ใ่ำิ เป็นเพียำที่ใ้ล้อเลียนเพื่อนว่าเป็นนไม่ั้ใทำอะไรให้ใร เหมือนที่รับปาไว้เท่านั้น ภาษาีนเรียว่า 兔儿爷拍心口—没心没肺
ที่มา http://thai.cri.cn/381/2011/02/16/242s184131.htm
ความคิดเห็น