คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #10 : ความตาย ( สมมุติมรณะ )
วามาย ( สมมุิมระ )
เรื่อที่เราะพูันในวันนี้ ็ั้ใว่าะสรุปารายให้ฟัว่าเวลาายนี่เาายันยัไ แ่อ้ายที่ผมสรุปนี่ไม่ใ่มาาอ้ายประสพาร์นะ เพราะว่าไม่รู้เหมือนันว่าายันยัไ สรุปมาาพระอภิธรรมให้พวเราไ้ฟัันว่า อ้ายารายนั้นน่ะ ปิมันายันยัไ วามายนั้นน่ะเราเรียันทั่วๆไปว่า มระ หรือ ุิ หรือ าย ารายนี้ถ้าเรามาพิาราูให้ละเอียรอบอบแล้ว มันมีอยู่ ๓ นิ
นิที่ ๑ เรียว่า ิมระ นั่นหมายถึารับอรูปและนาม ถ้าผู้ใที่ไ้ศึษาวิปัสสนาะรู้ว่า ารับอรูปนามนั้นมันมีลัษะเป็นอย่าไร สำหรับในเรื่อนี้เราะไม่พูถึัน เพราะว่ามันเป็นเรื่อที่มนุษย์ส่วนให่ไม่่อยสนใ
อีเรื่อหนึ่ ายอีอย่าหนึ่เาเรียว่า สมมุิมระ าย โยสมมุิ นี่แหละ อ้ายัวที่เาเ้าโลันนี่ ายสมมุิละ ยัไม่ใ่ายริๆ สิ่ใไม่ว่ามนุษย์ สัว์เทวา ่าไม่่อยอบใันทั้นั้นในเรื่อสมมุิมระ
อีอันหนึ่ ายอีอันหนึ่ อ้ายนี่ายริๆ เรียว่า สมุเทมระ หมายวามถึารายแล้วไม่้อมาเิอี ือารับอพระอรหัน์
ที่นี้ำว่าารายนี่ เรา้อให้ definition ันะ่อน ในเรื่ออ้ายารายเ้าโลนี่ มันมีลัษะหรืออ์ประอบอะไรันบ้า
อ์ประอบอันที่ ๑ นั่น็ือ ารสิ้นไปแห่อายุ ือเรียว่า ัมมรูป ำว่าารสิ้นไปแห่อายุหรือัมมรูปนี้ อาะมีท่านทั้หลายสสัยว่าทำไมนเรานี่เิมาแล้วไม่สิ้นอายุายไม่ไ้หรือ วามรินั้นถ้าะายันริๆ แล้วมันไม่ำเป็น้อสิ้นอายุ มัน็ายันไ้
ประารที่ ๒ เป็นวามสิ้นไปหรือหมไปแห่อุสมาเโ หรือ ธาุไฟที่มีวามอบอุ่น่อร่าาย ะนั้น เราะเห็นไ้ว่านายนี่อ้ายอุหภูมินี่มันล มันมีวามเย็นเ้ามาแทนที่
ประารที่ ๓ ็ือ วามสิ้นไปหรือหมไปแห่วิา ือ ภวัิ นั่นเป็นเรื่ออสมมุิมระ ือารายที่เราลัวันเป็นหนัเป็นหนา
แ่ทีนี้พูถึว่า วามสิ้นอายุ นั้น ผมอยาะเล่าร่าวๆ ให้พวเราไ้ฟัันไว้เป็นวามรู้ เพราะว่าไหนๆ เรา็ะพูันในเรื่ออพระอภิธรรมแล้ว เรา็วระไ้รู้ันให้มันหมสิ้น เพราะว่าารายในที่นี้เราหมายถึ ารายอสัว์ใน ๓๑ ภูมิ
เรา็เริ่มันมาั้แ่สัว์นร ถ้าารายาสัว์นรนั้น ็หมายวามว่าสิ้นภาวะแห่วามเป็นสัว์นรนั้น อ้ายนี่อายุอสัว์นรทั้หลายนั้น อย่ามาเปรียบเทียบับพวเราเลย มันยืนยทนว่าันมานั
นอานั้น็มาถึอายุอเปร เปรนี่มีวามไม่แน่นอนเ่นเียวันับสัว์นรเหมือนัน แล้วแ่รรมที่เาทำมาว่ามีวามยืนนานแ่ไหน
สำหรับอายุออสุรายนั้น มัน็ทำนอเียวัน
แ่สำหรับอายุอสัวฺ์เรัานนั้น ปิอย่า่ำมัน็มีอายุ ๗ วัน หรืออย่าสู็ประมา ๓00 ปี เ่น ำพวเ่าหรืออะไร ที่น้อยๆ็ำพวยุ
แ่สำหรับมนุษย์เรานั้นมันเป็นเรื่อแปล เพราะว่าเิมทีเียวนั้นมนุษย์เรามีอายุนับเป็น ๑0,000 ปี แล้ว็ลน้อยถอยล ถอยล ถอยล มาถึศาสนาสมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าอเรานี้ อายุมัน็เหลือ ๑00 ปีเป็นอายุมนุษย์ แ่มาถึเมื่อศาสนานี้ล่วไปแล้วนถึบันี้ ถ้าำนวันามวามร่อยหรอออายุมนุษย์แล้ว มัน็ะเหลือราวสั ๗๕ ปี
ห่าามนุษย์เราไปแล้ว มัน็ถึอายุอเทวาในั้นาุมหาราิา เทวาในั้นาุมหาราิานี่็มีอายุราว ๕00 ปีทิพย์ อ้าย ๕00 ปีทิพย์นี่หมายวามว่าอายุเ็ม เ็มามอายุัยอเาน่ะ ไม่ใ่ว่ามันหมายถึบุ้วย เพราะว่าเทวาทีุ่ินี่ ส่วนมาเิาารหมบุ วามริยัไม่หมอายุหรอ มันหมบุ เพราะว่า ๑ วันนี่มันเท่าับ ๕0 ปีอมนุษย์
สำหรับเทวาั้นาวึส์นั้น อายุัย ๑,000 ปีทิพย์ ใน ๑ วันทิพย์อเทวาั้นาวึส์นี่เท่าับ ๑00 ปีอมนุษย์
ในั้นยามานี่ มีอายุ ๒,000 ปี และ ๑ วันในั้นยามานี่เท่าับ ๒00 ปีอมนุษย์
ในั้นุสินี่ ็ ๔,000 ปีทิพย์ ๑ วันเท่าับ ๔00 ปีอมนุษย์
และในั้นนิมมานรีนี่ ๘,000 ปีทิพย์ ๑ วันทิพย์เท่าับ ๘00 ปีอมนุษย์
และั้นปรนิมมิวสวัีนี่ ๑๖,000 ปีทิพย์ หรือ ๑ วันเท่าับ ๑,๖00 ปีมนุษย์
เท่าที่ผมพูมายัี้อาะมีบาท่านสสัยว่าทำไมเทวาหรือสัว์นรถึไ้มีอายุยืนยาวนั ำว่าอายุในที่นี้ผมหมายถึอายุัย ือ ะมีอายุเินไปานี้ไม่ไ้ แ่้อเท็รินั้นไม่มีเทวาสัอ์หนึ่ที่ะมีอายุนานี้ ถึสิ้นอายุัย ทั้นี้เพราะเหุไร เราวระไ้รู้ัน่อไป ว่าเิอมนุษย์็ี อสัว์นร็ี เปร็ี อสุราย็ี หรือ เทวา็ี มันึ้นอยู่ับรรมที่ไ้ทำเอาไว้ ะนั้นในเรื่อออายุนี้มันเป็นารายประเภทหนึ่ หมายวามว่าทนทานที่สุ็อยู่ไม่เินอายุัย
นอาารายที่สิ้นอายุัยแล้ว ยัมีารายเพราะสิ้นรรมอี นเรานี่ ส่วนมามันบาทีรรม็ยัไม่ทันสิ้น อายุ็ไม่ทันหมแล้ว็มาายะ่อน อ้ายายอย่านี้เาเรียว่า อุปัเทมระ หมายวามว่ามันมีรรมมาัรอน ึ่ถ้าเราเทียบับสัว์ภูมิอื่นแล้ว อย่าในนรนี้ ผู้ที่ะพ้นือายานรไปเป็นสัว์ภูมิอื่นไ้นั้น มันะ้อรับโทษทั์รบามรรมที่นทำะ่อน มันถึะพ้นไป ะนั้นปัหาเรื่ออสัว์นรนี่ ผมว่าอายุมันยืนนานามรรมที่ัวทำเอาไว้
ะนั้นเท่าที่ล่าวมาเรา็ะไ้วามว่าารายนั้นมันายันไ้หลายอย่าือ ๑ ายเพราะสิ้นอายุ ือ อายุยมระ หมายวามว่าสิ้นอายุนี่้อายประเภทหนึ่
อีประเภทหนึ่เรีย ัมมัยมระ หมายวามว่า สิ้นรรม นี่้อายอีประเภทหนึ่
อีประเภทหนึ่ ารายนั้นายเพราะ อายุหมไป รรมหมไป้วย นี่อีประเภทหนึ่
อีประเภทหนึ่ ือ ายอายุ็ยัไม่สิ้น รรม็ไม่สิ้น อ้ายนี่มันล้ายๆ มันเป็นสัษะอ รรมมาัรอน ออไป เราะเห็นไ้ามนุษย์บาน รรมที่เาทำเอาไว้ เราเห็นไ้ัๆ ว่าเายัไม่สิ้น และอายุ็ยัน้อย แ่ทำไมเา้อายไป นั่นเพราะอุปารรมมันัรอน
ามปินั้นาราย้วยารสิ้นอายุ็ี ารสิ้นรรม็ี เมื่อถึเวลาที่นเราะายนี่มัน้อมีเรื่อที่ะเิึ้น เราเรียว่า สิ่แสหรือสิ่บอเหุนั้น ่อนที่ะาย สิ่เหล่านั้นมีอะไรบ้า พวเราทุนวระไ้ศึษาหาวามรู้เสียในที่นี้ ผมเ้าใว่าพวเราทุนะไ้เห็นว่านที่เ้าั้นโม่าวนะายนั้นนี่ เาไ้ทำพิธีรรมันอย่าไรบ้า และที่เห็นบานถึับนิมน์พระมาเทศน์ให้ฟับ้า มา่ออายุบ้า แ่วามริเหล่านี้มันไม่ไ้่อออไปเลย ถึเวลามัน็าย ทำไมนเราถึไ้ทำันเ่นนั้น ผมว่าเาทำอะไรนี่เา้อมีเหุผล เพราะเหุใ เพราะหลัอารายนั้น เมื่อายเสร็มัน็ะ้อเิในทันที สิ่ที่่อนะายนั้น ามปิมันะ้อแสออทุัวสัว์ เป็นรั้สุท้ายในีวิ ึ่เราเรียามภาษาธรรมะ เรียว่า วิถีิ วิถีินี้มันเป็นารแสออเราเรียว่า มราสันนวิถี เมื่อุิ เพราะว่าสัว์นั้นะายไป เราบอแล้วนี่ ว่าารที่ะายนั้นมันะ้อมีอ์ประอบ อย่าที่ผมบอเมื่อี้นี้ว่ามันมีอ์ประอบัน ๓ อ์ ือ
๑. วามสิ้นไปแห่ัมมรูป ำว่า ัมมรูป ในที่นี้ อให้ทำวามเ้าใันให้ีว่า เราทุนที่เิมานั้นเิมาเพราะรรมำหน รรมำหนให้เราเิัวนี้แหละเรียว่า นรรม ะนั้นรูปร่าเราที่เราเิมาเป็นผู้หิ็ี เป็นผู้าย็ี รูปสวยหรือไม่สวย เหล่านี้เป็นเรื่ออัมมรูปที่ำหนให้เรามาเิ เมื่อัมมรูปสิ้นไปหมไป ัมมรูปที่ไม่สิ้นนี้มันอยู่รวมันไ้็โย ีวิรูป มันวบุมธาุทั้ ๔ ือมหาภูรูป อันไ้แ่ธาุิน ธาุน้ำ ธาุไฟ ธาุลมให้รวมัวันอยู่ไม่แสลาย เมื่อีวิรูปสิ้นไป ธาุทั้ ๔ ที่วบุมันอยู่นั้นมัน็ะแยัวันออ ไม่วบุมันอยู่ ันั้นเราะเห็นวามแ่าระหว่านายับนนอนหลับว่า นายนั้นมีารึ้น พอ เหม็น ึ่เป็นสัลัษ์อรูปที่มันแัวออไป แ่นนอนหลับนั้นีวิรูปยัอยู่ ันั้นมัน็ไม่มีสภาพอะไรเปลี่ยนแปล แ่ถ้านอนไม่ื่น นานหน่อยหลายๆ วันหน่อย อ้ายร่าาย็อาะูบผอมน้ำหนัอาะลลไ้แ่ีวิรูปยัอยู่นี่
นอาีวิรูปะับไปแล้ว ทำให้ัมมรูปแสลายไปแล้ว อุสมาเโ ือธาุไฟึ่ยัวามอบอุ่นให้แ่ร่าายนั้น มันะ้อับไป้วย
เมื่อธาุไฟับไปแล้ว ประารสุท้าย ือ วิาหรือภวัิ ะ้อพ้นไป
ารที่ภวัิะพ้นไปนี่แหละ มัน็เิ มราสันนวิถี เิึ้น ือวิถีิอันสุท้ายที่มันะเิึ้น พอมราสันนวิถีาพลับลไปแล้ว ทาภาษาธรรมะถือว่า ุิและปิสนธิ ะเิึ้นทันที ิระหว่าุิและปิสนธินี้ ไม่มีิวใ ที่ะมาั่น เป็นาร่อเนื่อันโยทันที ไม่มีิวอื่นมาั่น ามราสันวิถีนี้ มันะแสออให้เห็นถึเหุผลที่นโบรานั้นเาไ้นิมน์พระ็ีมาเทศน์นะายให้ฟั มีมิราิพี่น้อเป็นผู้บอหนทาให้นนะายไ้รู้ บาน็บออรหั อรหั นั่น็หมายวามว่าให้ระลึถึพระอริยบุล ือพระอรหัน์หรือสมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้านั่นเอ เพื่อให้บุลผู้นั้นมีสิ่ยึเหนี่ยวในารายนั้น ะไ้ไปสู่ภพภูมิที่ี เพราะเรารู้ันมาแล้วว่าุิิับพลับ ปิสนธิิะเิึ้นทันที ในเรื่อมราสันวิถีนี้ มันอาะเิึ้นทาปัทวารหรือ ทามโนทวาร็ไ้ ที่ว่าทาปัทวารนี่หมายวามว่าเิึ้นทาา ทาหู ทามู ทาลิ้น ทาาย ผู้ายย่อมรู้ี ถ้ามันไม่เิึ้นทานี้ มัน็ะ้อเิทามโนทวาร ทั้นี้เพราะเหุไร เพราะมราสันนวิถีนั้นะ้อเิึ้นแน่นอน ไม่ทาใ็ทาหนึ่ เพราะว่านเรานี้มันมีวิถีิอยู่ ๑๗ ะ แ่นที่ำลัะายนั้นมันเหลือวนิเพีย ๕ ะเท่านั้น ที่ว่าเหลือวนิเพีย ๕ ะนั้น หมายวามว่ามันอ่อนำลัลเหลือเิน แทบะไม่มีวามรู้สึอะไรแล้ว แ่ทามโนทวารนั้นยัมีวามรู้สึอยู่
ทีนี้ ารที่ะาใายนั้น มราสันนวิถีนั้น็ปราออเป็น ๔ อย่าันี้ือ มราสันนวิถี ทีุ่ิิเิึ้นในที่สุแห่วนิ
มราสันนวิถี ะทีุ่ิิเิึ้นที่วนะและภวัิ
มราสันนวิถี ุิิเิึ้นที่สุแห่วนะและทาลัมพนะและ
มราสันนวิถี นั้นเิึ้นที่วนะ ทาลัมพนะและภวัิ
ถือว่าเป็นิวสุท้ายที่ะับลไป ันั้น ารที่นโบราทำเ่นนี้ ็เพื่อเรียสิอผู้นั้นให้ืนมา สำหรับผลที่ะไ้ประารใ นั้นเรายัะยัไม่พูถึันในะนี้
นอามราสันนวิถีแล้ว สิ่่อไปนี้ะเิึ้น็ือ อารม์อสัว์ที่ะมระ นั้น มันเป็นอารม์อวนิ ๕ ะ ที่ผมพูเมื่อี้นี้ือ สัว์ที่ใล้มระนั้นะยั้อมีอารม์ั่อไปนี้เิึ้นไม่อย่าหนึ่็อย่าใ อารม์นั้นือ วามรู้สึนึิในิใอผู้ที่ะายนั้น
ประเภทที่ ๑ เราเรียว่า รรมอารม์ รรมอารม์นี้อาะเิึ้นไ้ทั้ฝ่ายุศลและอุศล ถ้าเป็นฝ่ายุศล ็ะทำให้ผู้นั้นนึถึรรมีทั้หลายือ ุศลรรม ไม่ว่าะเป็นามาวรุศล รูปาวรุศล อรูปาวรุศลหรือโลุรุศล เาะนึึ้นไ้ว่าเาไ้ทำรรมีอะไรไว้บ้า ถ้าผู้นั้นมีน้ำหนัอรรมั่วือ
อุศลรรมมาว่า รรมอารม์็ะนึไ้ถึรรมั่วที่เาไ้ทำนั้น เมื่อมราสันนวิถีวนิเิึ้นแล้ว มัน็ะน้อมอารม์นั้นไป เพราะรรมอารม์นี่แหละ ที่ทำให้นโบราเรา้อนิมน์พระมาเทศน์ให้ฟั หรือบอหนทา เมื่อำลัะสิ้นใ แ่สิ่เหล่านี้มันะเป็นไปไ้แ่ไหน
ผมยัไม่อยาะพู
นอารรมอารม์แล้ว มัน็มี รรมนิมิอารม์ อีประเภทหนึ่ือ ถ้าไม่มีรรมอารม์เิึ้น มัน็้อมีรรมนิมิอารม์เิึ้น รรมนิมิอารม์นั้นหมายถึอุปร์่าๆ ในารทำรรมที่ผู้นั้นไ้ทำไว้ะที่ยัมีีวิอยู่ ไม่ว่าะเป็นุศลรรมหรืออุศลรรม รรมนิมิอารม์นั้นะปราให้เาไ้เห็น ไ้ยิน ไ้ลิ่น ไ้รสในรรมนั้นๆ แล้วแ่ว่า
รรมนิมิอารม์นั้นะเป็นุศลรรมหรืออุศลรรม ถ้ามันเป็นุศลรรม เา็อาะแลเห็นโบสถ์
เห็นวิหาร เห็นปััย่าๆ ที่เาไ้สร้าผลบุประเภทนั้นๆ เอาไว้ เมื่อรรมนิมิอารม์ปราึ้นเ่นนี้ ะทำให้เาไ้ระลึถึบุ ทานที่เาทำเอาไว้ไ้ แ่ถ้าผู้นั้นมีอุศลรรมหนัว่าุศลรรม รรมนิมิอารม์ที่ปรา
ึ้นนั้น็ะเป็นเรื่อมือที่ปราในารทำาร่าสัว์ ารลัทรัพย์ สิ่เหล่านี้ปราึ้น เมื่อปราเ่นนี้แล้ว ็ะทำให้เาระลึถึอุศลรรมที่เาทำึ้นนั้นไ้ สิ่เหล่านี้พวเราบานอาะเยประสบ ึ่เราไปเห็นนที่ำลัะาย เาพูออมาเป็นุเป็นะว่าเาไ้เห็นอะไร เาไ้ยินอะไร เาไ้ลิ่นอะไร หรือเาสัมผัสอะไร ไม่ว่าทาีหรือทาั่ว แ่พวเราส่วนให่เ้าใว่าเามีวามเพ้อฝันหรือสิฟั่นเฟือน เพราะว่านเราำลัเ้าอยู่ในั้นโม่าเ่นนั้น วามริไม่ใ่เ่นนั้น สิเาไม่ไ้ฟั่นเฟือน เาเห็นเ่นนั้นริๆ มันเป็นารบัับให้เห็น ให้ไ้ยิน ให้ไ้ลิ่น ให้ไ้ลิ้มรสเ่นนั้น เพื่อเาะไ้ระลึถึรรมที่เาไ้ทำมา ทำไมธรรมาิถึไ้ำหนเ่นนั้น ็ผมบอแล้วว่า ุิินั้นเมื่อนึถึอุิิับ ปิสนธิิ็เิึ้น่อเนื่อัน และบอ่อไปแล้วว่านรรมนั้นเป็นัวทำให้เิ ็รรมนิมิอารม์นี่แหละเป็นัวันำให้เามีวามินึเ่นนั้น ในะที่เาำลัะาใาย เมื่อเป็นเ่นนี้ เา็้อยึเหนี่ยวสิ่สุท้ายที่มันบัเิึ้นแ่ัวเา นั่นเาออาะไปสู่สุิ หรือทุิ็ไ้แล้วแ่เาทำมา ะนั้นเราะเห็นไ้ว่านเรานั้น เราวรทำรรมีลอีวิ เพียทำรรมั่วในระยะบั้นปลายีวินิเียวเท่านั้น เา็้อไปอยู่ในทุิภูมิามรรมนิมิอารม์ที่ปรา ทั้นี้เพราะอะไร เพราะเราไ้ศึษาันมาแล้วั้แ่้นว่า รรมที่ะให้ผลัวแรนั้น็ือ อนันริยรรม ือ รรมหนั หรือถ้าไม่ไ้ทำอนันริยรรมหรือรรมหนัเอาไว้แล้ว มัน็ะไ้รรมะที่ำลัทำใล้ะาย ะนั้นาิพี่น้ออผู้ายทั้หลาย ถ้าะหวัให้เาไ้ไปสู่สุิ เราะทำอย่าไร อย่าให้เาไ้
ระทำรรมใล้ะายเลย เพราะารทำรรมใล้ะายนั้น มันเป็นสิ่ำเอาไว้ ไม่ลืมเลือนหายไป มันะทำให้รรมนิมิอารม์เิึ้น
ในเรื่อรรมนิมิอารม์นี้ ถ้าท่านทั้หลายไ้ศึษามาในพระสูร เราะเห็นไ้ว่ามีเรื่อหนึ่ที่พราหม์ี้เหนียวแ
มีบุรายนหนึ่ เป็นนที่มั่มีศรีสุแ่ี้เหนียว ไม่ยอมทำบุทำทานอะไรทั้หม แ่สำหรับบุรายอแนั้นเป็นนี แ่ไม่สามารถะทำบุทำทานไ้ เพราะว่าพ่อเป็นมิาทิิ แม้แ่เาเ็บใล้ะาย พ่อ็ไม่ยอมที่ะหาหมอมารัษา เมื่อหาหมอมาอาาร็เ้าั้นโม่าอย่าที่พวเราเี๋ยวนี้เ้าใันแล้ว หมายวามว่าะายมิายแหล่แล้ว เรื่อนี้สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าไ้เล็พระสัพพัุานเห็น เพื่อะไปโปรบุรอพราหม์ผู้นั้น ึไ้บันาลพระอ์แผ่รัศมีไปให้เาเห็น บุรอพราหม์ผู้นั้น ไ้เห็นรัศมีอสมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้า เห็นพระรูปอพระอ์ปราเ่นนั้น ไม่สามารถทำอะไรไ้แล้ว แม้แ่ะยมือึ้นทำวามเารพสัาระ็ทำไม่ไ้ ็มีิวาระสุท้ายแห่ิวเียวเท่านั้นที่มีวามเารพสัาระในอ์สมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้า แล้วเา็สิ้นีวิไป อันนี้็ถือไ้ว่าเป็นรรมนิมิอารม์อันหนึ่ เพราะเมื่อบุรายอพราหม์ผู้นั้นุิไปแล้ว ็ไ้ึ้นไปเิอยู่บนั้น
าวึส์ นี่สำหรับบุรพราหม์ผู้นี้ ถ้าสมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าไม่โปรแล้ว ในีวิอเาไม่เยทำุศลรรมเลย เา็ะ้อไปสู่ทุิภูมิเป็นแน่ เรา็ะเห็นพยานยืนยันอำว่ารรมนิมิอารม์เิึ้น ว่ามันมีวามสำั เป็นอย่าไร
นอารรมนิมิอารม์แล้ว มัน็ยัมีอีัวหนึ่เรียว่า ินิมิอารม์ ินิมิอารม์นี้หมายถึ
เรื่อหมายที่ะนำไปสู่สุิหรือทุิ็แล้วแ่ ำว่าินิมิอารม์นี้มันมีวามหมายแ่าันับรรมนิมิอารม์ รรมนิมิอารม์ นั้นหมายถึสิ่ที่เาไ้ระทำมาแล้วในอี ไม่ว่าะเป็นุศลรรมหรืออุศลรรม็แล้วแ่ มันะปราึ้นเพื่อันำหรือึ อารม์อเาไปสู่วิถีิเ่นนั้น แ่สำหรับินิมิอารม์นั้นมันแ่าัน ินิมิอารม์นี่เป็นเรื่อหมายที่ะให้ผู้าย ไ้ทราบว่าเาะไปสู่สุิภูมิหรือทุิภูมิ แล้วแ่รรมอเา ถ้าเาะไปสู่สุิภูมิ เา็อาแลเห็นวิมาน ปราสาท หรือนาฟ้า เทวา หรือว่าวั วัวาอาราม ภิษุสามเร อะไร็แล้วแ่ ึ่เป็นวัถุที่เป็นมลอีวิ ถ้าเาะ้อไปสู่ ทุิภูมิแล้ว เาอาะแลเห็นเปลวไฟ แลเห็นป่า แลเห็นเหว แลเห็นถ้ำ แลเห็นนายนิรยบาล แลเห็นสุนั เห็นแร้ เห็นา ือสิ่่าๆ ที่ะมาเบียเบียนวามสุอเา นี่
รรมอารม์็ี รรมนิมิอารม์็ี ินิมิอารม์็ี อย่าหนึ่อย่าใใน ๓ อย่านี้ ะ้อปราแ่บุลทุน ที่ะถึแ่วามาย ไม่มีเว้น เมื่อ้อเท็ริเป็นเ่นนี้ เรา็มาวินิัยันว่าโบรานั้นน่ะ เาทำถูหรือไม่ ที่เวลานใล้ะาย นิมน์พระมาเทศน์หรือบอหนทาไปสู่สุิ ือให้นึถึพระนั้น มันเป็นไปไ้หรือไม่ ผมบอแล้วว่าใน ๓ อย่านี้มันะ้อปราอย่าหนึ่อย่าใเิึ้น ามปินั้นวิา่าๆ อย่าเ่นเรามีทวาร ๖ ึ่หมายถึา หู มู
ลิ้น าย และในั้น มันมีวิาำับอยู่ าเราะแลเห็นรูปไ้ ็เพราะว่ามีัุวิาึ่เิาัุปสาท หูะไ้ยินเสียไ้ ็มีโสวิา เิึ้น เหล่านี้ ในอายนะ ๖ นี่ ะ้อมีวิาเิึ้นถึะรู้ แ่เราไ้รู้ันมาแล้วว่า นใล้ะายนั้น วิถีิ ๑๗ ะ มันเหลืออยู่เพีย ๕ ะเท่านั้น ันั้น า หู มู ลิ้น าย ับหม ับแล้วเหลือแ่มโนวิาัวเียวเท่านั้น็มโนวิาัวเียวนี่แหละึ่อยู่ภายใ้อำนาอนิมิทั้ ๓
ือรรมอารม์ ๑. ือวามินึที่ผู้นั้นเาินึึ้นมา ๒. รรมนิมิอารม์ ๑ ึ่เาแลเห็นไ้ทาใ
และินิมิอารม์ ๑ ึ่เา็แลเห็นไ้ทาใเ่นเียวัน
เมื่อเป็นเ่นนี้ ารบอหนทา็ี ารนิมน์พระมาเทศน์็ี มันะไ้ผลอย่าไร เพราะารบอหนทานั้น็ะ้อ อาศัยโสวิาึ่เิาโสปสาทรูป ึ่มันับไปแล้ว หรือารที่ะแลเห็นพระ็ะ้อ อาศัยัุวิาึ่เิึ้น
าัุปสาทรูป ึ่็ับไปแล้วเ่นัน มีหวัไหมอย่านี้ ันั้นพระที่มาเทศน์ให้นใล้ะายฟั็ี หรือารบอหนทาว่า พระอรหั อรหั อรหั นั้น ถ้าเราะศึษาันให้ถ่อแท้ามหลัอพระอภิธรรมแล้ว มันไม่มีผลใๆ เิึ้นทั้สิ้น ทั้นี้เพราะ ว่าแรรรมอเาเท่านั้นที่ะำหนให้เาไ้รู้ไ้เห็นสิ่่าๆเหล่านั้น ้อเท็ริในเรื่อนี้มัน็เี่ยวโยัน
มาับารระทำ รรมว่ารรมใที่ะให้ผล่อนให้ผลหลั ึ่ผมไ้พูมาเมื่อี้แล้วว่ารรมที่ะให้ผล่อนอื่นนั้น็ือ อนันริยรรม อันไ้แ่ าร่าพ่อ ่าแม่ ่าพระอรหัน์ ทำพระพุทธเ้าให้ห้อพระโลหิ หรือทำสัเภท นี่เป็นรรมที่ให้ผล่อน านั้นถ้าไม่มีอนันริยรรม รรมที่ะให้ผล่อไป็ือ อาสันนรรม ือ รรมที่ำลัทำใล้ะายนั้น ถ้าไม่มีอาสันนรรม รรมที่ะให้ผล่อาอาสันนรรม ็ือ นิรรม ือรรมึ่เราไ้ระทำเป็นปิวิสัยในะที่เรามีีวิอยู่ ไม่ว่าะเป็นอุศลรรมหรือุศลรรม
เหุนี้แหละสมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้า ึรัสไว้ใน โอวาทปาิโม์ ว่าไม่ให้บุลระทำวามั่วในีวิอเา ำว่าไม่ให้ระทำวามั่วในีวิอเานั้น ถ้าะให้ผมแปลอย่า่ายๆ ็ือไม่ให้สร้าอุศลรมบถ ๑0 ึ่ไ้แ่ ายรรม ๓ ือไ้แ่ าร่าสัว์ ารลัทรัพย์ และารผิในาม นี่ เป็นรรมทาาย ๓ และวีรรม ๔ นั้น ็ไ้แ่ มุสา ารล่าวส่อเสีย ารล่าวำหยาบ และารพูเพ้อเ้อ นอานี้ยัมี มโนรรม ๓ อันไ้แ่ วามอยาไ้ออเา ึ่เราไม่มีสิทธิ และารผูพยาบาท ัวสุท้ายที่สำัยิ่็ือ วามเป็นมิาทิิ ึ่มันะฝัิใเราอยู่ สำหรับรรมที่ทำทาาย ๓ ทาวีรรม ๔ นั้น มันะเป็นรรมึ้นไ้็อยู่้วยเนาว่ามีเป็นประารใ ทั้นี้าร่าสัว์ให้ ายนั้นมันะ้อมีอ์ประอบอันรบถ้วน มันถึะเป็นรรม ไม่ใ่เราเินไปเหยียบสัว์ายโยไม่รู้ อ้ายอย่านี้ไม่ถือว่า เ้าั้นปาาิบาเ่นนั้น
สิ่ที่ผมพูมานี้ มันเป็นเรื่อหมายที่ะให้ทุนไ้รู้ัว่อนาย ที่ว่าให้รู้ัว่อนายนั้น เพื่ออะไร เพื่อะไ้รู้ว่าัวนี่ะ้อไปอย่าไร ถ้าเรามาพูันถึเรื่อวามายในที่นี้แล้ว เราะเห็นไ้ว่าบุลผู้ที่ผัผ่อนในารทำ รรมี เราะเห็นไ้าบุลบาน เมื่อเายัหนุ่มยัแน่น เาบอว่าเายัไม่แ่ เายัไม่ำเป็น้อทำรรมีหรือ ุศลรรม เาไปประพฤิปิบัิ เาบอว่าเาะไปประพฤิปิบัิราวนี้ถึวัยรา ็เราไ้รู้ันมาแล้วว่าารายนั้นเมื่อ หมอายุัย็ไ้ ายเมื่อหมรรม็ไ้ ายทั้หมรรมหมอายุ็ไ้ ายเมื่อยัไม่หมรรมไม่หมอายุ็ไ้ ะนั้นสรุปแล้วว่า เราะเห็นไ้ว่าารายนั้นมันายันไ้ทุะ ไม่ว่าโอาสไหน ถ้ามันะาย แล้วมันายันไ้ เหุนี้แหละสมเ็พระสัมมาสัมพุทธเ้าึไ้รัสว่า สัารทั้หลายไม่เที่ยารายนั้นน่ะ
เป็นอเที่ย แน่นอน้อาย นเราเมื่อเิมาแล้ว้อาย แ่ะายเมื่อไหร่นี้มันเป็นอไม่เที่ย มันเป็นอผัผ่อนันไม่ไ้ อย่านี้ เราะเห็นแล้วว่าผู้ใที่ทำนิรรม ือรรมที่ทำเส้นวาอยู่เป็นารสม่ำเสมอลอาลนั้น เป็นผู้ที่มีำไรมาว่า เมื่อมันเป็นเ่นนี้ มัน็เ้ามาในเรื่อารเริสิ ารเริสิเท่านั้นที่ะทำให้เรามีิือมโนวิาระลึถึรรมีอ เราไ้ เพราะารเริสิปัานนั้น เป็นวิธีารที่ะสร้าสิให้ระลึรู้ว่าะนั้นเราำลัทำอะไรอยู่ สิ่ที่ให้ระลึรู้นั้น็ือรู้ วามริที่เิึ้นว่ามันเป็นรูปเป็นนามหรืออะไร ารรู้วามริที่เิึ้นว่าเป็นรูปหรือเป็นนามนั้น วามริแล้วมันเป็น โลุรุศล ผู้ใที่เริสิปัาน ็หมายวามว่าผู้นั้นลอีวิเาไ้สร้านิรรมึ้นในีวิอเาแล้ว นเราเมื่อ มีนิรมเิึ้น เมื่อถึวาระสุท้ายที่มราสันนวิถีิเิึ้นนั้น แม้วิถีิะเหลือเพียเล็น้อยประารใ็าม สิเสิเายัะ้ออยู่ อยู่อย่าไร อยู่ในารระลึรู้ว่าอะไรเป็นรูปอะไรเป็นนาม นั่นือ หมายวามว่าบุลนั้น เาำลัสร้าโลุรุศลอยู่ลอีวิอเานั่นเอ ในรีเ่นนี้ รรมอารม์ที่เิึ้น็ี รรมนิมิอารม์ที่เิึ้น็ี หรือินิมิอารม์ทีเิึ้น็ี ไม่มีทาที่ะเิใน้านอุศลรรมึ้นไ้แ่ประารใ ไม่ว่าเาะเป็นประารใ็แล้วแ่ อุศลรรมะเิึ้นไม่ไ้ ทั้นี้เพราะอะไร เพราะสินั้นมันเป็นโสภเสิ มันไม่ใ่อุศลเสิ เมื่อบุลผู้นั้นมีโสภ เสิวบุมิอัวอยู่ลอีวิเ่นนี้แล้ว อุศลเสิือวามมื็ไม่สามารถะเ้ามาสู่วิถีีวิอเาไ้ อนนี้แหละเราะเห็นไ้ว่า วามไ้เปรียบวามเสียเปรียบระหว่าผู้ที่เริสิปัานับผู้ที่ไม่เริสิปัานนั้น เรามีวามไ้เปรียบเสียเปรียบันอยู่รนี้ ทำไมถึไ้เป็นเ่นนั้น เพราะผู้ที่ไม่ไ้เริสิปัานนั้น เราไม่รู้ว่าวิถีีวิอเรานั้น เราไ้ทำรรมอะไรหนัไว้บ้า เพราะเรารู้ันแล้วว่ารรม ที่ะให้ผล่อนนั้น้อเป็นรรมที่หนัและมีรรมอะไรอีเล่าที่ะหนัและมีวามรุนแร
ยิ่ว่าโลุรุศลไม่มี เพราะ ามปินั้น ผู้ที่ะเริสิปัานนั้น เาะไม่สามารถาสร้าอนันริยรรม
ให้เิึ้นไ้ เมื่อัอนันริยรรมพ้นไปเสียแล้ว มัน็ไม่มีรรมอะรไที่ะหนัยิ่ว่าโลุรุศล ันั้นผู้ที่เริสิปัานึเป็นผู้ที่มีประันีวิในารายว่าเาะไ้ไปสู่ สุิภูมิอย่าแน่นอน และเป็นารป้อันมิให้ล่วเ้าสู่ทุิภูมิแ่ประารใ
นี่ เป็นารายอพวเราทุน ึอให้พวเราทั้หลายไ้มีสิระลึรู้ในเรื่อนี้เอาไว้ เราอย่าอยู่ในวามประมาท ารที่เราผัวันประันพรุ่โยไม่สร้าุศละที่เรายัมีวามสมบูร์แห่สิและร่าายนั้น นับว่าเป็นนโ่
อย่าที่สุ
วามาย
ราวนี้็มีปัหาอยู่ว่า ที่ว่าวามายๆ นั้น มันเป็นอย่าไร? วามายนั้น็ือวามาแห่ีวิินทรีย์ ะที่ ยัเป็นๆอยู่นี่ มีีวิินทรีย์อยหล่อเลี้ยรูปายเราให้สใสไปมาเลื่อนไหวไ้ เมื่อใาีวิินทรีย์เรา็เลื่อนไหวไปมา
ไม่ไ้ หมวามรู้สึ มีรูปายแ็ทื่อเหมือนท่อนไม้ ถ้าะเปรียบเหมือนไฟะเีย อาศัยน้ำมันุบที่ไส้ ึไ้มีแสสว่า
รุ่เรือ ถ้าน้ำมันเปลือหม็ับมืันใ รูปายนี้็เหมือนะเีย ีวิินทรีย์เหมือนน้ำมัน ถ้าีวิินทรีย์
าหมไป รูปาย็ใ้ารอะไรไม่ไ้ เหมือนับไฟะเียับมืะนั้น อนึ่ ีวิินทรีย์นี้อยหล่อเลี้ยรูปายเป็นเหมือน
ับน้ำอยหล่อเลี้ยออุบลไว้ เมื่อน้ำแห้า ออุบล็พินาศเหี่ยวแห้ไม่สใส รูปายนี้ เมื่อีวิินทรีย์า็ถึ
วามพินาศายไป เหุนั้น ท่านึ ล่าวว่า วามาย็ือวามาีวิินทรีย์
เมื่อีวิินทรีย์า็สิ้นลมหายใ รั้นสิ้นลมหายใ วิา็ับ า็ไม่เห็น หู็ไม่ไ้ยิน มู็ไม่ไ้ลิ่น ลิ้น็ไม่รู้รส าย็หมวามรู้สึ นอนแ็ทื่อเหมือนท่อนฟืนที่รอารยัเ้าเาไฟ ไม่หวั่นไหว่อวามเย็นร้อนอ่อนแ็แ่ ประารใ ถ้าทิ้ไว้็มีแ่ะเน่าเหม็นึ้นพอ ถึภาวะน่าเลียน่าั นที่เยลั่ไล้ใหลหลันมา่อน็ไม่อยาเ้าใล้ ถึั้นนี้แล้วเอาไว้้วยไม่ไ้ ำ้อเอาไปเผาเสียให้สูในอไฟ ไม่เ่นนั้น็พาันนำไปฝัเสียในแผ่นิน ให้สิ้นทุเรศนัยน์า เพราะถ้าเอาเ็บไว้ ็มีแ่เหม็นสาบเหม็นสาให้รำาหาุ่าอันใมิไ้ อย่านี้แลเรียว่าวามาย ็วามายอย่าที่ ว่ามานี่ แ่ว่าะเป็นเมื่อไรที่ไหนนั้น เราไม่มีวันที่ะรู้ไ้เลย เพราะว่ามันเหมือนับนาบอยอไม้
ยัมีบุรุษราัษุมืนหนึ่ บัเอิพลาพลั้ายอไม้อันสูลิบ เมื่อแล้ว็มีอันเป็นีนมือา ลิ่วๆ ลมาลาหาว อสั่นวัแวน ะไ้รู้ัวว่านะระทบระทั่สิ่ใบ้า รั้นลมาถึพื้นิน ร่าายะแแหลเหลว ป่นปี้ไปเมื่อใ อย่านี้็หารู้ไม่เลย รู้อยู่แ่เพียว่า " ู้านี้ะรอยะสิ้นอายุพลันายเสียในรั้นี้เป็นแน่แท้ ไม่มีใร่วยแ้ไ ไ้ " อุปมานี้ันใ เราทั้หลายนี่็เหมือนัน พอเิมา็ื่อว่าพลัลมาแล้ว วันืนเือนปีล่วไปๆ ็ไ้ื่อว่า ัวเราำลั ลอยลิ่วๆ ลมาแล้ว ใล้วามแวามายเ้าไปทุที แ่ที่ะให้รู้ว่าัถึพื้นินแายลไปเมื่อในั้น ย่อมไม่มีวันรู้เลย รู้อยู่แ่เพียว่าเิมาแล้ว็เที่ยที่ะายไปท่าเียวือ ้อายแน่ๆ ะเหลียวแลหาน่วยแ้ไให้พ้นาวามายนั้น เป็นอันไม่มี วามริเป็นอยู่อย่านี้เื่อเถิ
อันว่าเราท่านทั้หลายนั้น รั้นเมื่อายไปแล้ว หาว่าแล้วันไป็หมเรื่อหมราว แ่นี่หาเป็นเ่นนั้นไม่ ราบใที่ยัมีิเลสัหาอยู่ ็้อเวียนเิเวียนาย ึ่เรียว่าวัสสารนั้น มีอยู่หลายที่หลายแห่ ที่หนึ่ๆ ะเรียว่า โลหนึ่ๆ ็ไ้ ในัรวาลอันว้าให่ไพศาลนี้ มีโลอยู่มามาย เ่น โลนร โลมนุษย์ และโลเทวา เป็น้น เราายไป แล้วใ่ว่าะลับมาเิในโลมนุษย์นี้อยู่ร่ำไป็หาไม่ อาะไปเิในโลอื่นๆ อีมามาย แ่ะไปเิในโลไหน และเิเป็น อะไรนั้น ็สุแ่รรมที่ทำไว้ หรือามสภาพอิอแ่ละบุล และารที่ะไปเิแ่ละรั้นั้น ใ่ว่าอยู่ๆ ็ปุบปับไป เิส่เอย่านั้นเอ ไม่้อมีเหุมีผลอะไร ไม่ใ่อย่านั้น อันที่ริ สัว์ที่ะายไปเินั้น ่อนที่ายลไปริๆ ย่อม้อเิมี อารม์ ึ้น่อน อารม์นี้ถ้าะเปรียบ็เหมือนับเป็นมัุเทศน์ี้ทาบอให้ผู้ายรู้ล่วหน้าว่านัไปเิ ในโลไหน มีสุมีทุ์ผิแผแ่าันอย่าไร ัไปเิในโลใหม่ึ่มิใ่โลมนุษย์ หรือว่าัไ้ลับมาเิในมนุษย์โล อี่อไป
าลเมื่อสัว์ทั้หลายใล้ะถึแ่มระ ย่าเ้าสู่แนมฤยู แล้วะไปบัเิอยู่ในโลอื่น่อไปนั้น ในมราสันาล ือ าลที่ใล้ะายนั้น ย่อมมีอารม์ ๓ ประาร ปราเป็นอารม์แห่ปิสนธิิ่อน ั่อไปนี้
๑. รรมารม์ ไ้แ่ รรมที่นเยระทำไว้แ่่อนๆ มาปราให้ระลึึ้นไ้ ในะที่ำลัร่อแร่ะาย
ในพริบานี้ ถ้าเป็นผู้มีบาปเยทำอุศลรรมไว้ ในะนี้็ะปราเป็นภาพให้เห็นัในมโนทวาร เ่น นเย่านไว้ ภาพที่น่าน็มาปรา นเยเะถีบ่าว่าพ่อแม่เอาไว้ หรือะเป็นนิเหล้าื่มสุราเมรัยเป็นประำ เยทำ อทินนาทานลัโมยและปล้นนอื่น เยประพฤิามมิานอใสามีภรรยาเอาไว้ ็ะปราภาพให้เห็นัเนอย่าที่ัว ทำไว้ไม่ผิเพี้ยน แล้วิ็ยึหน่วเอาภาพเหล่านั้นมาเป็นอารม์ เมื่อับิะายลไป ็น้อมนำไปเิในทุิภูมิ เ่น โลนร เป็น้น หาว่านเยทำุศลรรมเอาไว้ ในะนี้็ะปราเป็นภาพให้เห็นอย่าัเนในมโนทวารือทาใ เหมือนัน เ่น นเยบริาทาน เยทำบุเลี้ยพระ เยุสระสร้าศาลา เยรัษาศีล ็ะเห็นเป็นภาพอัวเอ ำลัระทำสิ่่าๆ เหล่านั้นอย่าแ้ัำไ้ ทำให้ใอุ่มื่น แล้วับิายลไปทันใ อารม์อันีามนี้็ะน้อมนำ ไปเิในสุิภูมิ อารม์เหล่านี้เรียว่า รรมารม์ ที่ปราแ่นที่ใล้ะาย ในะที่เาำลัย่าเ้าสู่แนมฤยู เาเห็นอเาอยู่นเียวเท่านั้น เราท่านเวลานี้ยัไม่เห็น เพราะยัไม่าย ยัมีีวิเป็นปิอยู่ถ้าอยาะเห็น็อใรอไป ่อน โน่นวนะับิายโน่นแหละเป็นเห็นแน่ แ่ถ้ารรมารม์ไม่ปราให้เห็น ็ะปราอารม์อีอย่าหนึ่ ือ
๒. รรมนิมิารม์ ไ้แ่ อุปร์อารระทำในอีมาปราให้เห็น เพราะามธรรมาในารประอบรรม
ทุนิ ย่อมมีอุปร์เรื่อทั้สิ้น เ่น ะทำปาาิบา่าสัว์่าน ็้อมีาบ มี ปืน แหลน หลาว เป็นเรื่อมือ หรือะทำบุทำทาน ็้อมีอาหาร เรื่อใ้ไม้สอย่าๆเป็นเรื่อมือ อุปร์เหล่านี้ะมาปราเป็นรรมนิมิในะที่ ะับิมอเห็นเป็นภาพัเนเป็นยิ่นั ในทาอุศล็ะปราเรื่อมืออารระทำบาปให้เห็นในะนี้ เ่น เห็นมี ปืน หอ าบ เรื่อมืารพนัน ารนไ่ ัปลา เรือสวนไร่นาที่โเาไว้ อะไรเหล่านี้เป็น้น สุแ่ะเยทำั่ว้วยสิ่ใ ็ะมาปราให้เห็นระลึไ้ ิยึหน่วเป็นอารม์ ับิายไป็น้อมนำไปเิในทุิภูมิ ในทาุศล ถ้านเยทำบุ
ไว้้วยสิ่ใ สิ่นั้น็ะมาปราให้เห็นเหมือนัน เ่น เห็นผ้าไรเรื่อินที่นเยทอถวายไว้ เห็นเรื่อสัารบูา อไม้ที่นเยทำารบูาไว้ เห็นบวนแห่ในารทำบุ่าๆ เห็นุิวิหารที่นเยสร้าไว้ ถ้าเป็นนภายนอศาสนาเ่น ฝรั่มั่า ็เห็นโรพยาบาลหรือสถานที่สาธาระที่นมีน้ำใ เป็นุศลสร้าเอาไว้ อะไรเหล่านี้ อันเป็นอุปร์เรื่อมือใน ารทำุศลรรม มาปราให้เห็นอย่าแ่มัทีเียว ิยึเหนี่ยวเอาเป็นอารม์แล้วับล ็รไปอุบัิเิในสุิภูมิ อุปร์แห่ารระทำ่าๆ เหล่านี้เรียว่า รรมนิมิารม์ ย่อมะปราให้นที่ใล้ะายไ้เห็น ในะที่ำลัย่า เ้าสู่แนมฤยู แ่ถ้ารรมนิมิารม์ไม่ปรา อารม์อีอย่าหนึ่็ปรา นั่นือ
๓. ินิมิารม์ ไ้แ่ นิมิ่าๆ อันบ่บอถึิอโลที่นะ้อไปเิในเวลาที่ับิไปแล้ว ปราึ้นให้เห็นัเนทามโนทวาร บาที็เป็นภาพที่นเยเห็น บาที็เป็นภาพที่นไม่เยเห็น แ่ส่วนมาเป็นภาพ
ที่นไม่เยเห็นทั้สิ้น แบ่เป็นประเภทไ้ ันี้
. ถ้าะเิในโลนร เมื่อะาในั้น ย่อมเห็นเป็นเปลวไฟร้อนระอุ เห็นหม้อเหล็แ เห็นไม้ิ้วหนามเหล็ เห็นฝูปีศาราู รูปร่าพิล ไม่เยเห็นมา่อน ถือไม้้อนเหล็ะีบาล หรือถือหอเหล็โเท่าลำาละพุ่มาที่
ทรวอ หรือมาุระาลาัวไป บาทีเห็นเป็นแร้าำลัมาะีัเลือเนื้ออัวิน เาผู้วนะายนั้นย่อม เห็นอย่าัเน ทำให้มีวามใสะุ้ลัวใสั่นระรัว ถ้าส่เสียไ้ในะนี้ ็ะร้อโวยวายให้นทั้หลาย่วย เป็นน่าสสารยิ่นั นิมินี้ี้ว่า เาผู้นั้น้อไปนรแน่นอน
. ถ้าผู้ายนั้นะไปเิเป็นเปรอสุราย ย่อมเห็นินิมิเป็นหุบเาหรือถ้ำอันมืมิ บาที็เห็นเป็นแลบ้าวลีบ มามาย ให้รู้สึหิวโหยอาหารและระหายน้ำเป็นำลั บารั้็เห็นเป็นน้ำเลือน้ำหนอ น่ารัเียน่าสะอิสะเอียนยิ่นั บารั้็เห็นเป็นเปรอสุรายมีร่าายให่โน่าเลียน่าลัว เนื้อัวสปรรุรั ภาพัล่าวนี้มาปราในมโนทวาร ให้เห็นัเนแ่มใส นิมินี้ี้ให้รู้ว่า เาผู้นั้นะไ้ไปเิเป็นเปรอสุราย
. ถ้าผู้ายนั้นะไปเิเป็นสัว์เรัาน ย่อมเห็นินิมิเป็นทุ่ห้าป่าไม้ เิเา ายน้ำ อไผ่ ภูเา บาที็ เห็นเป็นรูปสัว์่าๆ มาปรา เ่น เห็นเป็นเนื้อถึ โระบือ หมู หมา เป็ ไ่ เหี้ย น หนู ิ้ ุ๊แ ิ้ือ ไส้เือน เหล่านี้เป็น้น มาปราอย่าัเนแ่มใสทามโนทวารือทาใ อย่านี้็เป็นนิมิี้ให้รู้ว่า เาผู้นั้นะไ้ไปบัเิในำเนิ สัว์เรัาน
. ถ้าผู้ที่ายนั้นะลับมาเิเป็นมนุษย์ในมนุษย์โลนี้อี เาย่อมะเห็นินิมิะที่วนะับินี้เป็น้อนเนื้อ ือ เห็นเป็น้อนเนื้อเล็ๆ อยู่ในรรภ์มารา หรือเห็นรรภ์มาราในาิหน้าึ่ะมาถึในพริบานี้ปราให้เห็นเป็นภาพ
ัเนแ่มใส เมื่อเห็นไปเ่นนี้ ็เป็นนิมิี้ให้รู้ว่าเาผู้นั้นะ้อมาเิเป็นมนุษย์ในโลนี้
. ถ้าผู้ที่ายนั้นะไ้ไปเิเป็นเทพบุรเทพธิาในสวรร์เทวโล เาย่อมะเห็นินิมิเป็นทิพยวิมาน เห็นปราสาท ราวัอันสวยสามึ่ไม่เยเห็นมา่อนเลย หรือเห็นสิริไสยาสน์ที่นอนอันประเสริปราในทิพยพิมาน แล้วไป้วยแ้ว และทอมีประาร่าๆ ามนัหนา บาที็เห็นเป็นเทพบุรเทพธิาาวฟ้าาวสวรรพาันับระบำรำฟ้อน เป็นที่เริสราื่นบานยิ้มแย้มแ่มใส ประับาย้วยอาภร์อันประีสวยามน่าูม อารม์เหล่านี้มาปราเป็นภาพ ให้เห็นัทามโนทวาร ทำให้ผู้ะถึาลิริยาายนั้นมีิใเพลิเพลิน เิวามยิ้มย่อผ่อใสโสมนัส บันี้ ถ้ามีผู้สัเูหน้าา็ะรู้ว่า เาะหลับาายอย่าสุสบไปพบสุิแน่ในไม่้า เพราะนิมินี้ี้ให้รู้ว่า เาผู้นั้นัไ้ไปเิ ในสวรรเมือฟ้าเป็นเทวาแน่นอน
ึเป็นอันว่า ่อนที่ะับิายลไป ือ ในะที่ำลัย่าเ้าสู่แนมฤยูนั้น ินิมิย่อมบัเิปรา่าๆ ัล่าวมา และารปราอนิมิเหล่านี้ บาที็ไม่ปราอย่าเียว เพราะบานเยทำอารุศลไว้็มี และพร้อมัน นั้น็เยทำบาปรรมไว้บ้า็มี ทำีทำั่วปนันไว้ามประสานมีิเลสิสันานอย่านี้ ราทีะาย บาที็เห็นเป็นนิมิ ปราหลายอย่า เิมทีนิมิฝ่าย้านรบัเิ่อน แล้วนิมิ้าสวรรเทวโลมาบัเิให้เห็น บาทีนิมิ้าสวรรเทวโล มาปราให้เห็น่อนแล้วนิมิ้าฝ่ายนรมาบัเิ้อนให้เห็นทีหลั บารั้นิมิฝ่าย้ามนุษย์มาบัเิปราให้เห็น่อน แล้วนิมิฝ่ายเียรัานึย้อนมาปราอีเล่า บาทีนิมิฝ่ายเียรัานปราให้เห็น่อน แล้วนิมิฝ่ายมนุษย์ึ
มาปราให้เห็นทีหลั เมื่อเป็นันี้ นิมิที่ปราทีหลัย่อมมีำลัว่า ิอเาผู้ะายยึหน่วเอาเป็นอารม์ ย่อมนำไปสู่ิามที่นิมิทีหลัปรา ในรีที่นิมิปราหลายนินี้ พึเห็นัวอย่าั่อไปนี้
ยัมีภิษุรูปหนึ่ ึ่ปราในนามพระศาสนาว่า พระโสเถระ ท่านเป็นผู้มีปัาวิสารทะือแล้วล้าำนิำนา ในพระปรมัถธรรม รู้อรรถอันสุุมลุ่มลึในพระพุทโธวาท พระผู้เป็นเ้ามีปิอยู่เป็นประำ เิเาโสิรีบรรพ ามสมวิสัย ส่วนบิาอพระุเ้ามีอาีพเป็นพรานไพร ท่อเที่ยวไปในอรัพร้อม้วยฝูสุนั เพื่อล่าเนิ้อถึมฤีทุวัน พระโสะผู้บุรนั้นห้ามปรามว่าล่าวแ่บิาอยู่เสมอ แ่พรานเ่าผู้มีสันานหยาบนิยมไพรไม่เื่อฟั ยัแอบเ้าป่าไปล่าเนื้อ อยู่เนือนิย์ เมื่อราภาพลร่าายอ่อนแอเ้าป่าไม่ไหวแล้ว พระุเ้ามีิเอ็นูรุาแ่บิา ึบอว่า " บิาเป็น
ผู้ราแล้ว แ่นี้ไป็ัเป็นผู้มีวามายไปในเบื้อหน้าไม่้านี้ ะนั้น ท่านอย่าิบหายาสิ่อันเป็นุศลเสียเลย ั้หน้ารัษาศีล ือ บวเสียเถิ! " าเ่าไม่ศรัทธา ไ้ฟัภิษุผู้บุรว่ามาันี้ ็ใรีบบอปิเสธเป็นพัลวัน อ้าโน่นอ้านี่ล่าวเป็นโวหารบ่ายเบี่ยหลีเลี่ยมามาย พระเถรเ้า็มิว่าระไร แ่ในไม่้า ็มาว่าานประส์ะให้พราน ผู้บิาบวอี พรานเ่า็ปิเสธเ่นเย พระเถรเ้าเฝ้าี้แอ้อนวอนพรานบิาอยู่นานหนัหนา ในที่สุพรานบิา
็ยอมบวแ่เป็นเพียสามเรเพื่อรัษาน้ำใบุรผู้อ้อนวอนไว้ พระเถระ็สอนให้รัษาสิาบทสิบไม่ให้าไ้
พอสามเรแ่บวแล้ววันเียว ็เิอาพาธหนั ใล้ายเ็มที ลนอนบนเียิลานไสยาสน์ ไม่อาลุึ้นไ้ ในะที่สามเรเ่าำลัย่าเ้าสู่แนมฤยูนั้น พลันนิมิอุศล็มาปรา่อน ือ ให้เห็นเป็นสุนัให่ๆ วิ่ออมา
าเิเา แล้วเ้าแวล้อมสามเรเ่านั้น แสอาารราวะว่าะัเนื้อหนัมัสาเป็นภัษาหาร พรานใบาปผู้เป็นเร เ่าเห็นเ่นนั้นเ้า็สะุใลัว ใสั่นระรัวร้อโวยวายึ้น เรียพระเถระผู้เป็นบุร ึ่นั่เฝ้าพยาบาลอยู่ใล้ๆ ให้่วย
ห้ามสุนั พระเถระึถามว่า " ูรบิาท่านเห็นึ่สิ่ัฤา? " สามเรเ่าึเล่าแ้ทุประารว่า " ูร ผู้เป็นบุรเอ๋ย! บิานี้ไ้เห็นหมู่สุนัมันวิ่มาเป็นอันมา ล้วนแุ่ร้ายแยเี้ยวะัินบิา อพ่อมีิเอ็นูแ่บิา ่วยห้ามปรามมัน เสียทีเถิ
พระโสเถระผู้เป็นบุรึปริวิว่า " บิาเรา ะรอยะไปเิในนรเป็นแน่แท้ ึให้ปราเห็นนิมิเ่นนี้ ็บันี้ถ้าบุมีอยู่บ้า หาบิายัไม่ายแล้วไร้ เราะ่วยให้สมับบิาอบุรผู้มีปัาเ่นับัวเรา " ิแล้ว
พระผู้เป็นเ้าึรวู ็รู้ว่าบิายัไม่าย เพียแ่ถึวิสัีภาพสลบลเท่านั้น ึลุเินออมา้านอ ออำสั่สามเร เ็ทั้หลายผู้เป็นศิษย์น ให้ไปเ็บบุปผาิ่าๆ มาระทำเป็นเรื่อลาาประับอไม้สัารบูา ลานเีย์ ศรีมหาโพธิ์เป็นอันมาแล้ว ึให้่วยหามเียอสามเรแ่ผู้บิา ไปยัลานเีย์โยไว พอเรเ่าไ้สิลืมาึ้น พระเถระึี้ใหู้อไม้นานาพันธ์สีสันสวยส ปราั้อยู่ที่ใล้พระเีย์ศรีมหาโพธิ์เป็นเรื่อสัารบูา แล้วสอนว่า
" บิายัิให้เลื่อมใสเป็นอันีอไม้เหล่านี้เป็นอบิา เาหามาเพื่อให้บิาไ้ระทำสัาระพระเีย์อย่านี้ะเป็นที่ พอใหรือไม่? " รั้นเห็นบิาผู้ใล้ะายพยัหน้ารับเอาแล้วึสอน่อไปว่า " แ่นี้บิาทำใให้ี แล้วว่าในใาม้าพเ้า
...ภวา ้าแ่พระผู้มีพระภาเ้าพระบรมไรโลนาถ อยํปูา เรื่อสัารบูาเหล่านี้ ้าพระอ์อน้อมถวาย อุทิศแ่พระอ์ เรื่อสัารบูาอันเป็นทุบรราารนี้เป็นอ้าพระอ์น้อมถวายระทำสัารบูาแ่พระอ์ เรื่อสัารบูาอันเป็นทุบรราารนี้ เป็นอ้าพระอ์น้อมถวายระทำารบูาแ่พระอ์ "
สามเรแ่ประมมือว่าามถ้อยำที่พระเถระผู้บุรสอนอยู่ในใ เพราะป่วยหนั ออวาามิไ้ แ่ในใเลื่อมใส ุ่มื่นนัหนา พอบูาเสร็็หลับาล ะนั้นนิมิ้าสวรรเทวโล็พลันบัเิึ้น บันาลให้สามเรแ่เห็นเป็น
ทิพยวิมาน พร้อมทั้สวนนันทวันและสวนผรุสวันในสวรร์ั้นาวึส์ แ่พอภาพนั้นเลือนหายไป ภาพใหม่็ปรามาอีเล่า เป็นาวสวรร์เทพอัปสรัามาแวล้อมอยู่โยรอบ าแ่อบใึมีแรออโอษ์ับไล่พระเถระผู้เป็นบุรว่า
" ูรพระโสะ! ท่านถอยออไปหน่อย " พระเถระึ่อยถามว่า " บิาเห็นสิ่ใหรือ ึมาับ้าพเ้าเสียะนี้ " สามเรเ่าึมีวาาอบว่า " นาเทพอัปสรที่ะเป็นมาราอท่าน มาแวล้อม้อนรับเรา ท่านหลีเาหน่อยเถิ อย่าให้เา้อเ้าใล้ัวท่านผู้เป็นสมะ " พระโสเถระ็รู้แ้ว่า นิมิ้าสวรร์มาปราเ่นนี้ บิานั้อไปเิใน สรวสวรร์แน่นอน พระเถระิะนี้แล้ว ็ถอนใมอูบิาหลับาายอย่าเป็นสุ
อารม์ปิสนธิิแห่สรรพสัว์ในโลทั้หลาย ึ่บัเิึ้นในะใล้ะาย ๓ นิ ือ รรม ๑
รรมนิมิ ๑ ินิมิ ๑ ัล่าวมานี้ย่อมเิแ่สรรพสัว์ทุรูปนาม ไม่มียเว้นว่าะเป็น มนุษย์หรือสัว์ อารม์เหล่านี้ย่อมอุบัิเิึ้นอย่าเที่ยแท้ไม่้อสสัย ไม่ว่าะาย้วยอาารอย่าใ็าม ็้อเิึ้น
่อนแล้วึาย ถ้าไม่เิอารม์เหล่านี้็ยัไม่าย แม้บุลที่ำลัเินไปอย่าไม่รู้ัว แล้วถูนย่อมา้าหลั แอบฟัน้วยาบอันมล้าอาระเ็น เ่นนี้ อารม์ใอารม์หนึ่นั้น็้อปราึ้น่อน แล้วึับิายไป มิะนั้นนำลันอนหลับเพลินอยู่ ถูู่อริใลาย่อเ้ามาแล้วเือเื้อึ่าบอันมริบ ฟันอสุแรเิ นศรีษะหลุ าบ่า อย่านี้เา็้อเห็นอารม์ทั้ ๓ นั้น่อน แล้วึะาใาย แม้นที่โร้ายมลในน้ำลึ ่อนที่ะาใาย อารม์เหล่านั้นย่อมพลันมาปราให้เห็น่อนเ่นเียวัน เพราะวาระินั้นเร็วพลันหนัหนา พึทราบว่า แม้แ่แมลวัน ัวหนึ่บัเอิมาเาะอยู่ที่้ามสิ่ว ในะที่นานเือเื้อ้อนึ้นแล้วอลที่้ามสิ่วนั้นโยพลัน ถูแมลวันบี้แบน
ายทันที! อย่านี้็มีรรมหรือรรมนิมิ ินิมิอย่าใอย่าหนึ่ปราเป็นอารม์ึ้น่อนแล้ว แมลวันนั้นึะทำาล ิริยาายไป ันั้น เราท่านทั้หลาย่อนที่ะาใาย ือ ในะที่ำลัย่าเ้าสู่แนมฤยู ย่อมเห็นอารม์ทั้ ๓ อย่าใอย่าหนึ่แน่นอน เมื่อ้อเห็นแน่แล้ว็อให้เห็นอารม์ที่เป็นฝ่ายุศลเถิ อย่าเิเห็นอารม์ฝ่ายอุศลเลยะเป็น ารี แ่ารที่ะเป็นไปามวามปรารถนาเ่นว่ามานี้เป็นสิ่ที่เป็นไปโยยาหนัหนา เพราะว่าใเรานี้ย่อมเป็นอนัา ใระไปบัับบัาไม่ไ้ ะิะเห็นอะไร็เป็นไปามเรื่อามราวที่เาปรารถนา หาว่าิใเป็นอัา เราสามารถ บับบัาไ้แล้วไร้ ป่านนี้็น่าูน่าม ือ พวเราไม่้อทำบุทำุศลอะไรทั้สิ้น เพียแ่สั่บัับิอนไว้
เสียแ่ในอนที่ำลัีๆ อยู่ ือในะนี้เลยทีเียวว่า " เว้ย...เฮ้ยเ้าิ! เวลาู้าะาใายนั้น เ้า้อเห็นินิมิ
ที่ีๆ ือทิพยวิมานเมือแมนแนสวรร์นะเว้ย อย่าลืมเสียล่ะ เพราะ้าอยาะไปเิบนสวรร์เมือฟ้า " สั่ไว้เสียอย่านี้ ็สิ้นเรื่อ ไม่้อสิ้นเปลือทำบุให้เหนื่อยยาไปเปล่าๆ แ่นี่มันใ่เ่นนั้นที่ไหนเล่า เพราะเ้าิอเรานี้มีสภาวะเป็น อนัาหาัวนมิไ้ ใระสั่อย่าใย่อมไม่ฟัทั้สิ้น ถวิลหาสิ่ใย่อมะเป็นไปามใอบ เมื่อิอบบาป มีบาปสลัอยู่ ในิ รั้นวนะาย ็ะเห็นนิมิที่เป็นบาป รัน้าม ือ หาว่าิอบุศล ็ย่อมะเห็นนิมิอารม์ที่เป็นบุุศล ีาม ะนั้น ถ้าไม่อยาเห็นอารม์ที่เป็นอุศล ่อนที่ะาใาย เพราะเรว่าะพาเราไปอบาย ็้อพยายามฝึิ อเราให้อบในบุุศลเสียแ่บันี้ แล้วเมื่อถึที่สำัที่ว่านั้น ิ็ะเห็นอารม์ที่ีามเป็นุศลเอ นี่แลเป็นทาเียว ที่ะนำเราไปสู่สุิภูมิไ้
ความคิดเห็น