คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #1 : ..+..[สาระ(ไทย)-ศาสนาพุทธ] - พระไตรปิฎกสำหรับเยาวชน เล่มที่ ๖..+..
หนัสือ
พระไรปิสำหรับเยาวน เล่มที่ ๖
เี่ยวับ
สาระ(ไทย)+ธรรม+พระสูร
โย
พระสูร – มัิมนิาย – อาารย์อุทัย บุเย็น
สำนัพิมพ์
บริษัท โรพิมพ์ไทยวันาพานิ ำั
พิมพ์รั้ที่ ๒
๒๕๓๙
ISBN
974-08-2525-7
หน้า
๑๙๐
ราา
-
รายละเอีย
(ำนำ วรรที่ ๓)
พระสุันปิหมวนี้ ว่า้วยสูร “มัิมนิาย มัิมปัาส์ , อุปริปัาส์” ึ่เป็นพระธรรมเทศนาที่มีเนื้อเรื่อาไม่ยาวหรือสั้นเินไป นาพอีและสูร “สัยุนิาย สาถาวรร ,นิทานวรร” ว่า้วยพระธรรมเทศนาที่รวบรวมประมวลธรรมะหรือเรื่อราว่าๆ ไว้เป็นพวๆ เพื่อสะว่อารศึษาและ้นว้า
วามิเห็นส่วนัว
อ่านเ้าใมั่ ไม่เ้าใมั่ อ่านผ่านๆบ้า
้อวามโนใ
หน้า ๔๗-๔๘
“วามโศเิาวามรัหรือสิ่ที่รั” (ยเว้นวรรสุท้าย)
พระผู้มีพระภาเ้าประทับอยู่ เวนาราม เมือสาวัถี รั้นั้นบุรน้อยผู้หนึ่อหบีเมือสาวัถีสิ้นีวิล ผู้เป็นบิาเศร้าโศเสียใ ไม่เป็นอันินอันนอน และไม่สามารถประอบารานใๆ ไ้ ไปป่า้าร่ำรวถึบุรน้อยอนอยู่เสมอ
วันหนึ่เ้าไปเฝ้าพระศาสา พระพุทธอ์ทรทัว่าููบีเศร้าหมอไป เาเล่าเรื่อวามโศเพราะบุรายถวายให้ทรทราบ พระศาสาึรัสสอนามวามเป็นริว่า วามโศ วามร่ำรวทุโทมนัสและวามับแ้นย่อมเิาสิ่อันเป็นที่รัหรือวามรั
หบีทูลแย้ว่า สุโสมนัสและวามยินีพอใ็เิาวามรัและสิ่ที่รัเหมือนัน แย้ันี้แล้ว็ทูลลาไป พบนัเลสาในที่แห่หนึ่เล่าเรื่อที่สนทนาับพระศาสาให้นัเลสาฟั พวนัเลสา็เห็น้วยับหบีนั้น
เรื่อนี้แพร่เ้าไปในวัอพระเ้าปเสนทิโศล พระราารัสถามพระนามัลลิาว่า ในเรื่อนี้มีวามเห็นอย่าไร พระนามัลลิาทูลอบว่าเห็นอย่าที่พระพุทธเ้ารัส พระเ้าปเสนทิโศลึรัสว่าเหมือนศิษย์เห็น้วยับอาารย์อน(โยไม่้อิพิารา้วยเหุผล)
พระนามัลลิาเมื่อไม่อาให้พระเ้าปเสนทิโศลทรยินยอมเห็น้วยแล้ว ึอให้พราหม์นหนึ่ื่อนาฬิัมะไปเฝ้าพระศาสาทูลถามเรื่อนั้นอีรั้หนึ่
พระศาสารัสเล่าเรื่อหลายเรื่อให้พราหม์ฟั เ่น ในเมือสาวัถีนี่เอหินหนึ่มาราายร้อไห้ร่ำรว ิฟุ้่านถึับเป็นบ้าไป นอานี้ยัมีอีหลายนึ่้อเศร้าโศนเป็นบ้าเพราะปิยวิปโย(พลัพราาสิ่อันเป็นที่รั)
หินหนึ่แ่านแล้ว แ่าิปรารถนาะยหินั้นให้ายอื่น หิไ้บอวามนั้นแ่สามี สามีอนาไ้่านาและ่าัวายามไป้วย เพราะไม่ปรารถนาที่ะพราาัน เรื่อเหล่านี้เป็นารพิสูน์อย่าัแ้ว่าวามโศวามเสียใ่าๆ ย่อมเิาวามรัและสิ่อันเป็นที่รั
พระนามัลลิาไ้เ้าเฝ้าพระเ้าปเสนทิโศลทูลเล่าเรื่อนั้นให้ทรทราบและทูลถามเพิ่มเิมว่า พระอ์ทรรัใร่หม่อมัน ทรรัใร่วิราุมารี พระนาวาสภัิยา วิูภเสนาบี เป็น้น ถ้านเหล่านี้มีอันเป็นไห แปรปรวนเป็นอื่น พระอ์ะทรเศร้าโศพระทัยหรือไม่ พระราารัสอบว่า ้อเศร้าโศเสียใแน่ๆเลยทีเียว
หน้า ๖๑-๖๒
“ทรวาแนวทาอยู่ร่วมันโยไม่ัแย้” (ัวรรหนึ่และสอ)
พระพุทธเ้ารัสว่า ธรรมที่ทรแสเพื่อวามรู้ยิ่(อภิาเทสิธรรม) ๓๗ ประาร ย่อมไม่ทำให้ผู้ว่าเ้าใผิ ทะเลาะและัแย้ัน
มูลเหุแห่วามวิวาท
พระอ์ไ้รัสมูลเหุแห่ารวิวาท ๖ ประาร ือ
๑.เป็นผู้มัโรธ และผูอาา
๒.เป็นผู้ลบหลู่ และีเสมอ
๓.เป็นผู้มัริษยา และระหนี่
๔.เป็นผู้โอ้อว และมามายา
๕.เป็นผู้ปรารถนาั่วร้าย และเห็นผิ
๖.เป็นผู้ยึถือวามเห็นนเอเป็นให่ หัวรั้น และเปลี่ยนวามิผิยา
อธิร์ ๔
อธิร์ ือ ีในหมู่ส์ มี ๔ ประเภท ือ
๑.วิวาทธิร์(ีเิาารโ้เถียัแย้)
๒.อนุวาทาธิร์(ีเิาารว่าล่าวฟ้อโทษ)
๓.ปาปัาธิร์(าร้ออาบัหนั หรือทำผิร้ายแร)
๔.ิาธิร์(ารมีิส์เพาะหน้า)
อธิรสมถะ ๗
วิธีระับอธิร์ มี ๗ วิธี ือ
๑.สัมมุาวินัย ือประุมพิาราแบบแผนธรรม แล้วระับ่อหน้าทั้สอฝ่าย
๒.เยภุยยสิา ือ ารระับอธิร์โยถือเสีย้ามาเป็นประมา
๓.สิวินัย ือ ารที่พระส์ให้้อิเือนให้ย้อนระลึถึารระทำ หรือให้เวลาิ
๔.อมูฬหวินัย เมื่อผู้ทำผิอ้าว่านึไม่ไ้ เพราะเป็นบ้า ะส์้อพิารารวสอบและรับรอ
๕.ปิาระ ือ ารระับโยให้ปิาว่าะไม่ทำผิเ่นนั้นอี
๖.ัสสปาปิยสิา ือ ารระับเพราะเหุที่ภิษุนั้นไม่ยอมรับว่าไ้ทำผิหนัเ่นนั้น
๗.ิวัถาระ ือ ารยอมแสอาบัิอนและอนอื่น(สารภาพ)เพื่อให้เรื่อสบไปพลาๆ ่อน เหมือนับลบไว้้วยห้า
สาราียรรม ๖
พระอ์รัสถึธรรมที่ทำให้นึถึัน้วยวามเป็นมิร่อัน หรือสาราียธรรม ๖ ประาร ือ
๑.มีเมาายรรม ือ มีน้ำใที่แสออทาายไ้
๒.เมาวีรรม มีำพูที่เปี่ยม้วยวามรั
๓.เมามโนรรม แผ่เมา่อเา้วยวามบริสุทธิ์ใ
๔.แบ่ปันผลประโยน์
๕.มีศีลเสมอัน
๖.มีวามเห็นรัน
หน้า ๖๕-๖๖
“ั้นอนอารปิบัิธรรม” (ัวรร๑-๔และสอวรรสุท้าย)
พระพุทธเ้ารัสั้นอนารปิบัิธรรมนถึนิพพาน อันเป็นุหมายสูสุ มีันี้
๑.ศีล เป็นภิษุ้อเริ่มั้แ่ปาิโมสัวรศีล ือ ศีล ๒๒๗ มีอาาระและโร ือมีวามประพฤิส่วนัวี และเที่ยวไปในที่ี
๒.สำรวมอินทรีย์ ือ า หู มู ลิ้น าย ใ ไม่ให้อภิา(วามอยาไ้) และโทมนัสรอบำ รัษาอินทรีย์ไ้็เท่าับรัษาศีลไ้ทุ้อ
๓.รู้ัประมาในารบริโภ ้อพิาราว่าไม่บริโภเพื่อสนุสนาน เพื่อเพาะาย เพื่อเสริมสัส่วน เพื่อวามาม แ่บริโภเพื่อให้อยู่ปิบัิธรรมไ้ ันั้น ้อบริโภพอประมา
๔.รมและนั่สมาธิ เพื่อให้ิปลอโปร่าธรรมเรื่อัวาภิษุะ้อเินรม และนั่สมาธิลอวันและืน เ้านอนเที่ยืน โยท่าสีหไสยา ะแวา โยพร้อมะลุึ้น
๕.มีสิสัมปัะทุอิริยาบถ ือ ให้มีสิสัมปัะทุะ เ่น ยืน เิน นั่ นอน ิน ื่ม เป็น้น ึ่อาเรียว่า เป็นวิปัสสนาปิบัิ
๖.อยู่ในที่สั เ่น ป่าไม้ โนไม้ ภูเา ป่า้า ป่าั ที่แ้ เป็น้น เพื่อสะวในารวบุมสิ
ำระิานิวร์ ือ เรื่อีวาวาม้าวหน้า ๕ ือ ามันทะ พยาบาล ถีนมิทธะ อุทธัุุะ และวิิิา โยธรรมู่ปรับัน ือ
ามันทะ-พอใในาม แ้้วย เริสิ
พยาบาล-ปอร้าย แ้้วย เมา
ถีนมิทธะ-ึม แ้้วย อาโลสัา(พิาราให้เิวามสว่า)
อุทธัุุะ-ฟุ้่าน แ้้วย สิสัมปรัะ
วิิิา-ลัเล แ้้วย ปัา
๗.า เมื่อละนิวร์ธรรม ๕ ประารไ้แล้ว ย่อมเ้าาไ้ามลำับันี้
๑.ปมา(าั้น ๑) สัาาม าอุศลธรรม เ้าปมาน มีวิ วิาร ปีิ สุ เิแ่วิเวอยู่
๒.ทุิา(าั้น ๒) ละวิ วิาร เ้าทุิา มีปีิ สุ เิแ่สมาธิอยู่
๓.ิา(าั้น ๓) ละปีิ เ้าิา มีสุิ เป็นสุอยู่
๔.ุถา(าั้น ๔) ละสุ ละทุ์และับโทมนัส เ้าุถา มีสิบริสุทธิ์ เพราะอุเบาอยู่
สำหรับผู้ยัไม่บรรลุอรหัมรร พระพุทธเ้ารัสสอนให้ปิบัิามลำับัที่ล่าวแล้ว
แ่สำหรับผู้บรรลุอรหัมรร-อรหัผลแล้ว พระอ์รัสสอนให้ปิบัิั้นอนัล่าวเ่นัน เพื่อวามอยู่เป็นสุ และเพื่อสิสัมปัะ
อ่านเมื่อ
๓๑ มีนาม – ๒๔ เมษายน ๒๕๕๙
ความคิดเห็น