คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #7 : เศรษฐกิจพอเพียง คืออะไร
“เศรษิพอเพีย” ( Sufficiency Economy ) เป็นปรัาที่พระบาทสมเ็พระเ้าอยู่หัวทรมีพระราำรัสี้แนะแนวทาารำเนินีวิแ่พสนิราวไทยมาโยลอรวมถึารพันาและบริหารประเทศ ที่ั้อยู่บนพื้นานอทาสายลา โยเพาะารพันาเศรษิเพื่อให้้าวทัน่อโลยุโลาภิวัน์ ำนึถึวามพอประมา วามมีเหุผล ารสร้าภูมิุ้มันที่ีในัว ลอนใ้วามรู้ วามรอบอบ และุธรรม ประอบารวาแผน ารัสินใ และารระทำ
วามพอเพีย หมายถึ วามพอประมา วามมีเหุผล รวมถึวามำเป็นที่ะ้อมีระบบภูมิุ้มันในัวที่ีพอสมวร่อารมีผลระทบใๆ อันเิาารเปลี่ยนแปล ทั้ภายนอและภายในทั้นี้ะ้ออาศัยวามรอบรู้ วามรอบอบและวามระมัระวัอย่ายิ่ในารนำวิาาร่าๆ มาใ้ในารวาแผน และารำเนินารทุั้นอน และะเียวันะ้อเสริมสร้าพื้นานิใอนในาิ โยเพาะเ้าหน้าที่อรั นัทฤษีและนัธุริในทุระับ ให้มีสำนึในุธรรม วามื่อสัย์สุริ และให้มีวามรอบรู้ที่เหมาะสมำเนินีวิ้วยวามอทน วามเพียรมีสิปัาและวามรอบอบ เพื่อให้สมุลและพร้อม่อารรอรับารเปลี่ยนแปลอย่ารวเร็วและว้าวาทั้้านวัถุสัมสิ่แวล้อม และวันธรรมาโลภายนอไ้เป็นอย่าี
พระบาทสมเ็พระเ้าอยู่หัว ทรเ้าพระราหฤทัยในวามเป็นไปอเมือไทยและนไทยอย่าลึึ้และว้าไล ไ้ทรวาราานในารพันานบท และ่วยเหลือประานให้สามารถพึ่นเอไ้มีวาม "พออยู่พอิน" และมีวามอิสระที่ะอยู่ไ้โยไม่้อิยึอยู่ับเทโนโลยีและวามเปลี่ยนแปลอระแสโลาภิวัน์ ทรวิเราะห์ว่าหาประานพึ่นเอไ้แล้ว็ะมีส่วน่วยเหลือเสริมสร้าประเทศาิโยส่วนรวมไ้ในที่สุ พระราำรัสที่สะท้อนถึพระวิสัยทัศน์ในารสร้าวามเ้มแ็ในนเออประานและสามารถทำมาหาินให้พออยู่พอินไ้ ันี้
"….ในารสร้าถนน สร้าลประทานให้ประานใ้นั้น ะ้อ่วยประานในทาบุลหรือพันาให้บุลมีวามรู้และอนามัยแ็แร ้วยารให้ารศึษาและารรัษาอนามัย เพื่อให้ประานในท้อที่สามารถทำารเษรไ้ และ้าายไ้…"
ในสภาวาร์ปัุบัน ึ่เิวามถถอยทาเศรษิอย่ารุนแรึ้นนี้ึทำให้เิวามเ้าใไ้ัเนในแนวพระราำริอ "เศรษิพอเพีย" ึ่ไ้ทริและระหนัมา้านาน เพราะหาเราไม่ไปพี่พา ยึิอยู่ับระแสาภายนอมาเินไป นไ้รอบำวามิในลัษะั้เิมแบบไทยๆ ไปหม มีแ่วามทะเยอทะยานบนราานที่ไม่มั่นเหมือนลัษะฟอสบู่ วิฤเศรษิเ่นนี้อาไม่เิึ้น หรือไม่หนัหนาสาหัสนเิวามเือร้อนันถ้วนทั่วเ่นนี้ ันั้น "เศรษิพอเพีย" ึไ้สื่อวามหมาย วามสำัในานะเป็นหลัารสัมที่พึยึถือ
ในทาปิบัิุเริ่ม้นอารพันาเศรษิพอเพียือ ารฟื้นฟูเศรษิุมนท้อถิ่น เศรษิพอเพียเป็นทั้หลัารและระบวนารทาสัม ั้แ่ั้นฟื้นฟูและยายเรือ่ายเษรรรมยั่ยืน เป็นารพันาีวามสามารถในารผลิและบริโภอย่าพออยู่พอินึ้นไปถึั้นแปรรูปอุสาหรรมรัวเรือน สร้าอาีพและทัษะวิาารที่หลาหลายเิลาื้อาย สะสมทุน ฯลฯ บนพื้นานเรือ่ายเศรษิุมนนี้ เศรษิอ 3 าิ ะพันาึ้นมาอย่ามั่นทั้ใน้านำลัทุนและลาภายในประเทศ รวมทั้เทโนโลยีึ่ะ่อยๆ พันาึ้นมาาานทรัพยารและภูมิปัาที่มีอยู่ภายในาิ และทั้ที่ะพึัสรรเรียนรู้าโลภายนอ
เศรษิพอเพียเป็นเศรษิที่พอเพียับัวเอ ทำให้อยู่ไ้ ไม่้อเือร้อน มีสิ่ำเป็นที่ทำไ้โยัวเอไม่้อแ่ันับใร และมีเหลือเพื่อ่วยเหลือผู้ที่ไม่มี อันนำไปสู่ารแลเปลี่ยนในุมน และยายไปนสามารถที่ะเป็นสิน้าส่ออ เศรษิพอเพียเป็นเศรษิระบบเปิที่เริ่มานเอและวามร่วมมือ วิธีารเ่นนี้ะึศัยภาพอประารออมาสร้าวามเ้มแ็อรอบรัว ึ่มีวามผู้พันับ “ิวิา” ือ “ุ่า” มาว่า “มูล่า”
ในระบบเศรษิพอเพียะัลำับวามสำัอ “ุ่า” มาว่า “มูล่า” มูล่านั้นาิวิา เพราะเป็นเศรษิภาารเิน ที่เน้นที่ะอบสนอ่อวาม้อารที่ไม่ำัึ่ไร้อบเ ถ้าไม่สามารถวบุมไ้ารใ้ทรัพยารอย่าทำลายล้าะรวเร็วึ้นและปัหาะามมา เป็นารบริโภที่่อให้เิวามทุ์หรือพาไปหาวามทุ์ และะไม่มีโอาสบรรลุวัถุประส์ในารบริโภ ที่ะ่อให้วามพอใและวามสุ ( Maximization of Satisfaction ) ผู้บริโภ้อใ้หลัาทุนือำไร ( Our loss is our gain ) อย่านี้ะวบุมวาม้อารที่ไม่ำัไ้ และสามารถะลวาม้อารลมาไ้ ่อให้เิวามพอใและวามสุเท่าับไ้ระหนัในเรื่อ “ุ่า” ะ่วยล่าใ้่ายลไ้ ไม่้อไปหาวิธีทำลายทรัพยารเพื่อให้เิรายไ้มาัสรรสิ่ที่เป็น “วามอยาที่ไม่มีที่สิ้นสุ” และัวามสำัอ “เิน” ในรูปรายไ้ที่เป็นัวำหนารบริโภลไ้ระับหนึ่ แล้วยัเป็นัวแปรที่ไปลภาระอลไอลาและารพึ่พิลไอลา ึ่บุลโยทั่วไปไม่สามารถะวบุมไ้ รวมทั้ไ้มีส่วนในารป้อันารบริโภเลียนแบบ ( Demonstration Effects ) ะไม่ทำให้เิารสูเสีย ะทำให้ไม่เิารบริโภเิน ( Over Consumption ) ึ่่อให้เิสภาพเศรษิี สัมไม่มีปัหา ารพันายั่ยืน
ารบริโภที่ลาัล่าวะ่วยป้อันาราแลน แม้ะไม่ร่ำรวยรวเร็ว แ่ในยามปิ็ะทำให้ร่ำรวยมาึ้น ในยามทุ์ภัย็ไม่าแลน และสามารถะฟื้นัวไ้เร็วว่า โยไม่้อหวัวาม่วยเหลือาผู้อื่นมาเินไป เพราะะนั้นวามพอมีพอินะสามารถอุ้มูัวไ้ ทำให้เิวามเ้มแ็ และวามพอเพียนั้นไม่ไ้หมายวามว่า ทุรอบรัว้อผลิอาหารอัวเอ ะ้อทอผ้าใส่เอ แ่มีารแลเปลี่ยนันไ้ระหว่าหมู่บ้าน เมือ และแม้ระทั่ระหว่าประเทศ ที่สำัือารบริโภนั้นะทำให้เิวามรู้ที่ะอยู่ร่วมับระบบ รัธรรมาิ รอบรัวอบอุ่น ุมนเ้มแ็ เพราะไม่้อทิ้ถิ่นไปหาานทำ เพื่อหารายไ้มาเพื่อารบริโภที่ไม่เพียพอ
ประเทศไทยอุมไป้วยทรัพยารและยัมีพอสำหรับประานไทยถ้ามีารัสรรที่ี โยยึ " ุ่า " มาว่า " มูล่า " ยึวามสัมพันธ์อ “บุล” ับ “ระบบ” และปรับวาม้อารที่ไม่ำัลมาให้ไ้ามหลัาทุนเพื่อำไร และอาศัยวามร่วมมือเพื่อให้เิรอบรัวที่เ้มแ็อันเป็นราานที่สำัอระบบสัม
ารผลิะเสีย่าใ้่ายลลถ้ารู้ันำเอาสิ่ที่มีอยู่ในบวนารธรรมาิมาปรุแ่ ามแนวพระราำริในเรื่อ่าๆ ที่ล่าวมาแล้วึ่สรุปเป็นำพูที่เหมาะสมามที่ ฯพฯ พลเอเปรม ินสูลานนท์ ที่ว่า “…ทรปลูแผ่นิน ปลูวามสุ ปลวามทุ์อราษร” ในารผลินั้นะ้อทำ้วยวามรอบอบไม่เห็นแ่ไ้ ะ้อิถึปััยที่มีและประโยน์อผู้เี่ยว้อ มิะนั้นะเิปัหาอย่าเ่นบานมีโอาสทำโรารแ่ไม่ไ้ำนึว่าปััย่า ๆ ไม่รบ ปััยหนึ่ือนาอโราน หรือเรื่อัรที่สามารถที่ะปิบัิไ้ แ่้อสำัที่สุ ือวัถุิบ ถ้าไม่สามารถที่ะให้่าอบแทนวัถุิบแ่เษรรที่เหมาะสม เษรร็ะไม่ผลิ ยิ่ถ้าใ้วัถุิบสำหรับใ้ในโรานั้น เป็นวัถุิบที่ะ้อนำมาาระยะไล หรือนำเ้า็ะยิ่ยา เพราะว่าวัถุิบที่นำเ้านั้นราายิ่แพ บาปีวัถุิบมีบริบูร์ ราาอาะ่ำลมา แ่เวลาะายสิ่อที่ผลิาโราน็ายยาเหมือนัน เพราะมีมาึทำให้ราา หรือรีใ้เทโนโลยีทาารเษร เษรรรู้ีว่าเทโนโลยีทำให้้นทุนเพิ่มึ้น และผลผลิที่เพิ่มนั้นะล้นลา ายไ้ในราาที่ลล ทำให้าทุน ้อเป็นหนี้สิน
เมื่อเอ่ยถึปรัาเศรษิพอเพีย ผู้นส่วนให่มันึไปถึเรื่อเษรรรม เรื่ออนนบท และเป็นเรื่อไลัวสำหรับนเมือ ึไม่ใ่เรื่อที่นเอ้อทำวามเ้าใมานั
ส่วนผู้ที่อยู่ในภาธุริส่วนให่ ็มีวามสสัยว่า ในะที่ารำเนินธุรินั้น่ามุ่หวัำไรสูสุ ปรัาเศรษิพอเพียใ้ับธุริไ้ริหรือ และอีหลายนที่แม้มีวามสนใในปรัาเศรษิพอเพีย แ่็ไม่รู้ว่าะนำมาประยุ์ใ้ในีวิประำวันอย่าไร หรือเริ่ม้นปิบัินามแนวทาอปรัาเศรษิพอเพียไ้อย่าไร
เศรษิพอเพีย เป็นปรัาี้ถึแนวทาารำรอยู่และปิบัินอประานในทุระับ ั้แ่ระับรอบรัว ระับุมน นถึระับรั ทั้ในารพันาและบริหารประเทศให้ำเนินไปในทาสายลา โยเพาะารพันาเศรษิเพื่อให้้าวทัน่อโลยุโลาภิวัน์ วามพอเพีย หมายถึ วามพอประมา วามมีเหุผล รวมถึวามำเป็นที่ะ้อมีระบบภูมิุ้มันในัวที่ีพอสมวร ่อารมีผลระทบใๆ อันเิาารเปลี่ยนแปลทั้ภายนอและภายใน ทั้นี้ะ้ออาศัยวามรอบรู้ วามรอบอบ และวามระมัระวัอย่ายิ่ ในารนำวิาาร่าๆ มาใ้ในารวาแผนและารำเนินารทุั้นอน และะเียวัน ะ้อเสริมสร้าพื้นานิใอนในาิ โยเพาะเ้าหน้าที่อรั นัทฤษี และนัธุริในทุระับ ให้มีสำนึในุธรรม วามื่อสัย์สุริ และให้มีวามรอบรู้ที่เหมาะสม ำเนินีวิ้วยวามอทน วามเพียร มีสิ ปัา และวามรอบอบ เพื่อให้สมุลและพร้อม่อารรอรับารเปลี่ยนแปลอย่ารวเร็วและว้าวาทั้้านวัถุ สัม สิ่แวล้อม และวันธรรมาโลภายนอไ้เป็นอย่าี
Sufficiency Economy Initiative (SEI) ือ ารริเริ่มนำปรัาเศรษิพอเพียมาประยุ์ใ้ับภาธุริ และภาสัมเมือ ้วยารศึษาวิัย ารสร้าอ์วามรู้ ารออแบบเรื่อมือ ารพันาโรารและิรรม่าๆ เพื่อให้เิารนำไปปิบัิใ้อย่าเป็นรูปธรรม โยเพาะในอ์รธุริและในสัมเมือ
พระบาทสมเ็พระเ้าอยู่หัว ทรมีพระราำรัส เรื่อ "เศรษิพอเพียเมื่อวันเลิมพระนมพรรษา 4 ธันวาม 2540 ึ่ไ้มีารานรับนำแนวิเรื่อเศรษิพอเพียไปปิบัิันหลายหน่วยาน แ่นส่วนมามัเ้าใว่าเศรษิพอเพียเป็นเรื่ออเษรรในนบทเท่านั้น แ่แท้ที่ริผู้ประอบอาีพอื่น เ่น พ่อ้า ้าราาร และพนัานบริษัท่าๆ สามารถนำแนวพระราำรัสเศรษิพอเพียไปประยุ์ใ้ไ้
ในวันเลิมพระนมพรรษาปีนี้ ทรไ้มีมหารุาธิุอธิบายเพิ่มเิมว่า
". . . วามหมายอเศรษิพอเพียและทำไ้เศษหนึ่ส่วนสี่เท่านั้นะพอนั้น ไม่ไ้แปลว่าเศษหนึ่ส่วนสี่อพื้นที่ แ่เป็นเศษหนึ่ส่วนสี่อารระทำ. . ."
านั้น ไ้ทรยายวาม ำว่า "พอเพีย" เพิ่มเิม่อไปว่า หมายถึ "พอมีพอิน"
". . . พอมีพอิน ็แปลว่า เศรษิพอเพียนั่นเอ ถ้าแ่ละนมีพอมีพอิน็ใ้ไ้ ยิ่ถ้าทั้ประเทศพอมีพอิน็ยิ่ี. . ."
". . . ประเทศไทยสมัย่อนนี้ พอมีพอิน มาสมัยนี้อิสระ ไม่มีพอมีพอิน ึะ้อเป็น
". . . Self-Sufficiency นั้น หมายวามว่า ผลิอะไร มีพอที่ะใ้ ไม่้อไปอยืมนอื่น อยู่ไ้้วยนเอ. . . เป็นไปามที่เ้าเรียว่ายืนบนาอัวเอ. . .
. . . นส่วนมามัเ้าใว่า เศรษิพอเพียเป็นเรื่ออ
เษรรในนบทเท่านั้น แ่แท้ที่ริ ผู้ประอบอาีพอื่น เ่น
พ่อ้า ้าราาร และพนัานบริษัท่าๆ สามารถนำแนว
พระราำรัสเศรษิพอเพีย ไปประยุ์ใ้ไ้ . . .
แ่ว่าพอเพียนี้มีวามหมายว้าวายิ่ว่านี้อี ือ ำว่าพอ ็พอเพียนี้็พอแ่นั้นเอ นเราถ้าพอใในวาม้อารมัน็มีวามโลภน้อย เมื่อมีวามโลภน้อย็เบียเบียนผู้อื่นน้อย
ถ้าประเทศใมีวามิอันนี้ มีวามิว่าทำอะไร้อพอเพีย หมายวามว่าพอประมา ื่อร ไม่โลภอย่ามา นเรา็อยู่เป็นสุ
พอเพียนี้ อาะมี มีมา อาะมีอหรูหรา็ไ้ แ่ว่า้อไม่ไปเบียเบียนนอื่น ้อให้พอประมา พูา็พอเพีย ทำอะไร็พอเพีย ปิบัิาน็พอเพีย. . ."
ไ้มีพระราระแสเพิ่มเิมระหว่าเ้าเฝ้าถวายานมาอีว่า เศรษิพอเพียเป็นเสมือนราาน อีวิ ราานวามมั่นอแผ่นิน เปรียบเสมือนเสาเ็มที่ถูอรอรับบ้านเรือนัวอาารไว้นั้นเอ สิ่่อสร้าะอยู่มั่นไ้็อยู่ที่เสาเ็ม แ่นส่วนมามอไม่เห็นเสาเ็ม และลืมเสาเ็มเสีย้วย้ำไป
. . . วามหมายอเศรษิพอเพีย และทำไ้เศษหนึ่
ส่วนสี่เท่านั้นะพอนั้น ไม่ไ้แปลว่า เศษหนึ่ส่วนสี่อพื้นที่
แ่เป็นเศษหนึ่ส่วนสี่อารระทำ . . .
ความคิดเห็น