ลำดับตอนที่ #4
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #4 : พรรษาที่ 4: เมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ
หลัานั้นพระพุทธเ้า็ออเส็เผยแผ่ศาสนา่อไป ารเลื่อนทัพธรรมเพื่อพระสัทธรรมแผ่ระ่ายและมีวามมั่นนั้น พระพุทธเ้าึหาไ้หยุนิ่อยู่เลยเพื่อประโยน์แ่สัว์ทั้หลาย ทรบััิสิาบทและพระวินัย่าๆ เพื่อให้มีวามสบ ไม่เป็นที่ิินนินทา ในลุ่มส์้วยันและาประานทั่วไป เหุาร์ใบัเิ็บััิสิาบทหรือพระวินัยในสิ่นั้น เนื่อาพระพุทธเ้าทรมีพระเมาแสพระธรรมแแอย่าละเอียมีเหุและผลแ่พระสาว ทั้ยัทรรัสย้ำแ่พระสาวว่าให้ทำวามเ้าใโยแยบายและให้ำไว้อย่าี ็เพื่อพระโยน์แ่สัว์อื่นหรือบุลผู้อื่น ที่ไม่ไ้รับฟัาพระอ์โยร เพราะเพียแ่ไ้รับฟัธรรมาพระสาว ็สามารถเ้าใเนื้อวามหรือเนื้อธรรมนั้นอย่าระ่า แ้ไ้ ้วยพุทธิที่พระพุทธอ์ทรอุสาหะไม่เบื่อหน่ายในารแสแแธรรมอย่าละเอียและบััิพระวินัย เพราะเหุเหล่านี้พระพุทธศาสนาึทอนถึปัุบันนี้ และ่อไปในอนา
ล่าวถึ พระโพธิสัว์ที่ะรัสรู้เป็นพระศรีอริยเมรัยพุทธเ้าในอนา ถัาพุทธภูมิปัุบัน ือพระอิะ (ัาสารานุรม)
พระอิะ เป็นพระราโอรสอพระเ้าอาศัรู ประสูิแ่พระนาานาเทวี ึ่เป็นพระมารา เป็นผู้มีวามเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ไ้พาบริวาร ๑,๐๐๐ น ออบวเป็นภิษุ ราวที่พระผู้มีพระภาเ้าเส็สู่รุบิลพัสุ์รั้ที่สอ พระอิะเมื่อบวใหม่ ๆ ไ้เป็นผู้รับยุลพัสร์(ผ้า ๒ ผืน) อ พระนามหาปาบีโมี ึ่มีวามพิสารอย่าย่อว่า
พระนามหาปาบีโมีทรเสียพระทัย ที่ั้ใะถวายให้แ่พระพุทธอ์ แ่พระพุทธอ์ไม่ทรรับเพราะเพื่อ อนุเราะห์แ่ส์ในอนา เพื่อให้นทั้หลายึ่เิ ภายหลัให้เิิิารระทำเารพส์ให้มา และทรอนุเราะห์แ่พระนาเอ เพราะทานที่ให้แ่ส์โย มีพระพุทธเ้าเป็นประมุย่อมมีพลานิสส์มาว่า พระนามหาปาบีโมีไม่ทรทราบำริอพระพุทธอ์ ึเ้าไปหาพระอานนท์ ให้พระอานนท์ทูลถามว่า สาเหุใึ ไม่ทรรับยุลพัสร์(ผ้า ๒ ผืน) นั้น
าล่อมา พระอานนท์ไ้ทูลถามพระผู้มีพระภาเ้าว่า มีสาเหุใที่พระผู้มีพระภาเ้าึไม่รับทรรับยุลพัสร์(ผ้า ๒ ผืน) นั้น พระผู้มีพระภาเ้าไ้ทรแสปาิบุลิทัษิาทานโยพิสาร แล้วรัสเทศนาทัษิาวิภัสูร ำแนประเภท แห่ปาิบุลิทาน แลสัทาน โยพิสาร แ่พระอานนท์. เมื่อพระนามหาปาบีโมีไ้ทรทราบในเทศนา ทัษิาวิภัสูรในภายหลัแล้ว ึทรถือึ่ภูษาทัู้่เ้าไป หาพระสารีบุรท่าน็ไม่ไ้รับ เ้าไปหาพระมหาโมัลลานะ ท่าน็ไม่ไ้รับ แม้ในที่สุแห่พระอสีิมหาสาว็ไม่พระรูปใรับไว้เลย นระทั่อ์สุท้ายึ่เป็นพระนวะื่อพระอิะท่านึรับไว้.
ในเวลานั้นพระนาปาบีโมี็ทรน้อยพระทัยว่า พระนาั้ใในารทำผ้าทัู้่นี้้วยว่า ะถวายแ่พระผู้มีพระภา แ่็ไม่ทรรับ แม้นพระอสีิมหาสาวรูปใรูปหนึ่็ไม่ทรรับ แ่มาบันี้ พระภิษุหนุ่มึ่เป็นพระนวะมารับึ่ผ้าอพระนา พระศาสาทอพระเนรเห็นพระนาเสียพระทัย ึทรพระำริว่า ะทำให้พระนาบัเิโสมนัสในวัถุทานนี้ ึมีพระพุทธำรัสเรียพระอานนท์ว่า ท่านไปนำบารอถามา แล้วทรพุทธาธิษานว่า พระอัรสาวและสาวทั้ปวอย่าไ้ถือบารนี้ไ้เลย ให้พระอิภิษุหนุ่มนี้ถือึ่บารอถาไ้ แล้วทรโยนบารนั้นึ้นไปบนอาาศ แลบารนั้น็ลอยึ้นไปในลีบเมอันธานไปมิไ้ปรา ในลำับ พระสารีบุร พระโมัลลานะ และพระอสีิสาวทั้หลาย ็อาสานำบารนั้นลับืนมา แ่็หาไม่พบ พระผู้มีพระภาึรัสสั่พระอิภิษุว่า ท่านไปนำบารอถามา
ในลำับนั้น พระอิะไ้มีำริว่าวระเป็นอัศรรย์ยิ่นั พระอสีิมหาสาวนี้ ล้วนเป็นพระอรหัน์มีฤทธาอานุภาพมา แ่มิอานำบารมาถวายแ่พระพุทธอ์ไ้ แลอามะนี้ไร้มีิอันิเลสรอบำอยู่ แลเหุไน พระบรมรูึรัสสั่อามาให้แสวหาึ่บารนั้น ะ้อมี เหุอันใอันหนึ่เป็นมั่น ึรับอาสาที่ะนำบารนั้นืนมา พระอิะไ้ไปยืนในที่สุบริษัท มอึ้นไปบนอาาศแล้วระทำสัยาธิษานว่า อามาบรรพาในพระพุทธศาสนา ไม่ไ้หวัึ่ลาภยศทั้หลาย แ่อามาบวประพฤิพรหมรรย์ เพื่อประโยน์ที่ะรัสรู้ึ่ธรรมทั้ปว อันอาสามารถรื้อสัว์โลให้พ้นาสสารทั้สิ้น หาว่าศีลออามามิาทำลายและ่าพร้อย บริสุทธิ์อยู่เป็นอันี อให้บารอพระผู้มีพระภาเ้ามาสถิในมือออามา้วยเทอ พระอิะทรั้สัยาธิษานแล้ว ึเหยียมือออไป ะนั้นบาร็ปราลาอาาศ ประิษานอยู่ที่มืออพระอิะ พระอัรมหาสาวและพระอสีิมหาสาว ไ้มีำริว่าบารนี้วรแ่พระผู้มีพระภาเ้า ไม่วรแ่มหาสาวทั้หลาย แลภิษุรูปนี้ะไ้เป็นพระพุทธเ้าในอนาาลเป็นแน่.
พระนาประาบีโมีไ้ทอพระเนรเห็นันั้น ็มีวามปิิโสมนัสเป็นำลั้วยวัถุทานที่ถวายให้แ่พระอิะแล้วราบทูลลาพระผู้มีพระภาเ้าเส็ืนพระรานิเวศน์สถาน เมื่อพระอิะไ้รับผ้าู่นั้นมาแล้ว เห็นว่า ไม่วรแ่ท่านึนำผ้าผืนหนึ่ไปปูบนเพานบนพระันธุี แห่พระผู้มีพระภาเ้า อีผืนหนึ่แบ่เป็น ๔ ท่อน ผูเป็นม่านห้อยลในที่สี่มุมแห่เพานนั้น แล้วอธิษานว่า อให้เป็นพระพุทธเ้าในอนา. พระพุทธอ์ทรพยาร์ว่า ท่านอิภิษุรูปนี้เป็นพระโพธิสัว์ ะไ้รัสรู้เป็นพระเมไรย พุทธเ้าในอนา(๑) (บาที่ยมาาสารานุรม)
้อสัเ เรื่ออพระโพธิสัว์นั้นมีเรื่อบัเิึ้นเมื่อ ปีที่ 2 หรือปีที่ 3 หลัาารรัสรู้อพระพุทธเ้า และพระพุทธเ้าทรพุทธพยาร์ให้ทราบันทั่วในหมู่พระส์ ส่วนพระ อิะโพธิสัว์็บวเป็นภิษุในวัยหนุ่ม อายุประมา 20 ปี พร้อมทั้บริวาร ันั้นารนับถือนิยโพธิสัว์อ์ที่ะรัสรู้่อไป็บัเิึ้นมาั้แ่บันั้น แล้ว่อยแผ่ยายในภายหลัเมื่อพระพุทธเ้าปรินิพพานไปแล้วประมา 500 ปี
้อวิเราะห์ ในเมื่อพระอิะโพธิสัว์ะนั้นอายุประมา 20 ปี ันั้นเ้าายอาิศัรู มีอายุอย่าน้อยสุ 35 ปี เพราะผู้ายสมัย่อนอายุ 15 หรือ 16 ็แ่านแล้ว ันั้นพระเ้าพิมพิสารมีอายุน้อยที่สุในะนั้นประมา 35+15 = 50 ปี ึ่ะนั้นพระพุทธเ้ามีพระนม์มายุอยู่ที่ 38-39 พรรษา แ่เมื่อย้อนลับถอยหลัไป 9 ปี เมื่อเ้าายสิทธถะ อายุ 30 และพระเ้าพิมพิสารอายุ 40 ึูเหมือนอยู่ในวัยไม่ไลัน ั้นั้นถ้าพระเ้าพิมพิสารสวรรเมื่อมีพระนม์มายุประมา 70 ปี ็เป็นพรรษาที่ 20 ที่พระพุทธเ้าทรเผยแผ่พระสัทธรรม หรือะที่พระพุทธเ้าทรมีพระนม์มายุ 60 พรรษา ึ่ไปสัมพันธ์ับเรื่อพระนามัลลิาับพระเ้าปเสนธิโศล และะไปสัมพันธ์ับเ้าายวิูพภะ อันเป็นโอรสอพระเ้าปเสทธิโศล ับราธิาอเ้าสัะึ่เป็นเื่อพระว์อพระพุทธเ้าับนาทาส ในสมัยที่พระเ้าปเสนธิโศลศรัทธาและใล้ิับพระพุทธเ้าแล้ว ึ่เรื่อเหล่านี้ะเิึ้นหลัาพระเ้าพิมพิสารสวรรไม่นาน และถ้ายืนยันว่าพระเ้าพิมพิสารสวรร่อนพระพุทธเ้าปรินิพพาน 8 ปี ะทำให้เรื่อเ้าายวิูพภะ และพระนามัลลิา ัแย้ันในเรื่ออายุและวัย และารที่เอาพรรษาที่ 20 เป็นเ์ เพราะพระพุทธเ้าเ้าำพรรษาที่รุราฤห์เป็นรั้สุท้าย ึ่ประมาว่าในพรรษานั้นหมอิวโมารภั ไ้นำพระเ้าอาิศัรูไปเ้าเฝ้าพระพุทธเ้า หลัาที่ปรพระนม์พระเ้าพิมพิสารแล้วไม่นาน หลัาพรรษาที่ 20 ไปแล้วนั้นพระพุทธเ้าประทับำพรรษาอยู่ที่ รุสาวัถีแว้นโศลลอ ะเห็นว่าเมื่อเอา บุล เวลา สถานที่ มาสัมพันธ์ัน ทำให้ารอ่าน อรรถถา ้อมีารเว้นวรรบ้า ในสิ่ที่ยัหาวามสัมพันธ์ไม่ไ้
ล่าวถึ เ้าายอภัยุมาร ึ่เป็นโอรสอพระเ้าพิมพิสารอีอ์หนึ่ ึ่มีพระันษาไร่เรี่ยับเ้าายอาิศัรู ึ่ะนั้นอายุ็ประมา 30 ปี เ้าายอภัยมีรอบรัวและมีบุรแล้ว และเ้าายอภัยุมาร็ไุ้บเลี้ยหมอิวโมารภัที่พบอยู่ที่อยะ ทั้แ่ยัเล็เหมือนลูาย แ่เมื่อิวโมารภัโึ้นมาประมาอายุ 15 - 16 ปี ึออนุาิไปเรียนวิาหมอที่เมือัสิลา ล่าวถึเ้าายอภัยใน่วนั้นศรัทธาในพวนิรนถ์ และพวนิรนถ์็แ่ปัหา 2 แ่ ถ้าพระพุทธเ้าอบว่าใ่ ็ะโนแย้้วยเหุผลที่ั้ไว้ ถ้าอบว่าไม่ใ่ ็ะโนแย้้วยเหุผลอีเหุผลหนึ่ที่ั้ไว้ มอบให้ับเ้าายอภัยุมารไปสนทนาับพระพุทธเ้า แ่เมื่อเ้าายอภัยไ้สนทนาับพระพุทธเ้าแล้ว พระพุทธเ้าทรไม่อบว่าใ่หรือไม่ใ่ แ่ทรนำไปสู่ให้รู้เหุ(ทุ์) และวิธีับเหุ(ทุ์) โยพระอ์ไม่้อรัสว่าใ่หรือไม่ใ่ ั้แ่นั้นมาอภัยุมาร็ศรัทธาพระพุทธเ้า และไ้บรรลุเป็นโสาบันในภายหลั ล่าวถึหมอีวโมารภัเมื่อเรียนบ็ลับมาอยู่ับเ้าายอภัยุมาร แล้วเ้าายอภัยุมาร็ไ้ให้หมอีวโมารภัไปรัษาโรริสิวทวารอพระเ้าพิมพิสารนหาย หมอีวโมารภัึไ้เป็นแพทย์หลวั้แ่นั้นมา หมอิวโรมารภัเมื่อไ้พบับพระพุทธเ้าและไ้ฟัธรรม็บรรลุเป็นโสาบันไ้เป็นเอทัะในบรราอุบาสผู้เลื่อมใสในบุล ฝ่ายเ้าายอภัยุมาร่อมาในภายหลัไ้มาบวเป็นภิษุแล้วบรรลุเป็นพระอรหัน์ เป็นพระมหาสาวรูปหนึ่
ล่าวถึพระมหาัายนะ พระสาวั้นผู้ให่และสำัยิ่อ์หนึ่ ผู้ึ่ไ้รับยย่อาพระพุทธอ์ว่า เป็นยอแห่พระภิษุ ผู้มีวามสามารถอธิบายวามแห่ำที่ย่อให้พิสาร ึ่ะที่ท่านยัไม่ไ้มาบว ท่านเป็นปุโรหิอพระเ้าัปัโ ในรุอุเนแว้นอวันี แว้นอวันิ็ือพื่นที่รลาเยื้อไปทาทิศัวอแผ่นที่อินเียในเมัธยประเทศในปัุบัน ถ้าผู้อ่านยืนอยู่ที่แว้นมธ แว้นอวันีะอยู่ทาะวันเียใ้ โยมีแว้นาสี(พาราสี) และแว้นวัสะ ั้นอยู่ามลำับ ไลมารับถ้าเทียบับประเทศไทย็พอๆ ับระยะทาาภาเหนืออไทยลสู่ภาไ้อประเทศไทยเลยรับ ึ่ะนั้นพระเ้าพิมพิสารแห่รุราฤห์แว้นมธ ไ้ส่สารไปบอับพระเ้าัปัโ ในรุอุเนแว้นอวันี ว่าพระพุทธเ้า พระธรรม และพระส์ ไ้บัเิึ้นแล้วในโล และอยู่ในแว้นอพระอ์ พระเ้าัปัโ ึประส์ะเิเส็ให้พระพุทธเ้ามาแสธรรมยัอุเนแว้นอวันี ึส่ท่านัายนะปุโรหิพร้อมับ้าบริวารรวมเ้าน แ่ท่านัายนะบอับพระเ้าัปัโว่า ถ้าท่านไปถึแล้วเิประส์ะบว อให้พระเ้าัปัโทรอนุาิ พระเ้าัปัโทรอนุาิ ท่านัายนะึไ้เินทามายัรุราฤห์ ไ้ฟัธรรมาพระพุทธเ้า็ไ้บรรลุเป็นพระอรหัน์และไ้บวเป็นพระภิษุ ภายหลัพระมหาัายนะเถระไ้ทูลเิให้พระพุทธเ้าเส็ไปยัรุอุเน แ่พระพุทธเ้าทรรัสว่า ให้พระมหาัายนะเถระไปเอ แล้วพระเ้าัปัโะศรัทธา่อพระมหาัยนะ และเมื่อพระมหาัายนะเถระลับไปเผยแผ่พระธรรมที่แว้นอวันี ็ทำให้พระเ้าัปัโศรัทธาทำให้พระพุทธศาสนาั้มั่นในแว้นอวันี และ่อมาหลัาพระพุทธเ้าปรินิพพานเพียไม่นาน่อนารทำสัยานาพระไรปิรั้แร พระมหาัายนะ็ไ้เผยแผ่พระธรรมที่แว้นสุรเสนะ ทำให้พระเ้ามธุราอวันีบุรแห่รุมธุราแว้นสุรเสนะศรัทธา พระพุทธศาสนาึั้มั่นในแว้นสุรเสนะ ่อานั้นไ้เผยแผ่พระธรรมไปยัแว้นอัสสะะ ทำให้เ้าายสุาิและพระเ้าอัสสะะึ่เป็นพระราบิาอเ้าายสุาิศรัทธาทำให้พระศาสนาั้มั่นในแว้นอัสสะะ ะเห็นว่าพระอรหัน์อเสิมหาสาวเพียอ์เียวทำให้พระศาสนาั้มั่นอยู่ถึ 3 แว้น ือแว้นอวันิ แว้นสุรเสนะ และแว้นอัสสะะ โยที่ไม่้อให้พระพุทธเ้าเส็ไปแสธรรม้วยพระอ์เอเลย
หลัาพระอ์ทรำพรรษาที่ 4 รุราฤห์แล้ว ทรเห็นว่าพระศาสนาในรุราฤห์แว้นมธ มีวามั้มั่นแล้ว พระอ์ึทรประส์ไปเผยแผ่พระสัทธรรมไปในที่่าๆ โยไม่ำเป็น้อลับมาำพรรษาที่รุราฤห์ เพื่อให้พระศาสนาในแว้นอื่นๆ มีวามั้มั่น
พระเ้าสุทโธทนะบรรลุอรหัน์และนิพพาน ทำให้รุบิลพัสุ์ว่าาษัริย์ และเพราะสาเหุที่เื่อพระว์ที่ใล้ิไ้ออบวามเส็พระพุทธเ้าเือบทั้หม ทำให้าวพระนรแยออเป็น 2 ผ่าย เรียมรบเพราะทะเลาะันเรื่อมุ พระพุทธเ้าเส็ไปทำให้เ้าเหล่านั้นให้เ้าใันแล้วรัสอัทัทสูร เ้าทั้หลายทรเลื่อมใสแล้วไ้มอบถวายพระุมารฝ่ายละ ๒๕๐ อ์ พระุมาร ๕๐๐ อ์เหล่านั้นบวในสำนัพระศาสา แล้วเ้าเหล่านั้นแ่ั้ให้พระมหานามะ เป็นษัริย์ปลอรุบิลพัสุ์่อไป ลำับนั้นพระายาอพระภิษุุมารเหล่านั้นส่่าวไป ทำให้เิวามไม่ยินี ในารบวอพระภิษุุมารเหล่านั้น พระศาสาทรทราบว่า ภิษุเหล่านั้นเิวามไม่ยินี ึนำภิษุหนุ่ม ๕๐๐ รูปเหล่านั้นไปสู่สระื่อว่า ุาละ ประทับนั่บนแผ่นหินที่ทรเยประทับนั่ใน รั้ที่พระอ์เสวยพระาิเป็นนุเหว่า. บรรเทาวามไม่ยินีอภิษุเหล่านั้น้วยเรื่อุาลา แล้วให้ท่านทั้หมนั้นำรอยู่ในโสาปัิผล แล้วนำลับมาสู่ป่ามหาวันอีรั้หนึ่ ให้ำรอยู่ในพระอรหัผลแล. พระายาอภิษุเหล่านั้นเพื่อะรู้ิอภิษุเหล่านั้นว่าิอย่าไร ึส่่าวไปอีรั้ ภิษุเหล่านั้นส่สาส์นอบไปว่า พวเราไม่วรอยู่รอเรือน.
้อสัเ เรื่อพระเ้าสุทโธทนะนิพพาน และเรื่ออพระภิษุุมาร 500 รูป ะนำไปสู่ารบัเิ ภิษุี ในปี่อไป
ล่าวถึ พระโพธิสัว์ที่ะรัสรู้เป็นพระศรีอริยเมรัยพุทธเ้าในอนา ถัาพุทธภูมิปัุบัน ือพระอิะ (ัาสารานุรม)
พระอิะ เป็นพระราโอรสอพระเ้าอาศัรู ประสูิแ่พระนาานาเทวี ึ่เป็นพระมารา เป็นผู้มีวามเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ไ้พาบริวาร ๑,๐๐๐ น ออบวเป็นภิษุ ราวที่พระผู้มีพระภาเ้าเส็สู่รุบิลพัสุ์รั้ที่สอ พระอิะเมื่อบวใหม่ ๆ ไ้เป็นผู้รับยุลพัสร์(ผ้า ๒ ผืน) อ พระนามหาปาบีโมี ึ่มีวามพิสารอย่าย่อว่า
พระนามหาปาบีโมีทรเสียพระทัย ที่ั้ใะถวายให้แ่พระพุทธอ์ แ่พระพุทธอ์ไม่ทรรับเพราะเพื่อ อนุเราะห์แ่ส์ในอนา เพื่อให้นทั้หลายึ่เิ ภายหลัให้เิิิารระทำเารพส์ให้มา และทรอนุเราะห์แ่พระนาเอ เพราะทานที่ให้แ่ส์โย มีพระพุทธเ้าเป็นประมุย่อมมีพลานิสส์มาว่า พระนามหาปาบีโมีไม่ทรทราบำริอพระพุทธอ์ ึเ้าไปหาพระอานนท์ ให้พระอานนท์ทูลถามว่า สาเหุใึ ไม่ทรรับยุลพัสร์(ผ้า ๒ ผืน) นั้น
าล่อมา พระอานนท์ไ้ทูลถามพระผู้มีพระภาเ้าว่า มีสาเหุใที่พระผู้มีพระภาเ้าึไม่รับทรรับยุลพัสร์(ผ้า ๒ ผืน) นั้น พระผู้มีพระภาเ้าไ้ทรแสปาิบุลิทัษิาทานโยพิสาร แล้วรัสเทศนาทัษิาวิภัสูร ำแนประเภท แห่ปาิบุลิทาน แลสัทาน โยพิสาร แ่พระอานนท์. เมื่อพระนามหาปาบีโมีไ้ทรทราบในเทศนา ทัษิาวิภัสูรในภายหลัแล้ว ึทรถือึ่ภูษาทัู้่เ้าไป หาพระสารีบุรท่าน็ไม่ไ้รับ เ้าไปหาพระมหาโมัลลานะ ท่าน็ไม่ไ้รับ แม้ในที่สุแห่พระอสีิมหาสาว็ไม่พระรูปใรับไว้เลย นระทั่อ์สุท้ายึ่เป็นพระนวะื่อพระอิะท่านึรับไว้.
ในเวลานั้นพระนาปาบีโมี็ทรน้อยพระทัยว่า พระนาั้ใในารทำผ้าทัู้่นี้้วยว่า ะถวายแ่พระผู้มีพระภา แ่็ไม่ทรรับ แม้นพระอสีิมหาสาวรูปใรูปหนึ่็ไม่ทรรับ แ่มาบันี้ พระภิษุหนุ่มึ่เป็นพระนวะมารับึ่ผ้าอพระนา พระศาสาทอพระเนรเห็นพระนาเสียพระทัย ึทรพระำริว่า ะทำให้พระนาบัเิโสมนัสในวัถุทานนี้ ึมีพระพุทธำรัสเรียพระอานนท์ว่า ท่านไปนำบารอถามา แล้วทรพุทธาธิษานว่า พระอัรสาวและสาวทั้ปวอย่าไ้ถือบารนี้ไ้เลย ให้พระอิภิษุหนุ่มนี้ถือึ่บารอถาไ้ แล้วทรโยนบารนั้นึ้นไปบนอาาศ แลบารนั้น็ลอยึ้นไปในลีบเมอันธานไปมิไ้ปรา ในลำับ พระสารีบุร พระโมัลลานะ และพระอสีิสาวทั้หลาย ็อาสานำบารนั้นลับืนมา แ่็หาไม่พบ พระผู้มีพระภาึรัสสั่พระอิภิษุว่า ท่านไปนำบารอถามา
ในลำับนั้น พระอิะไ้มีำริว่าวระเป็นอัศรรย์ยิ่นั พระอสีิมหาสาวนี้ ล้วนเป็นพระอรหัน์มีฤทธาอานุภาพมา แ่มิอานำบารมาถวายแ่พระพุทธอ์ไ้ แลอามะนี้ไร้มีิอันิเลสรอบำอยู่ แลเหุไน พระบรมรูึรัสสั่อามาให้แสวหาึ่บารนั้น ะ้อมี เหุอันใอันหนึ่เป็นมั่น ึรับอาสาที่ะนำบารนั้นืนมา พระอิะไ้ไปยืนในที่สุบริษัท มอึ้นไปบนอาาศแล้วระทำสัยาธิษานว่า อามาบรรพาในพระพุทธศาสนา ไม่ไ้หวัึ่ลาภยศทั้หลาย แ่อามาบวประพฤิพรหมรรย์ เพื่อประโยน์ที่ะรัสรู้ึ่ธรรมทั้ปว อันอาสามารถรื้อสัว์โลให้พ้นาสสารทั้สิ้น หาว่าศีลออามามิาทำลายและ่าพร้อย บริสุทธิ์อยู่เป็นอันี อให้บารอพระผู้มีพระภาเ้ามาสถิในมือออามา้วยเทอ พระอิะทรั้สัยาธิษานแล้ว ึเหยียมือออไป ะนั้นบาร็ปราลาอาาศ ประิษานอยู่ที่มืออพระอิะ พระอัรมหาสาวและพระอสีิมหาสาว ไ้มีำริว่าบารนี้วรแ่พระผู้มีพระภาเ้า ไม่วรแ่มหาสาวทั้หลาย แลภิษุรูปนี้ะไ้เป็นพระพุทธเ้าในอนาาลเป็นแน่.
พระนาประาบีโมีไ้ทอพระเนรเห็นันั้น ็มีวามปิิโสมนัสเป็นำลั้วยวัถุทานที่ถวายให้แ่พระอิะแล้วราบทูลลาพระผู้มีพระภาเ้าเส็ืนพระรานิเวศน์สถาน เมื่อพระอิะไ้รับผ้าู่นั้นมาแล้ว เห็นว่า ไม่วรแ่ท่านึนำผ้าผืนหนึ่ไปปูบนเพานบนพระันธุี แห่พระผู้มีพระภาเ้า อีผืนหนึ่แบ่เป็น ๔ ท่อน ผูเป็นม่านห้อยลในที่สี่มุมแห่เพานนั้น แล้วอธิษานว่า อให้เป็นพระพุทธเ้าในอนา. พระพุทธอ์ทรพยาร์ว่า ท่านอิภิษุรูปนี้เป็นพระโพธิสัว์ ะไ้รัสรู้เป็นพระเมไรย พุทธเ้าในอนา(๑) (บาที่ยมาาสารานุรม)
้อสัเ เรื่ออพระโพธิสัว์นั้นมีเรื่อบัเิึ้นเมื่อ ปีที่ 2 หรือปีที่ 3 หลัาารรัสรู้อพระพุทธเ้า และพระพุทธเ้าทรพุทธพยาร์ให้ทราบันทั่วในหมู่พระส์ ส่วนพระ อิะโพธิสัว์็บวเป็นภิษุในวัยหนุ่ม อายุประมา 20 ปี พร้อมทั้บริวาร ันั้นารนับถือนิยโพธิสัว์อ์ที่ะรัสรู้่อไป็บัเิึ้นมาั้แ่บันั้น แล้ว่อยแผ่ยายในภายหลัเมื่อพระพุทธเ้าปรินิพพานไปแล้วประมา 500 ปี
้อวิเราะห์ ในเมื่อพระอิะโพธิสัว์ะนั้นอายุประมา 20 ปี ันั้นเ้าายอาิศัรู มีอายุอย่าน้อยสุ 35 ปี เพราะผู้ายสมัย่อนอายุ 15 หรือ 16 ็แ่านแล้ว ันั้นพระเ้าพิมพิสารมีอายุน้อยที่สุในะนั้นประมา 35+15 = 50 ปี ึ่ะนั้นพระพุทธเ้ามีพระนม์มายุอยู่ที่ 38-39 พรรษา แ่เมื่อย้อนลับถอยหลัไป 9 ปี เมื่อเ้าายสิทธถะ อายุ 30 และพระเ้าพิมพิสารอายุ 40 ึูเหมือนอยู่ในวัยไม่ไลัน ั้นั้นถ้าพระเ้าพิมพิสารสวรรเมื่อมีพระนม์มายุประมา 70 ปี ็เป็นพรรษาที่ 20 ที่พระพุทธเ้าทรเผยแผ่พระสัทธรรม หรือะที่พระพุทธเ้าทรมีพระนม์มายุ 60 พรรษา ึ่ไปสัมพันธ์ับเรื่อพระนามัลลิาับพระเ้าปเสนธิโศล และะไปสัมพันธ์ับเ้าายวิูพภะ อันเป็นโอรสอพระเ้าปเสทธิโศล ับราธิาอเ้าสัะึ่เป็นเื่อพระว์อพระพุทธเ้าับนาทาส ในสมัยที่พระเ้าปเสนธิโศลศรัทธาและใล้ิับพระพุทธเ้าแล้ว ึ่เรื่อเหล่านี้ะเิึ้นหลัาพระเ้าพิมพิสารสวรรไม่นาน และถ้ายืนยันว่าพระเ้าพิมพิสารสวรร่อนพระพุทธเ้าปรินิพพาน 8 ปี ะทำให้เรื่อเ้าายวิูพภะ และพระนามัลลิา ัแย้ันในเรื่ออายุและวัย และารที่เอาพรรษาที่ 20 เป็นเ์ เพราะพระพุทธเ้าเ้าำพรรษาที่รุราฤห์เป็นรั้สุท้าย ึ่ประมาว่าในพรรษานั้นหมอิวโมารภั ไ้นำพระเ้าอาิศัรูไปเ้าเฝ้าพระพุทธเ้า หลัาที่ปรพระนม์พระเ้าพิมพิสารแล้วไม่นาน หลัาพรรษาที่ 20 ไปแล้วนั้นพระพุทธเ้าประทับำพรรษาอยู่ที่ รุสาวัถีแว้นโศลลอ ะเห็นว่าเมื่อเอา บุล เวลา สถานที่ มาสัมพันธ์ัน ทำให้ารอ่าน อรรถถา ้อมีารเว้นวรรบ้า ในสิ่ที่ยัหาวามสัมพันธ์ไม่ไ้
ล่าวถึ เ้าายอภัยุมาร ึ่เป็นโอรสอพระเ้าพิมพิสารอีอ์หนึ่ ึ่มีพระันษาไร่เรี่ยับเ้าายอาิศัรู ึ่ะนั้นอายุ็ประมา 30 ปี เ้าายอภัยมีรอบรัวและมีบุรแล้ว และเ้าายอภัยุมาร็ไุ้บเลี้ยหมอิวโมารภัที่พบอยู่ที่อยะ ทั้แ่ยัเล็เหมือนลูาย แ่เมื่อิวโมารภัโึ้นมาประมาอายุ 15 - 16 ปี ึออนุาิไปเรียนวิาหมอที่เมือัสิลา ล่าวถึเ้าายอภัยใน่วนั้นศรัทธาในพวนิรนถ์ และพวนิรนถ์็แ่ปัหา 2 แ่ ถ้าพระพุทธเ้าอบว่าใ่ ็ะโนแย้้วยเหุผลที่ั้ไว้ ถ้าอบว่าไม่ใ่ ็ะโนแย้้วยเหุผลอีเหุผลหนึ่ที่ั้ไว้ มอบให้ับเ้าายอภัยุมารไปสนทนาับพระพุทธเ้า แ่เมื่อเ้าายอภัยไ้สนทนาับพระพุทธเ้าแล้ว พระพุทธเ้าทรไม่อบว่าใ่หรือไม่ใ่ แ่ทรนำไปสู่ให้รู้เหุ(ทุ์) และวิธีับเหุ(ทุ์) โยพระอ์ไม่้อรัสว่าใ่หรือไม่ใ่ ั้แ่นั้นมาอภัยุมาร็ศรัทธาพระพุทธเ้า และไ้บรรลุเป็นโสาบันในภายหลั ล่าวถึหมอีวโมารภัเมื่อเรียนบ็ลับมาอยู่ับเ้าายอภัยุมาร แล้วเ้าายอภัยุมาร็ไ้ให้หมอีวโมารภัไปรัษาโรริสิวทวารอพระเ้าพิมพิสารนหาย หมอีวโมารภัึไ้เป็นแพทย์หลวั้แ่นั้นมา หมอิวโรมารภัเมื่อไ้พบับพระพุทธเ้าและไ้ฟัธรรม็บรรลุเป็นโสาบันไ้เป็นเอทัะในบรราอุบาสผู้เลื่อมใสในบุล ฝ่ายเ้าายอภัยุมาร่อมาในภายหลัไ้มาบวเป็นภิษุแล้วบรรลุเป็นพระอรหัน์ เป็นพระมหาสาวรูปหนึ่
ล่าวถึพระมหาัายนะ พระสาวั้นผู้ให่และสำัยิ่อ์หนึ่ ผู้ึ่ไ้รับยย่อาพระพุทธอ์ว่า เป็นยอแห่พระภิษุ ผู้มีวามสามารถอธิบายวามแห่ำที่ย่อให้พิสาร ึ่ะที่ท่านยัไม่ไ้มาบว ท่านเป็นปุโรหิอพระเ้าัปัโ ในรุอุเนแว้นอวันี แว้นอวันิ็ือพื่นที่รลาเยื้อไปทาทิศัวอแผ่นที่อินเียในเมัธยประเทศในปัุบัน ถ้าผู้อ่านยืนอยู่ที่แว้นมธ แว้นอวันีะอยู่ทาะวันเียใ้ โยมีแว้นาสี(พาราสี) และแว้นวัสะ ั้นอยู่ามลำับ ไลมารับถ้าเทียบับประเทศไทย็พอๆ ับระยะทาาภาเหนืออไทยลสู่ภาไ้อประเทศไทยเลยรับ ึ่ะนั้นพระเ้าพิมพิสารแห่รุราฤห์แว้นมธ ไ้ส่สารไปบอับพระเ้าัปัโ ในรุอุเนแว้นอวันี ว่าพระพุทธเ้า พระธรรม และพระส์ ไ้บัเิึ้นแล้วในโล และอยู่ในแว้นอพระอ์ พระเ้าัปัโ ึประส์ะเิเส็ให้พระพุทธเ้ามาแสธรรมยัอุเนแว้นอวันี ึส่ท่านัายนะปุโรหิพร้อมับ้าบริวารรวมเ้าน แ่ท่านัายนะบอับพระเ้าัปัโว่า ถ้าท่านไปถึแล้วเิประส์ะบว อให้พระเ้าัปัโทรอนุาิ พระเ้าัปัโทรอนุาิ ท่านัายนะึไ้เินทามายัรุราฤห์ ไ้ฟัธรรมาพระพุทธเ้า็ไ้บรรลุเป็นพระอรหัน์และไ้บวเป็นพระภิษุ ภายหลัพระมหาัายนะเถระไ้ทูลเิให้พระพุทธเ้าเส็ไปยัรุอุเน แ่พระพุทธเ้าทรรัสว่า ให้พระมหาัายนะเถระไปเอ แล้วพระเ้าัปัโะศรัทธา่อพระมหาัยนะ และเมื่อพระมหาัายนะเถระลับไปเผยแผ่พระธรรมที่แว้นอวันี ็ทำให้พระเ้าัปัโศรัทธาทำให้พระพุทธศาสนาั้มั่นในแว้นอวันี และ่อมาหลัาพระพุทธเ้าปรินิพพานเพียไม่นาน่อนารทำสัยานาพระไรปิรั้แร พระมหาัายนะ็ไ้เผยแผ่พระธรรมที่แว้นสุรเสนะ ทำให้พระเ้ามธุราอวันีบุรแห่รุมธุราแว้นสุรเสนะศรัทธา พระพุทธศาสนาึั้มั่นในแว้นสุรเสนะ ่อานั้นไ้เผยแผ่พระธรรมไปยัแว้นอัสสะะ ทำให้เ้าายสุาิและพระเ้าอัสสะะึ่เป็นพระราบิาอเ้าายสุาิศรัทธาทำให้พระศาสนาั้มั่นในแว้นอัสสะะ ะเห็นว่าพระอรหัน์อเสิมหาสาวเพียอ์เียวทำให้พระศาสนาั้มั่นอยู่ถึ 3 แว้น ือแว้นอวันิ แว้นสุรเสนะ และแว้นอัสสะะ โยที่ไม่้อให้พระพุทธเ้าเส็ไปแสธรรม้วยพระอ์เอเลย
หลัาพระอ์ทรำพรรษาที่ 4 รุราฤห์แล้ว ทรเห็นว่าพระศาสนาในรุราฤห์แว้นมธ มีวามั้มั่นแล้ว พระอ์ึทรประส์ไปเผยแผ่พระสัทธรรมไปในที่่าๆ โยไม่ำเป็น้อลับมาำพรรษาที่รุราฤห์ เพื่อให้พระศาสนาในแว้นอื่นๆ มีวามั้มั่น
พระเ้าสุทโธทนะบรรลุอรหัน์และนิพพาน ทำให้รุบิลพัสุ์ว่าาษัริย์ และเพราะสาเหุที่เื่อพระว์ที่ใล้ิไ้ออบวามเส็พระพุทธเ้าเือบทั้หม ทำให้าวพระนรแยออเป็น 2 ผ่าย เรียมรบเพราะทะเลาะันเรื่อมุ พระพุทธเ้าเส็ไปทำให้เ้าเหล่านั้นให้เ้าใันแล้วรัสอัทัทสูร เ้าทั้หลายทรเลื่อมใสแล้วไ้มอบถวายพระุมารฝ่ายละ ๒๕๐ อ์ พระุมาร ๕๐๐ อ์เหล่านั้นบวในสำนัพระศาสา แล้วเ้าเหล่านั้นแ่ั้ให้พระมหานามะ เป็นษัริย์ปลอรุบิลพัสุ์่อไป ลำับนั้นพระายาอพระภิษุุมารเหล่านั้นส่่าวไป ทำให้เิวามไม่ยินี ในารบวอพระภิษุุมารเหล่านั้น พระศาสาทรทราบว่า ภิษุเหล่านั้นเิวามไม่ยินี ึนำภิษุหนุ่ม ๕๐๐ รูปเหล่านั้นไปสู่สระื่อว่า ุาละ ประทับนั่บนแผ่นหินที่ทรเยประทับนั่ใน รั้ที่พระอ์เสวยพระาิเป็นนุเหว่า. บรรเทาวามไม่ยินีอภิษุเหล่านั้น้วยเรื่อุาลา แล้วให้ท่านทั้หมนั้นำรอยู่ในโสาปัิผล แล้วนำลับมาสู่ป่ามหาวันอีรั้หนึ่ ให้ำรอยู่ในพระอรหัผลแล. พระายาอภิษุเหล่านั้นเพื่อะรู้ิอภิษุเหล่านั้นว่าิอย่าไร ึส่่าวไปอีรั้ ภิษุเหล่านั้นส่สาส์นอบไปว่า พวเราไม่วรอยู่รอเรือน.
้อสัเ เรื่อพระเ้าสุทโธทนะนิพพาน และเรื่ออพระภิษุุมาร 500 รูป ะนำไปสู่ารบัเิ ภิษุี ในปี่อไป
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น