ลำดับตอนที่ #8
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #8 : พรรษาที่ 8
ล่าวถึพระยามารหาโอาสอทำร้ายพระพุทธเ้าลอเวลา 7 ปีแล้ว็ยัไม่มีโอาส ั่ยมาาพระไรปิ เล่มที่ 15 สัวัสสสูรที่ ๔ ว่า้วยหา่อทาทำลายพระพุทธเ้าสิ้น ๗ ปี
[๔๙๖]้าพเ้าไ้สับมาแล้วอย่านี้ สมัยหนึ่ พระผู้มีพระภาประทับที่้นอปาลนิโรธ ริมฝั่แม่น้ำเนรัรา ำบลอุรุเวลา ฯ ็สมัยนั้นแล มารผู้มีบาปิามพระผู้มีพระภา อยมุ่หา่อโอาส สิ้น ๗ ปี ็ยัไม่ไ้่อ ฯ
[๔๙๗] ภายหลัมารผู้มีบาป ึเ้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาถึที่ประทับ รั้นแล้ว ไ้ทูล ถามพระผู้มีพระภา้วยาถาว่าท่านถูวามโศทับถมหรือ ึไ้มาบเาอยู่ในป่าอย่านี้ ท่านเสื่อมาทรัพย์เรื่อปลื้มใแล้วหรือ หรือว่าำลัปรารถนาอยู่ ท่านไ้ทำ วามั่วอะไรๆ ไว้ในบ้านหรือ เหุไรท่านึไม่ทำมิรภาพับน ทั้ปวเล่า หรือว่าท่านทำมิรภาพับใรๆ ไม่สำเร็ ฯ
[๔๙๘] พระผู้มีพระภารัสอบว่า ูรมารผู้เป็นเผ่าอบุลผู้ประมาทแล้ว เราุราอวามเศร้าโศทั้หมแล้ว ไม่มีวามั่ว ไม่เศร้าโศ เพ่อยู่ เรานะวามิแน่น ล่าวือวามโลภในภพทั้หมเป็นผู้ไม่มีอาสวะ เพ่อยู่ ฯ
[๔๙๙] มารทูลว่า ถ้าใอท่านยั้ออยู่ในสิ่ที่นทั้หลาย ล่าวว่าสิ่นี้เป็นอเราแลว่าสิ่นี้เป็นเราแล้ว สมะ ท่านัไม่พ้นเราไปไ้ ฯ
[๕๐๐] พระผู้มีพระภารัสว่า สิ่ที่นทั้หลายล่าวว่าเป็นอเรานั้น ย่อมไม่เป็นอเรา และสิ่ที่นทั้หลายล่าวว่า เป็นเรา ็ไม่เป็นเราเหมือนัน แนะ มารผู้มีบาป ท่านทราบอย่านี้เถิ แม้ท่าน็ัไม่เห็นทาอเรา ฯ
[๕๐๑] มารทูลว่า ถ้าท่านรู้ัทาอันปลอภัย เป็นที่ไปสู่อมมหานิพพาน ็หลีไปแ่นเียวเถิ ะพร่ำสอนนอื่นทำไมเล่า ฯ
[๕๐๒] พระผู้มีพระภารัสว่า นเหล่าใมุ่ไปสู่ฝั่ ย่อมถึพระนิพพาน อันมิใ่โอาสอมารเราถูนเหล่านั้นถามแล้ว ับอว่า สิ่ใเป็นวามริ สิ่นั้นหาอุปธิิเลสมิไ้ ฯ
[๕๐๓] มารทูลว่า ้าแ่พระอ์ผู้เริ เหมือนอย่าว่ามีสระโบรี ในที่ไม่ไลแห่บ้านหรือนิม ในสระนั้นมีปูอยู่ รั้นั้น พวเ็ายหรือพว เ็หิเป็นอันมา ออาบ้านหรือนิมนั้นแล้วเ้าไปถึที่สระโบรีนั่นั้อยู่ รั้นแล้วึับปูนั้นึ้นาน้ำให้อยู่บนบ พระเ้า้า ็ปูนั้นยั้ามทุๆ ้ามให้ยื่นออ พวเ็ายหรือเ็หิเหล่านั้น พึริพึหัพึทำลาย้ามนั้น เสียทุๆ ้าม้วยไม้หรือ้อนหิน พระเ้า้า ็เมื่อเป็นอย่านั้น ปูนั้นมี้ามถูริ ถูหั ถูทำลายเสียหมแล้ว ย่อมไม่อา้าวลไปสู่สระโบรีนั้น อีเหมือนแ่่อน ันใ อารม์แม้ทุนิอันเป็นวิสัยอมาร อันให้สัว์ เสพผิ ทำให้สัว์ิ้นรนอารม์นั้นทั้หม อันพระผู้มีพระภาัรอน หัรานย่ำยีเสียหมแล้ว บันี้ ้าพระอ์ผู้อยหาโอาส ย่อมไม่อาเ้าไปใล้ พระผู้มีพระภาไ้อี ันนั้น ฯ
[๕๐๔] รั้นแล้ว มารผู้มีบาปไ้ภาษิาถาอันเป็นที่ั้แห่วามเบื่อหน่ายเหล่านี้ ในสำนัพระผู้มีพระภาว่า ฝูาเห็น้อนหินมีสีุมัน้น ึบินเ้าไปใล้้วยเ้าใว่า เราทั้หลาย พึประสบอาหารในที่นี้เป็นแน่ วามยินีพึมีโยแท้ ฯ เมื่อพยายามอยู่ไม่ไ้อาหารสมประส์ในที่นั้น ึบินหลีไป ฯ ้าแ่พระโม ้าพระอ์็เหมือนามาพบศิลา ะนั้นอหลีไป ฯ รั้นั้นแล มารผู้มีบาปรั้นล่าวาถาอันเป็นที่ั้แห่วามเบื่อหน่าย เหล่านี้ในสำนัพระผู้มีพระภาแล้ว ึหลีาที่นั้น ไปนั่ัสมาธิที่พื้นิน ไม่ไลาพระผู้มีพระภา เป็นผู้นิ่ เ้อเิน อ ้มหน้า บเา หม ปิภา เอาไม้ีแผ่นินอยู่ ฯ
่อมาพระพุทธเ้าทรไปแสพระสัทธรรม ที่แว้นภัะ รุสุสุมาริร เภสฬาวัน และทรบััิสิา(ศีล) ห้ามภิษุ่อไฟ เพื่อผิไฟ ัยมา
[๖๐๔] โยสมัยนั้น พระผู้มีพระภาพุทธเ้าประทับอยู่ เภสลามฤทายวัน เ เมือสุสุมาริระ ในภันบท สมัยนั้น ถึเือนฤูหนาว(ันั้นพระพุทธเ้าำพรรษาอยู่ที่นี้) ภิษุทั้หลายไ้่อไฟที่อนไม้มีโพรให่ท่อนหนึ่แล้วผิ ็ูเห่าในโพรไม้ท่อนให่นั้นถูไฟร้อนเ้า ไ้เลื้อยออไล่พวภิษุๆ ไ้วิ่หนีไปในที่นั้นๆ บรราภิษุที่เป็นผู้มัน้อย ... ่า็เพ่โทษ ิเียน โพนทะนาว่าไน ภิษุทั้หลาย ึไ้่อไฟผิเล่า? แล้วราบทูลเรื่อนั้นแ่พระผู้มีพระภา ... ทรสอบถาม พระผู้มีพระภาทรสอบถามภิษุทั้หลายว่า ูรภิษุทั้หลาย ่าวว่า พวภิษุ่อไฟผิ ริหรือ? ภิษุทั้หลายทูลรับว่า ริ พระพุทธเ้า้า. ทริเียนแล้วบััิสิาบท พระผู้มีพระภาพุทธเ้าทริเียนว่า ูรภิษุทั้หลาย ไน ภิษุโมบุรุษเหล่านั้น ึไ้่อไฟผิเล่า? ารระทำอภิษุโมบุรุษเหล่านั้นนั่น ไม่เป็นไปเพื่อวามเลื่อมใสอ ุมนที่ยัไม่เลื่อมใส หรือเพื่อวามเลื่อมใสยิ่อุมนที่เลื่อมใสแล้ว. ูรภิษุทั้หลาย ็แลพวเธอพึยสิาบทนี้ึ้นแสอย่านี้ ว่าันี้:-
พระบััิ ๑๐๕. ๖. อนึ่ ภิษุใ มุ่ารผิ ิ็ี ให้ิ็ี ึ่ไฟ เป็นปาิีย์. แ่่อมาภายหลัพระอ์ทรอนุาิบััิสิาให้พระภิษุอาพาธผิไฟไ้
แว้นภัะเป็นแว้นเล็มา ึ่เรียว่า ภัะนบท อยู่ใล้แว้นวัี(รุเวสาลี) เมื่อูาแผ่นที่อินเีย ารเินทาา แว้นปัาบ แว้นวัี แว้นภัะ แว้นมัลละ แว้นสัะ สามารถเินทาิ่อันไ้อยู่ทาอนเหนือ โยไม่้อผ่านแว้นโศล หรือแว้นาสี และแว้นมธ
ารเินทาเพื่อแสประสัทธรรมแ่ละปีๆ อพระพุทธเ้านั้นถ้านับเป็นิโลเมร็หลายพันิโลเมรแน่นอน และในปีที่ 8 นี้ พระอ์็ทรเผยแผ่พระสัทธรรม ในแว้นวัี แว้นภัะ แว้นมัลละ และแว้นสัะ แล้วลมาทาแ้วนอัะ แว้นมธ แว้นาสี และอาแวะเ้าแว้นโศล แล้วมุ่รลมาทาะวันเียไ้เ้าสู่แว้นวัสะ ึ่มีรุโสัมพีเป็นเมือหลว อันมีพระเ้าอุเทนเป็นราาปรอแว้นวัสะในสมัยนั้น
[๔๙๖]้าพเ้าไ้สับมาแล้วอย่านี้ สมัยหนึ่ พระผู้มีพระภาประทับที่้นอปาลนิโรธ ริมฝั่แม่น้ำเนรัรา ำบลอุรุเวลา ฯ ็สมัยนั้นแล มารผู้มีบาปิามพระผู้มีพระภา อยมุ่หา่อโอาส สิ้น ๗ ปี ็ยัไม่ไ้่อ ฯ
[๔๙๗] ภายหลัมารผู้มีบาป ึเ้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาถึที่ประทับ รั้นแล้ว ไ้ทูล ถามพระผู้มีพระภา้วยาถาว่าท่านถูวามโศทับถมหรือ ึไ้มาบเาอยู่ในป่าอย่านี้ ท่านเสื่อมาทรัพย์เรื่อปลื้มใแล้วหรือ หรือว่าำลัปรารถนาอยู่ ท่านไ้ทำ วามั่วอะไรๆ ไว้ในบ้านหรือ เหุไรท่านึไม่ทำมิรภาพับน ทั้ปวเล่า หรือว่าท่านทำมิรภาพับใรๆ ไม่สำเร็ ฯ
[๔๙๘] พระผู้มีพระภารัสอบว่า ูรมารผู้เป็นเผ่าอบุลผู้ประมาทแล้ว เราุราอวามเศร้าโศทั้หมแล้ว ไม่มีวามั่ว ไม่เศร้าโศ เพ่อยู่ เรานะวามิแน่น ล่าวือวามโลภในภพทั้หมเป็นผู้ไม่มีอาสวะ เพ่อยู่ ฯ
[๔๙๙] มารทูลว่า ถ้าใอท่านยั้ออยู่ในสิ่ที่นทั้หลาย ล่าวว่าสิ่นี้เป็นอเราแลว่าสิ่นี้เป็นเราแล้ว สมะ ท่านัไม่พ้นเราไปไ้ ฯ
[๕๐๐] พระผู้มีพระภารัสว่า สิ่ที่นทั้หลายล่าวว่าเป็นอเรานั้น ย่อมไม่เป็นอเรา และสิ่ที่นทั้หลายล่าวว่า เป็นเรา ็ไม่เป็นเราเหมือนัน แนะ มารผู้มีบาป ท่านทราบอย่านี้เถิ แม้ท่าน็ัไม่เห็นทาอเรา ฯ
[๕๐๑] มารทูลว่า ถ้าท่านรู้ัทาอันปลอภัย เป็นที่ไปสู่อมมหานิพพาน ็หลีไปแ่นเียวเถิ ะพร่ำสอนนอื่นทำไมเล่า ฯ
[๕๐๒] พระผู้มีพระภารัสว่า นเหล่าใมุ่ไปสู่ฝั่ ย่อมถึพระนิพพาน อันมิใ่โอาสอมารเราถูนเหล่านั้นถามแล้ว ับอว่า สิ่ใเป็นวามริ สิ่นั้นหาอุปธิิเลสมิไ้ ฯ
[๕๐๓] มารทูลว่า ้าแ่พระอ์ผู้เริ เหมือนอย่าว่ามีสระโบรี ในที่ไม่ไลแห่บ้านหรือนิม ในสระนั้นมีปูอยู่ รั้นั้น พวเ็ายหรือพว เ็หิเป็นอันมา ออาบ้านหรือนิมนั้นแล้วเ้าไปถึที่สระโบรีนั่นั้อยู่ รั้นแล้วึับปูนั้นึ้นาน้ำให้อยู่บนบ พระเ้า้า ็ปูนั้นยั้ามทุๆ ้ามให้ยื่นออ พวเ็ายหรือเ็หิเหล่านั้น พึริพึหัพึทำลาย้ามนั้น เสียทุๆ ้าม้วยไม้หรือ้อนหิน พระเ้า้า ็เมื่อเป็นอย่านั้น ปูนั้นมี้ามถูริ ถูหั ถูทำลายเสียหมแล้ว ย่อมไม่อา้าวลไปสู่สระโบรีนั้น อีเหมือนแ่่อน ันใ อารม์แม้ทุนิอันเป็นวิสัยอมาร อันให้สัว์ เสพผิ ทำให้สัว์ิ้นรนอารม์นั้นทั้หม อันพระผู้มีพระภาัรอน หัรานย่ำยีเสียหมแล้ว บันี้ ้าพระอ์ผู้อยหาโอาส ย่อมไม่อาเ้าไปใล้ พระผู้มีพระภาไ้อี ันนั้น ฯ
[๕๐๔] รั้นแล้ว มารผู้มีบาปไ้ภาษิาถาอันเป็นที่ั้แห่วามเบื่อหน่ายเหล่านี้ ในสำนัพระผู้มีพระภาว่า ฝูาเห็น้อนหินมีสีุมัน้น ึบินเ้าไปใล้้วยเ้าใว่า เราทั้หลาย พึประสบอาหารในที่นี้เป็นแน่ วามยินีพึมีโยแท้ ฯ เมื่อพยายามอยู่ไม่ไ้อาหารสมประส์ในที่นั้น ึบินหลีไป ฯ ้าแ่พระโม ้าพระอ์็เหมือนามาพบศิลา ะนั้นอหลีไป ฯ รั้นั้นแล มารผู้มีบาปรั้นล่าวาถาอันเป็นที่ั้แห่วามเบื่อหน่าย เหล่านี้ในสำนัพระผู้มีพระภาแล้ว ึหลีาที่นั้น ไปนั่ัสมาธิที่พื้นิน ไม่ไลาพระผู้มีพระภา เป็นผู้นิ่ เ้อเิน อ ้มหน้า บเา หม ปิภา เอาไม้ีแผ่นินอยู่ ฯ
่อมาพระพุทธเ้าทรไปแสพระสัทธรรม ที่แว้นภัะ รุสุสุมาริร เภสฬาวัน และทรบััิสิา(ศีล) ห้ามภิษุ่อไฟ เพื่อผิไฟ ัยมา
[๖๐๔] โยสมัยนั้น พระผู้มีพระภาพุทธเ้าประทับอยู่ เภสลามฤทายวัน เ เมือสุสุมาริระ ในภันบท สมัยนั้น ถึเือนฤูหนาว(ันั้นพระพุทธเ้าำพรรษาอยู่ที่นี้) ภิษุทั้หลายไ้่อไฟที่อนไม้มีโพรให่ท่อนหนึ่แล้วผิ ็ูเห่าในโพรไม้ท่อนให่นั้นถูไฟร้อนเ้า ไ้เลื้อยออไล่พวภิษุๆ ไ้วิ่หนีไปในที่นั้นๆ บรราภิษุที่เป็นผู้มัน้อย ... ่า็เพ่โทษ ิเียน โพนทะนาว่าไน ภิษุทั้หลาย ึไ้่อไฟผิเล่า? แล้วราบทูลเรื่อนั้นแ่พระผู้มีพระภา ... ทรสอบถาม พระผู้มีพระภาทรสอบถามภิษุทั้หลายว่า ูรภิษุทั้หลาย ่าวว่า พวภิษุ่อไฟผิ ริหรือ? ภิษุทั้หลายทูลรับว่า ริ พระพุทธเ้า้า. ทริเียนแล้วบััิสิาบท พระผู้มีพระภาพุทธเ้าทริเียนว่า ูรภิษุทั้หลาย ไน ภิษุโมบุรุษเหล่านั้น ึไ้่อไฟผิเล่า? ารระทำอภิษุโมบุรุษเหล่านั้นนั่น ไม่เป็นไปเพื่อวามเลื่อมใสอ ุมนที่ยัไม่เลื่อมใส หรือเพื่อวามเลื่อมใสยิ่อุมนที่เลื่อมใสแล้ว. ูรภิษุทั้หลาย ็แลพวเธอพึยสิาบทนี้ึ้นแสอย่านี้ ว่าันี้:-
พระบััิ ๑๐๕. ๖. อนึ่ ภิษุใ มุ่ารผิ ิ็ี ให้ิ็ี ึ่ไฟ เป็นปาิีย์. แ่่อมาภายหลัพระอ์ทรอนุาิบััิสิาให้พระภิษุอาพาธผิไฟไ้
แว้นภัะเป็นแว้นเล็มา ึ่เรียว่า ภัะนบท อยู่ใล้แว้นวัี(รุเวสาลี) เมื่อูาแผ่นที่อินเีย ารเินทาา แว้นปัาบ แว้นวัี แว้นภัะ แว้นมัลละ แว้นสัะ สามารถเินทาิ่อันไ้อยู่ทาอนเหนือ โยไม่้อผ่านแว้นโศล หรือแว้นาสี และแว้นมธ
ารเินทาเพื่อแสประสัทธรรมแ่ละปีๆ อพระพุทธเ้านั้นถ้านับเป็นิโลเมร็หลายพันิโลเมรแน่นอน และในปีที่ 8 นี้ พระอ์็ทรเผยแผ่พระสัทธรรม ในแว้นวัี แว้นภัะ แว้นมัลละ และแว้นสัะ แล้วลมาทาแ้วนอัะ แว้นมธ แว้นาสี และอาแวะเ้าแว้นโศล แล้วมุ่รลมาทาะวันเียไ้เ้าสู่แว้นวัสะ ึ่มีรุโสัมพีเป็นเมือหลว อันมีพระเ้าอุเทนเป็นราาปรอแว้นวัสะในสมัยนั้น
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น