คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #70 : ผู้ดี VS นักเลง บุคลิกของพระเอกนวนิยายไทย!? (บทความจากนิธิ เอียวศรีวงศ์)
ผู้ี VS นัเล บุลิอพระเอนวนิยายไทย!? (บทวามานิธิ เอียวศรีวศ์)
อ้าอิามินสุสัปาห์ บับวันที่ 22-28 ุลาม 2553 ปีที่ 30 บับที่ 1575 หน้า 25 เียนโยนิธิ เอียวศรีวศ์
เมื่ออนที่ ‘บ้านทรายทอ’ ถูสร้าเป็นละรเวที นที่ไ้รับเลือเป็นพระเอือ ลอ สิมะเสถียร ไม่ใ่ สุรสิทธิ์ สัยวศ์ และเมื่อทำเป็นหนั นที่ไ้รับบทพระเอือ ุพอเน์ แ่นเพร ึ่เป็นพระเอใหม่ ไม่ใ่ ุสมบัิ เมทะนี ึ่่อน้าประันไ้ว่าะทำเินแน่
ที่้อเป็นอย่านี้ ็เพราะ ม.ร.ว.ภราา รพีพัน์ ึ่เป็นพระเออ ‘บ้านทรายทอ’ นั้นเป็นผู้ายแบบ ‘ผู้ี’ ะมีล้ามเป็นมัๆ ไม่ไ้
http://statics.atcloud.com/files/comments/133/1335212/images/1_display.jpg
ถ้าย้อนลับไปูรูปร่าอผู้ายามอุมิไทยโบรา ือูาพระเอในวรรีเ่า ะพบว่าพ่อหนุ่มเหล่านั้นล้วน ‘อ้อนแอ้นอรร’ ‘ล้อแล้’ หรือ ‘เอวบาร่าน้อย’ เสียทั้สิ้น รัน้าม ผู้ร้ายในเรื่อเสียอีทีู่ะบึบึน ร่าให่เป็นยัษ์ปัหลั่น และะล่ำบึ้ เ่นราหรือหมื่น่อ
แ่วามล้อแล้อพระเอ็ไม่ใ่๋อรอ หามีวามส่า รบเ่ และรูปาม พลัอำนาอพระเอไทยโบราไม่ไ้อยู่ภายนอ แ่อยู่ภายใน เ่น มีำเนิสู มีวามามที่ทำให้เพศร้าม หรือแม้แ่ศัรูะลึ, มีอิทธิฤทธิ์หรือวามเ่ล้าสามารถทารบ เป็น้น ้อไม่ลืมว่าพระเอในวรรรรมโบรานั้น ล้วนเป็น ‘ายารี’ และ ‘าิอาาไนย’ ทั้สิ้น
ผมไม่ทราบว่าบุลิอพระเอในวันธรรมโบราอไทยะมีแบบอื่นอีหรือไม่ เพราะวรรรรมโบราที่ทอมาถึเรา ล้วนเี่ยวเนื่อไม่ทาร็ทาอ้อมับราสำนัทั้สิ้น แม้แ่พระเอลิเ ึ่เป็นารแสที่เิในยุหลั ็ยัลอเอาบุลิพระเออละรที่สัมพันธ์ับารแสอราสำนัมาอยู่นั่นเอ
เรื่อนี้อธิบายไ้ไม่ยา ร่าายที่ล่ำสัน แสถึารทำานหนั อันเป็นวิถีีวิที่นั้นสููแลน.jpg)
http://www.gmwebsite.com/upload/thanadech.com/webboard/%E0%B8%9A%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%88%E0%B8%B1%E0%B8%99(1).jpg
อย่าไร็าม เมื่อเิารเียนนวนิยายึ้นในภาษาไทย บุลิอพระเอไทย็เปลี่ยนไป้วย เราอาแบ่บุลิอพระเอนวนิยายไ้เป็นสออย่า ือ ‘ผู้ี’ และ ‘นัเล’
‘ผู้ี’ ือพระเอที่ล้ายพระเอในวรรรรมโบราที่สุ แม้ไม่ไ้เน้นวาม ‘อ้อนแอ้นอรร’ แ่็ไม่เน้นวามล่ำสันบึบึน มีุสมบัิที่่อนอยู่ภายในึ่นอื่นอามอไม่เห็น แ่ผู้อ่านถูเือนให้เห็นอยู่เสมอ ุสมบัิเหล่านี้อามาับารศึษาหรือำเนิ หรือทั้สออย่ารวมัน ัเ่นพระเอออไม้ส, . สุราา์ ฯลฯ เป็น้น
http://www.thaipr.net/dsppic/dsppic.aspx?filesid=BAA1B0A0948F8AA194C0F771FF07C193
ส่วน ‘นัเล’ นั้น ถึไม่บอว่าล่ำสันบึบึนัพระเออนวนิยายสิบล้อ แ่ผู้อ่าน็นึภาพไ้เอ เ่น รื่น ึ่เป็นพระเออ ‘เรียมเอ’ ในเรื่อ ‘ทุ่มหารา’ เป็น้น
พระเอหนัไทยในรุ่นใล้ๆ ัน ็มีบุลิทั้สออย่า เ่น ในรุ่นใล้ๆ ับ ส.อาสนินา เป็นพระเอ ็มี ลือัย นฤนาท และ เา เปลี่ยนวิถี เป็น้น
โยสรุป็ือ บุลิทาายภาพอพระเอไทยในสมัยใหม่นั้น มีสออย่า ือล่ำสันบึบึนอย่าหนึ่ และสันทัอีอย่าหนึ่ สะท้อนุลัษะภายในที่่าัน ือ ระหว่าวามเป็น ‘ผู้ี’ (หรือสุภาพบุรุษ) และวามเป็น ‘นัเล’
‘ผู้ี’ เป็นุลัษะเพาะัว เ่น ‘ายารี’ ็าม ‘าิอาาไนย’ ็าม ล้วนเป็นลัษะเพาะัว ใระหมิ่นศัิ์ศรีไม่ไ้ แ่ ‘นัเล’ เป็นุลัษะอลุ่ม ล่าวือ ‘นัเล’ ย่อมเป็นหัวหน้าในลุ่มอุปถัมภ์หนึ่ๆ นอาพิทัษ์ปป้อเียริยศศัิ์ศรีอนแล้ว ็ยัสามารถพิทัษ์ปป้อ ทั้ผลประโยน์และศัิ์ศรีอนที่มาอพึ่พาบารมีไ้อี้วย
บุลิทั้สอนีู้เหมือนะแบ่แยัน่อน้าเ็า พระเอ ‘ผู้ี’ ็ไม่มีลัษะทาายภาพแบบ ‘นัเล’ เอาเลย และในทาลับัน้วยนะรับ
ผมำไ้ว่า เมื่ออนเป็นหนุ่ม เพื่อนผู้หินหนึ่อผมเห็นภาพประวายามที่่าน่าแ่ันเบ่ล้ามึ่ทาน้ำมันไว้เยิ้มึ้นเป็น้อๆ ทั่วร่าาย แล้วอุทานว่า “๊าย น่าเลียั” ผม็ไม่ไ้ถามว่าน่าเลียรไหน ระหว่ามัล้ามับาเลิที่เป็นระเปาะ หรือทั้สออย่า อาเป็นว่า อนนั้นผมเอ็เห็นว่าน่าเลียเหมือนันระมั ึไม่ไ้ถาม
ะนั้น ผมึออะสสัยว่าารแบ่บุลิอพระเอไทยนั้นนอาแบ่เ็าในารสร้าัวละรพระเอแล้ว ยัแบ่เ็าในหมู่ผู้อ่านหรือผู้ม้วย นพวหนึ่อบพระเอ ‘ผู้ี’ และอีพวหนึ่อบแบบ ‘นัเล’
อันที่ริ ารสร้าวามเป็นผู้หิ (effeminate) ให้แ่ผู้ายในอุมิในวันธรรมมารยาทอาย ‘ผู้ี’ นั้น มีหลายอย่าที่เป็นารลอเลียนผู้หิ ัเ่นที่ผมเยพูถึไว้นานแล้วว่า เ้านายผู้ายมัะใ้ำะาเป็นหาเสียสุภาพ อย่าเียวับเ้าทาเหนือที่ใ้ ‘เ้า’ (ือ้ะในภาษาภาลา) เป็นหาเสียเหมือนัน
ทั้นี้ ยัไม่พูถึารลุเหินเินนั่ ึ่มันุ่มนิ่มเรียบร้อยไม่่าาหิ ‘ผู้ี’
ะนั้น ึอาล่าวไ้ว่า สุนทรียะอวามเป็นายในวันธรรม ‘ผู้ี’ ไทย ือรูปลัษ์ทาายภาพอผู้หิ
http://www.amitchaithailand.com/mymessageboard/webboard_admin/pic/63798.jpg
แน่นอนว่า ในวันธรรมาวบ้าน เป็นรัน้าม ึ่ะให้ำเนิแ่บุลิ ‘นัเล’ อพระเอนวนิยายในสมัยหลั
หันมาูวามสัมพันธ์ทาสัมอผู้ายามอุมิอไทยโบราบ้า ็ะพบว่าอาแบ่ไ้เป็นสออย่าเ่นเียวัน
ว่าันว่า ผู้ายไทยนั้นมีหน้าที่หรือมีบทบาทเป็นผู้แสวหาและสร้าบารมีและอำนาให้แ่รอบรัวและลุ่มอุปถัมภ์ เ่น ลูายไปบวเพื่อสร้าวามนับหน้าถือา ลูสาวเ่านบ้าน (ึ่หมายรวมถึารัารทรัพยารอรอบรัวทั้หม ไม่ใ่เพาะปัวาถูเรือนและทำับ้าว) นอาเป็นเรี่ยวแรสำัในารผลิอาหารแล้ว ผู้าย็ถูาหวัว่าะมีวสมามอนเอ สร้าเรือ่ายทาสัมและเศรษิออไปว้าวา มีวามสามารถที่ะุ้มรอปป้อรอบรัวและเรือาิไ้ ลายเป็นที่พึ่อนอื่น
ผู้ายะทำามวามาหวััล่าวไ้ ็มีอยู่สอวิธี นั่นือ หามีวามสามารถทา ‘เ้าเ้าเ้านาย’ ไ้เ่็อาไ่เ้าไปในระบบราาร ออำนาส่วนลาหรือท้อถิ่น นลายเป็นที่พึ่อเรือาิและนอื่นๆ ในุมนไ้ นี่เป็นารอามในสาย ‘ผู้ี’ ึ่เมื่อเิารศึษาแผนใหม่แล้ว ็ือารเิบโโยผ่านระบบารศึษานั่นเอ
ในทารัน้าม ผู้ายอาใุ้สมบัิวามเป็น ‘นัเล’ สร้าลุ่มอุปถัมภ์ภายใ้สััอนึ้น นเป็นที่พึ่พิอเรือาิและนอื่นๆ ลุ่มอุปถัมภ์ที่เิบโมาๆ อามีอำนา่อรอับอำนาส่วนลาและท้อถิ่นไ้ไม่น้อยไปว่าเส้นทา ‘ผู้ี’
http://3.bp.blogspot.com/_KeMzCUsxtYo/TNUM00tk3eI/AAAAAAAAFe0/5JJwO2kPEco/s1600/yamada01.jpg
อุมิอวามเป็นายในวันธรรมไทยึออะสับสน เพราะมีสออย่าที่เป็นั้วร้ามันเลย ั้วหนึ่ใล้ไปทาผู้หินแทบแยาันไม่ออ อีั้วหนึ่เป็นรัน้ามับวามเป็นหิ (ามอุมิ) ไปเสียทุอย่า
เปรียบเทียบับอุมิอวามเป็นายในวันธรรมอื่น เ่น ีน ี่ปุ่น หรือฝรั่ เท่าที่ผมเ้าใ ล้วนมีวามเป็นผู้ายในอุมิอย่าเียว
อย่าไร็าม ผมออะสสัยว่า วามเป็นายในวันธรรมไทยปัุบัน เริ่มะเอียมาทา ‘นัเล’ เพียอย่าเียวมาึ้น ิริยาท่าทาที่เลียนแบบผู้หิึ่เป็นมารานอาย ‘ผู้ี’ สมัย่อน ถูถือว่าไม่เป็นายเ็มัว
แ่วามเป็น ‘นัเล’ ไม่ไ้หมายถึารีรันฟันแท แ่้อมีลัษะใสู้ในทุสถานาร์ ถึไม่มึมาพาโวย แ่็ไม่อ่อนหวานนเินไป ารศึษา็ยัมีวามสำั เพราะเป็นหนทาสร้า ‘บารมี’ ไ้ แ่ไม่ใ่ารศึษาที่เปลี่ยนบุลิภาพไปสู่วามเป็นผู้หิ (เ่น ไม่ี่วันมานี้ ผมไ้เห็นพระเอนหนึ่ถูแนะนำในรายารเมโว์ทาโทรทัศน์ว่า เป็นนมืออ่อน เาึพยายาม ‘แ้ัว’ ุสมบัิอันนี้ โยารทำให้วามมืออ่อนอเาเป็นเรื่อลไปเสีย) าร ‘เ้าเ้าเ้านาย’ เ่ ลายเป็นารเ้าสมามเ่ ไม่เอะเิน และแสวามเื่อมั่นัวเอสู
ผมไม่ปิเสธว่า อามีอิทธิพลฝรั่ปนเ้ามาในอุมิอวามเป็นายในวันธรรมปัุบัน
แม้ระนั้น ผม็ยัออะสสัยว่า วามเป็นายในวันธรรมไทยปัุบันยัไม่สู้ะันัอยู่นั่นเอ เพราะที่ล่าว้า้นนั้น็อาเป็นอุมิอผู้หิในวันธรรมปัุบันไปพร้อมัน
และ้วยเหุันั้น ารนิยามวามเป็นายอไทยปัุบันึ่อนไปทาุสมบัิภายใน ึ่ไม่ใ่ำเนิและารศึษา หาเป็นทาเลือ้านามารม์ (sexuality)
เวลาเราพูถึผู้าย, ผู้หิ, ะเทย, เย์, ทอม, ี้, ฯลฯ เราำลัพูถึเพศสภาพ หรือำลัพูถึทาเลือ้านามารม์อเาันแน่
ความคิดเห็น